Причиной является неспособность придерживаться Исламских Законов
Напоминание о важности и обязательности освобождения пленных
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
فكاك الأسارى من أعظم الواجبات، وبذل المال الموقوف وغيره في ذلك من أعظم القربات
“Освобождение пленных относится к числу величайших обязательств, и расходование вакфов и другого имущества на это является одним из величайших приближений к Аллаху”.
Источник: “Маджму аль-фатауа”, 28-635
Сказал имам Ибн Кудама:
فَصْلٌ : وَيَجِبُ فِدَاءُ أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ إذَا أَمْكَنَ .
وَبِهَذَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمَالِكٌ ، وَإِسْحَاقُ .
ويرْوى عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَأَلَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ : عَلَى مَنْ فِكَاكُ الْأَسِيرِ ؟ قَالَ : عَلَى الْأَرْضِ الَّتِي يُقَاتِلُ عَلَيْهَا .
وَثَبَتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { أَطْعِمُوا الْجَائِعَ ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ } .
“И является обязательным выкуп пленных мусульман, когда это является возможным. И об этом сказали Умар Ибн Абдуль Азиз, и Малик, и Исхак. И передается от Ибн аз-Зубейра, что он спросил аль-Хасана Ибн Али: “На ком лежит обязанность выкупить пленного?” Он ответил: “На жителях той земли, на которой он сражался”. И достоверно от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: “Накормите голодного, посетите больного, и освободите пленного”. 1
Источник: “Аль-Мугни”, 21/95
Сказал имам аль Куртуби:
ويجب فك الأسرى من بيت المال فإن لم يكن فهو فرض على كافة المسلين، ومن قام به منهم سقط الفرض عن الباقين
“Обязательно освобождение пленных из казны мусульман. Если же в ней нет средств, то это обязанность на всех мусульманах, и если ее кто-то выполнит, то она спадает с остальных”.
Источник: “Ат-Тафсир”, 2-26
Сказал Изз Абдус-Салям:
نْقَاذُ أَسْرَى الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ أَيْدِي الْكُفَّارِ مِنْ أَفْضَلِ الْقُرُبَاتِ،وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ:” إِذَا أَسَرُوْا مُسْلِمًا وَاحِدًا وَجَبَ عَلَيْنَا أَنْ نُوَاظِبَ عَلَى قِتَالِهِمْ حَتَّى نُخَلِّصَهُ أَوْ نُبِيْدَهُمْ “، فَمَا الظَّنُّ إِذَا أَسَرُوْا خَلْقًا كَثِيْرًا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ؟
“Спасение пленных мусульман из рук кафиров относится к числу лучших поклонений. И сказали некоторые ученые: “Если кафиры взяли в плен одного муслима – то обязательно продолжать сражение с ними, пока мы не спасем его из их рук либо не уничтожим их”. Так что же сказать о ситуации, когда они захватили множество мусульман?!”
Источник: “Ахкам аль-джихад уа фадаилюху”, 97
1- Передал аль Бухари, Муслим
Эти сёстры сильнее многих и многих мужчин
Ас-Саламу алайкум варахматуЛлахи вабаракатух,
не хочется писать лишнее среди сотен напоминаний, но следует, требуется затронуть неприятную тему.
мы уже интересовались у читающих, о том, какая причина побуждает бояться терминалов и прочих способов перевода средств для пленных.
и не прочитали в ответ ничего.
теперь спрашиваю ещё раз, почему наши сёстры, вдовы шахидов иншааЛлах, наши сироты, дети шахидов иншааЛлах, наши пленные муджахиды являются не первичной категорией для садаки?
ваЛлахи, лучшие редко просят о помощи у кого – то кроме Аллаха, лучшие редко жалуются кому – то кроме Аллаха.
но разве мы ослепли?
сколько их, скромных, кротких сестёр, благодарных за свои испытания.. и ваЛлахи страшно услышать от них какую – нибудь просьбу, потому что это означает, что положение совсем крайнее.
пусть сейчас сбежится напыщенное стадо пораженцев, у которых свои привилегированные, пусть они усомнятся во нравах мусульман ахли сунна, этой малочисленной общины, которую выделил Аллах Субханаху ваТааля.
это ни в чём не навредит верующим.
мы же вредим сами себе.
мы не можем насытится ничем кроме садаки! садакой мы насыщяемся с лихвой. она одноразовая, она сомнительная, она скупо отмеренная, и мы говорим это себе, а потом вам!
потому что наши комнаты заставлены, а шкафы захломлены, как – будто наши души не предвкушают вечной жизни в единственно возможной роскоши! наши холодильники изобилуют так, словно мы уже отказались от Райских угощений и хотим урвать всё здесь, в этой прОклятой жизни.
о мусульмане, мы не люди обмана! мы не обманываемся проходящим, как это делают кафиры!
отдавайте свои пожитки в вечность!
посмотрим во что одеты наши сёстры и их дети! вспомним какими пытками не брезгуют кафиры! да разорвёт их Аллах!
вспомните о пожизненниках, о тех братьях в одиночных камерах, которым их жёны ищут надежду на воле! которым их жёны ищут облегчение! эти сёстры сделаны из благословенного железа! эти сёстры сильнее многих и многих мужчин ваЛлахи!
потому что мы жалуемся на комариный укус, СубханаТааваб, а они не жалуются на зияющие раны!
многие любят муджахидов, многие выкладывают их фото, их видео, изучают биографии и цитируют их призыв.
но любим ли мы их настолько чтобы справляться об их семьях?
о братья и сёстры, эту заботу, которую мы тратим на самих себя, отдадим им ради Аллаха. ради Того, Кто и есть Лучший Опекун!
те, которые презрели помощь Джихаду и собирают деньги только непричастным к нему имеют успех. они находят достаточные суммы в короткие сроки.
ахли сунна, но вы, вы – лучшие в этом мире, вы лучшая община, вы община смелых, жертвующих и сражающихся!
вспомните об этом, не давайте пинать ваше достоинство! не бойтесь помогать! бойтесь Аллаха! бойтесь расчёта!
не бойтесь кафиров и не преувеличивайте их возможности, не суйте им в руки победу! она наша! это победа наших сестёр и братьев!
они отдают себя на этом пути не для того, чтобы мы боялись!
не спите потому что пробуждением является смерть, и дальше неё нет шансов! не откладывайте усердие!
о братья, о сёстры, вы знаете себя и вы отчитываете свои дела и намерения, вы укрепляетесь с Именем Аллаха и меняете себя ради Него!
мы взываем к вашим распахнутым по Воле Милостивого сердцам!
не забывайте, не забывайте! не поможете вы, не поможет никто из мира людей! а если поможет то это стыд, это позор, это беда и болезнь!
Аллах Всемогущий не оставляет своих любимых рабов! Он оставляет тех, кто оставляет Его любимых рабов!
не будьте из числа пораженцев, не приближайтесь к ним и на миллиметр в суждениях!
лучше быть втоптанными в грязь сапогами тагута, чем подчиниться ему! лучше быть замученными и исхудалыми в этой жизни, чем не познать Довольства своего Господа в ахира! лучше потратить это бренное сейчас, пока оно не явилось со свидетельством и не отправило нас в Огонь!
да ниспошлёт Аллах благо в этом обращение и убережёт от всякого вреда в нём! амин!
Бойкотирование продуктов куффаров, которые враждуют против Ислама
Вопрос: Разрешено ли иметь дело с иудеями, компаниями которые помогают Израилю? Недавно мусульмане сказали, что запрещено иметь деловые отношения с иудеями. Но не смотря на мои ограниченные знания, я знаю, что мусульмане воевали с иудеями во время жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он не запрещал им иметь с ними дела, и когда он умер, его кольчуга и броня были заложены в долг у иудея. Пожалуйста проинформируйте нас о правильном отношении к этому вопрос.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Во первых:
Основным принципом является то, что разрешено общаться и иметь дела, покупать и продавать иудеям и другим, потому что доказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники общались с иудеями Мадины, покупая и продавая, занимая и отдавая в залог и имели другие виды взаимодействия, которые разрешены в нашей религии. У иудеев с которыми общался Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был договор: тот, кто нарушал этот договор, убивался или изгонялся или бойкотировался, если это служило некоторым интересам.
Но существуют доводы, указывающие на допустимость торговли с куффарами, которые находятся в состоянии войны с мусульманами.
Имам Бухари (да смилуется над ним Аллах) сказал:
Глава: Покупка и продажа у мушриков и людей которые воюют с Исламом.
Затем он передал (2216) что Абдуррахман ибн Аби Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы были с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и подошел мушрик с овцами. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Они для продажи или для подарка» Он сказал: «Для продажи». И он купил овцу у него» .
Ан-Навави (да смилуется над ним АЛлах) сказал в Шарх Сахих Муслим (11/14):
“Мусульмане единогласны в том, что разрешено взаимодействовать с ахль аз-зимми (немусульманами живущими под правлением мусульман) и другими куффарами, если предмет торговли не харам, но не разрешено мусульманам продавать оружие или предметы войны тем кто ведет войну против Мусульман, или того что помогает поддержать их религию.”
Ибн Батталь сказал: “Разрешено иметь отношения с куффарами, кроме продажи тем, кто сражается против мусульман, того, что поможет им против мусульман”.
Передано в аль-Маджму (9/432), что существует единогласие относительно того, что запрещено продавать оружие тем, кто воюет против мусульман.
Причина этого очевидна и состоит в том, что это оружие будет использовано для сражения против мусульман.
Во-вторых:
Нет сомнений, что предписано вести джихад против врагов Аллаха, иудеев и других своими жизнями и имуществом. В это включается все средства, которые ослабят их экономику и принесут им вред. Деньги – это пища войны в древности и в современности.
Мусульманам в общем следует сотрудничать в праведности и благочестии и помогать мусульманам во всех местах, для того, чтобы помочь им одержать победу и усилить их и дать им возможность проявлять символы веры, преподавать религию, практиковать учение Ислама и применять правила шариата и выносить наказания худуд и одержать победу над куффарами, иудеями, христианами и другими. Им следует прилагать максимум усилий в джихаде против врагов Аллаха всеми имеющимися в распоряжении средствами.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сражайтесь против мушриков вашим имуществом, жизнями и языками (речью)» (Абу Дауд 2504, оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих Абу Дауд)
Мусульмане должны помогать муджахидам насколько они могут, и делать все чтобы усилить Ислам и Мусульман. Они должны также сражаться против куффаров и врагов Ислама. Мусульманам не следует нанимать их в качестве работников, бухгалтеров, инженеров, машинистов, служащих любых служб, что может дать им больше возможностей для собрания из имущества мусульман и использовать против них.
Заключение:
Тот, кто бойкотирует продукты куффаров, воюющих против Ислама, намереваясь тем самым показать то, что он не желает поддерживать их и желает ослабить их экономику, тот будет награжден ин-ша-Аллах за свое намерение.
Кто имеет с ними отношения, основываясь на том, что это разрешено – особенно покупка необходимого – то на нем нет греха, ин-ша-Аллах, и это не относится к принципу аль-уаля уаль-бара (дружба и непричастность) в Исламе.
Постоянный комитет был спрошен: «Какое правило в отношении мусульман, которые не сотрудничают с мусульманами и не желающими покупать у мусульман и предпочитают покупать у куффаров, разрешено ли это или нет? ”
Они ответили:
“Основным принципом является дозволенность мусульманам покупать то, что им нужно, что разрешено мусульманам и кяфирам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) покупал у иудеев, если мусульманин откажется от сделок с мусульманами без причин – таких как обман или высокая цена или плохое качество – и он предпочитает покупать у кафиров без причин, то это харам, потому что это относится к дружбе с куффарами, поддержка их и благосклонность к ним и потому что это приводит к ослаблению бизнеса мусульман и препятствованию продажи их товаров, если это войдет в привычку. Но если есть причина для этого, как упомянуто выше, то следует посоветовать мусульманину оставить эти ошибки. Если он примет этот совет, то восхвалите Аллаха, иначе следует отправиться к другому, даже если он и кяфир, если он честен и порядочный.” (Фатауа аль-Ляджна ад-Даима, 13/18)
А Аллаху известно лучше.
Шейх Солих аль-Мунаджид
