Архив рубрики "Акыда"

Мусульманские психологи в “норе ящерицы”. Воспитание детей

        22 июля 2021              Прокомментировать

Мусульманский детский психолог в «норе ящерицы»

Начинаю выкладывать отрывки из книги Малика Бадри, в которой этот профессор психологии в далеком 1975 году предостерег мусульман-психологов от слепого следования западным психологическим теориям и попадания в нору ящерицы, от которого предостерег Пророк ﷺ в известном хадисе.

Когда будете читать – помните, что все это написано более 40 лет назад, когда нормой было лечить гомосексуалистов в психушках. Так что бы сказал этот профессор о нашем времени и современной психологии?.. ⤵️

Что происходит? Мусульманин, профессор в области психологии в исламской стране, читает лекции своим ученикам, консультирует родителей по проблемам воспитания и развития детей и лечит своих пациентов, полностью полагаясь во всех аспектах своей деятельности на непригодные и неадаптированные теории и практики, взятые из книг, опубликованных в Соединенных Штатах или Европе, или из книг, слепо переведенных из этих источников!

Разве такой профессор сознательно или бессознательно не формирует мышление людей, их идеалы и эмоции, так что они в конечном счете прямо попадут в «нору ящерицы»?

В общении со многими арабскими и мусульманскими детскими психологами касательно детских проблем, можно обнаружить, что большинство из них догматично придерживается западной позиции: «родители всегда ошибаются».

Каким-то образом они стали с большим энтузиазмом относится к популярному современному заблуждению «хрупкой личности ребенка», которого следует оградить от всевозможных физических и психологических наказаний, чтобы в дальнейшем он не превратился в ненормального взрослого человека!

Частично это может быть связано с их собственным негативным опытом, полученным многими из них от своих родителей в традиционных мусульманских обществах, но совершенно не соответствующим исламскими ценностям в ряде методов воспитания детей.

Интересно отметить, что немногие из них могут видеть принципиальное различие между нашими расширенными мусульманскими семейными системами и «супер-модернизированными» вымирающими закрытыми семьями Запада – различие, которое делает механическое перенесение западных теорий и практик детской психологии академическим и социальным преступлением.

❗️Эти теории детской психологии вместе с их экспериментальными и практическими приложениями, по-видимому, и являются одним из основных факторов «гибели» западной семьи.

Следовательно, даже не говоря об исламских ценностях, эта механическая трансплантация американской и европейской практики воспитания детей еще больше деформирует молодых мусульман.

Фактически мы можем наблюдать последствия этого процесса в более модернизированных мусульманских странах. Мусульманскими детскими психологами может быть нанесён гораздо больший ущерб, если они маскируют этот процесс привития западных моделей впечатляющей псевдонаучной ❗️ риторикой.

С исламской точки зрения, сохранение расширенных семейных отношений является необходимостью, диктуемой религией («укрепление родственных связей»).

Популярный и бездоказательный❗️ подход, что «ребенок всегда прав», может взрастить у ребенка лишь неуважение к его родителям. Такое вседозволенность в отношениях может привести его в будущем к совершению одного из самых тяжких грехов в исламе – неблагодарности по отношению к родителям.

Мы можем еще раз проиллюстрировать это, обратившись к мусульманскому профессору психологии, который следует западной модели воспитания. Он говорит тревожному отцу, чтобы он был более снисходительным по отношению к своему испорченному ребенку, чтобы у бедного мальчика впоследствии не развился невроз.

Он заставляет отца чувствовать себя виноватым в том, что он наказал своего сына за невежливость с его матерью. Если винящий себя отец последует этому «экспертному» совету и сотрет границы между вседозволенностью и чрезмерной вседозволенностью, каким вырастет его ребенок?..

❗️Фактически, некоторые ученые даже на Западе считают чрезмерную вседозволенность и отсутствие дисциплины среди современных европейских родителей среднего класса, которые непосредственно инициируются современной психологией, ответственными за психопатическое и делинквентное поведение, распространенное среди молодежи (См., например, Дж. Коулман. Патологическая психология и современная жизнь (Abnormal Psychology and Modern Life), изд. «Скотт Форсман и Ко», 1961.)

Энтони Сторр, известный психиатр, так сказал о психологах, которые не довольны всеми формами ограничительного поведения родителей по отношению к своим детям:

«… Родители иногда подвергаются критике, когда их единственная вина в том, что они родители. Родители являются «хорошими», поскольку они являются защитниками и «плохими», поскольку они являются ограничителями: и поскольку защита невозможна без ограничений, ни один из родителей не может избежать этого двойного наименования» (Сторр А. Целостность личности (The Integrity of Personality), изд. «Пеликан букс», 1974.)

Я часто говорю своим коллегам, которые с энтузиазмом относятся к современной детской психологии, особенно к тем, кто живет в западных странах и в модернизированных исламских обществах:

‼️«Если вы хотите, чтобы ваши дети выросли как подростки, которые положили ноги на стол перед вашим лицом и общались с вами так, как в американских фильмах; и если вы хотите, чтобы они отправили вас с женой в дом престарелых, когда вы станете для них ворчащим пожилым бременем, то следуйте по пятам американской психологии, как раб.

Но если вы по-прежнему цените аяты Корана, которые связывают поклонение Аллаху с добротой по отношению к родителям, то вспомните эти аяты Корана:

«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уф!», если ты устал, не повышай на них голос и обращайся к ним почти- тельно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком» (Коран, сура 17, аяты 23-34)

И если вы почитаете высказывание нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха): «Рай находится под ногами матери», тогда вам нужно будет следить за своими поступками. Вы можете проскользнуть в нору ящерицы, не зная об этом».

Продолжение следует.

Sestram.com

“Исламские” психологини VS. Шариат. Психология в Исламе

        1 июня 2021              Прокомментировать

“Исламские” психологини VS. Шариат

Продолжаем серию постов о сравнении психологии с Исламом, чтобы открыть глаза мусульман на множество противоречий между ними и опасность бездумного увлечения книгами психологов и их страницами. Сегодня тема абьза.

Псевдо-исламские психологини уже привыкли к опровержениям со стороны братьев, потому что это “эти абьюзеры, они боятся потерять свою власть”. Так что получайте и от сестер. И это еще не конец, я вам обещаю.

Все цитаты, увы, реальны и взяты со страниц психологинь.

❌”Исламские” психологини:

“То, что мужчина глава семьи – абьюз. Отношения должны быть равноправными. Если кто-то в отношениях стоит в позиции подчинения – это нездоровые отношения”.

✅Шариат:

«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества». (Ан-Ниса,34)

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине они пленницы у вас» (ат-Тирмизи) – подчеркивая главенствующее положение мужа в семье.

Также Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы я мог приказать совершить земной поклон кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине склониться перед своим мужем. Клянусь Тем, в Чьей длани находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем. Она не должна отказывать ему, даже если она будет сидеть в седле». (Ахмад 4/381, Ибн Маджах 1853 и Ибн Хиббан 4171. Хадис хороший)

❌”Исламские” психологини:

“Запрет выходить из дома без разрешения мужа – абьюз, попытка контролировать поведение другого.”

✅Шариат:

Ученые Ислама единогласны, что женщина не имеет права выходить из дома без разрешения мужа, опираясь на основу, упомянутую в аяте: “Оставайтесь в своих домах” (33:33) и вышеупомянутый аят о главенстве мужа в семье.

❌”Исламские” психологини:

“Запрет слушать психологов и призыв слушать ученых Ислама – абьюз, лишение ресурсов для саморазвития и личного роста”.

Тут даже без комментариев можно обойтись. Фетвы ученых, предостерегающие от бездумного увлечения психологией и призывающие вернуться к шариату Аллаха, известны:

И в целом, мне “нравится” такой подход: слушайте нас, “исламских” психологинь, а если муж вам запрещает – он абьюзер. Как вам?..

Продолжение следует иншаАллах.

Я мусульманка, и я довольна Исламом как своей религией, и шариатом как законом, по которому я должна жить. И я не позволю никому дискредитировать его основы, называя их абьюзом, и морочить голову моим сестрам-мусульманкам.

И призываю всех сестер занять активную позицию в отношении того, как они пытаются исковеркать шариат, чтобы сделать его удобным и совместимым с тем, что они изучают в своих книгах по психологии. Это война. И мы в ней должны встать на защиту нашей религии!

Солиха Умм Муса, сайт и блог об Исламе для мусульманок Sestram.com

Как каждый из нас может помочь в идеологической войне против Ислама?

        18 января 2021              Прокомментировать

Брошюра/гайд/чек-лист – называйте как хотите. Но прочитайте и задумайтесь – что ВЫ можете сделать?

А сделать что-то может и обязан каждый.

Распространяйте среди мусульман!

Уроки по акыде для сестер “Три основы”

        7 января 2021              Прокомментировать

Сёстры, напоминаю, что наши уроки по акыде для новичков по книге «Три основы» закончены. Все сохранены в записи – можно заниматься самостоятельно. Две контрольные из трех уже выложила в учебную группу (они в форме теста, проходите самостоятельно, оценка автоматически). Готовлю третью и финальный экзамен.

Ссылка на учебную группу. Это бесплатно.

Можно ли принимать подарки и есть еду с праздников немусульман?

        31 декабря 2020              Прокомментировать

МОЖНО ЛИ ПРИНИМАТЬ ПОДАРКИ И ЕДУ В ПРАЗДНИКИ НЕМУСУЛЬМАН?

Вопрос:

Моя соседка – христианка-американка. Она со своей семьей преподнесла мне на Рождество подарки, и я не могу их вернуть, иначе она на меня обидится.

Могу ли я принять эти подарки так же, как принимал подарки от неверующих посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

Ответ: (с сокращениями)

Хвала Аллаху.

Что касается принятия подарка от немусульманина в день его праздника, то в этом нет греха, и это не считается соучастием в его празднике и содействием. Подарок принимается ради сохранения добрых отношений, ради призыва к исламу и смягчения сердца. 

Всевышний Аллах разрешил быть добрым и справедливым с неверующими, которые не сражаются против мусульман:

«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных». (сура 60 Испытуемая, аят 8). 

❗️При этом следует отметить, что доброта и справедливость не означают любви и привязанности. К неверующему нельзя привязываться и любить, нельзя брать его близким другом и товарищем. 

Сказал Всевышний Аллах: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие». (сура 58 Препирающаяся, аят 22),

➡️Шейх Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается принятия подарков в дни их праздников, то мы уже упоминали от ‘Али ибн Аби Талиба, что в день Навруза ему преподнесли подарок, и он принял его.

➡️Передается от Ибн Аби Шейбы, что одна женщина спросила ‘Аишу: „Наши кормилицы – многобожницы, а в дни своих праздников, они делают нам подарки“. На это ‘Аиша сказала: „Не ешьте из того, что было заколото ради этого дня, но ешьте (плоды) их деревьев“.

➡️Передается от Абу Бурза, что у него проживали язычники и делали в день Навруза и Мехрегана ему подарки. И он говорил своей семье, чтобы они ели из этих подарков фрукты, но отказывались от другого.

Все эти предания указывают, что праздник не влияет на дозволенность принятия подарка, но подарки можно принимать и в дни праздников,и в другие дни, так как в этом нет содействия им в делах неверия».

❗️После этого он заметил, что мясо животного, которое было заколото человеком Писания ради этого дня употреблять запрещено, несмотря на то, что в основе мясо животного, заколотого человеком Писания, употреблять дозволено. 

Он, да помилует его Аллах, сказал: Разрешено употреблять в дни праздников пищу людей Писания: покупать у них её или получать в подарок, если только среди этого нет мясо животного, заколотого ради этого праздника. 

Что касается мяса животных, заколотых язычниками, то, как известно, употреблять его запрещено, как говорят все ученые. 

Что касается употребления в пищу мяса животных, которые были заколоты людьми Писания в дни их праздников, и посредством которого они ищут приближения к иным божествам, кроме Аллаха, например, приближения к ‘Исе, к планете Венера, подобно тому, как мусульмане ищут своими жертвенными животными приближения к Аллаху, то у имама Ахмада было два мнения. 

Самое известное мнение, которое приводится в его текстах, гласит, что мясо употреблять запрещено, даже если при его закалывании не было произнесено имя другого божества, кроме Аллаха. Запрет употребления подобного мяса был передан от ‘Аиши, ‘Абдуллаха ибн ‘Умара… (Иктидау-с-сыраты-ль-мустакым. Т. 1. С. 251).

➡️Резюмируя вышесказанное, скажем, что подарок от Вашей соседки-христианки в день её праздника принять Вы можете, но при следующих условиях:

1) этот подарок не должен содержать мяса животного, которое было специально заколото ради этого дня;

2) подарок не должен содержать предметов, которые содействуют уподоблению им в дни их праздников: свеч, яиц, пальмовых листов и прочего;

3) принятию подарка должно сопутствовать разъяснение своим детям вероубеждения о непричастности и любви (дружбе), чтобы этот подарок не зародил в них любовь к этому празднику и привязанность к человеку, сделавшему подарок;

4) чтобы при принятии подарка намерением был призыв к исламу и установление добрых отношений, но не любовь и привязанность.

В том случае, если в подарке есть то, что мусульманин принять не может, следует отказаться и разъяснить причину отказа принять его. 

Например, можно сказать: Мы не можем принять твой подарок, так как мясо животного, которое было заколото ради этого дня, нам употреблять недозволено, или подобный подарок может принять только человек, который празднует этот день, а мы этот день не отмечаем, так как он не является праздником в нашей религии и содержит верования, которые в нашей религии считаются неверными и т.п. 

То есть можно выбрать фразу, которая бы открыла дверь призыву к исламу и разъяснению опасности неверия, в котором они пребывают.

Мусульманин должен гордиться своей религией, соблюдать её установления, не отказываться от нее и не делать уступок из стыдливости и в угоду кому-либо. Всевышний Аллах более всех достоин того, чтобы люди испытывали чувства стыда перед Ним.

А Аллах знает лучше

Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, фетва №85108, полный текст фетвы можно прочитать на его сайте islamqa.info

ЧТО КАСАЕТСЯ ЕДЫ И ПОДАРКОВ ОТ МУСУЛЬМАН В ДНИ ПРАЗДНИКОВ НЕМУСУЛЬМАН:

Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал: 

❌«Нельзя мусульманину принимать подарок от другого мусульманина❗️ в дни праздников неверующих, если подарок был сделан вопреки обычному распорядку дня. 

Особенно, если в подарке есть то, что содействует уподоблению им (неверующим – прим. пер.). Например, если в Рождество были преподнесены свечи, или в день четверга, в последний день их поста, были подарены яйца, молоко или баранина. 

Также мусульманину запрещено преподносить подарок в эти дни ради этих праздников (праздников неверующих), особенно, если в подарке есть то, что содействует уподоблению неверующим, как об этом было сказано (Иктидау-с-сыраты-ль-мустакым. Т. 1. С. 227).

Из этой же фетвы шейха Мунаджида.

2020 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin