Он же еще маленький…
Женщины-мусульманки на заре ислама ещё больше преисполнились благородного пыла, когда стали смотреть на своих детей, лежащих в колыбели, как на будущих предводителей общины.
Они понимали, что пройдёт несколько лет, и их сыновья возглавят общину. Поэтому они старались дать своим детям достойное воспитание и подготовить их к этой важной миссии.
Они делали всё, чтобы ребёнок с молоком матери впитывал религию и праведность и привыкал следовать прямым путём с младых ногтей. И женщина-мусульманка добилась на этом поприще очевидных успехов. Её достижения в области воспитания остались на страницах истории, и их не смогли закрыть тучи невежества и наступающий со всех сторон материализм.
У этих женщин не было времени, чтобы растить жалкое подобие мужчин иполугероев. Они старались подарить мусульманской общине поколение настоящих героев и праведных мужчин, способных нести ответственность, которая непременно ляжет на них, и трудиться на пути Всевышнего Аллаха, не жалея сил, со спокойствием и довольством, дабы ширк и неверие не могли сотрясти их и одолеть.
Поэтому первые мусульманки стремились давать своим детям воспитание, в основе которого лежала чистая вера, и не забывали постепенно приучать их крелигиозным обязанностям, которые исполняют взрослые, чтобы они привыкали заранее и потом, когда эти действия станут обязательными и для них, они совершали их неуклонно и должным образом.
Сподвижница ар-Рубаййи‘ бинт Му‘аввиз передаёт: «Мы соблюдали пост в этот день сами и за-ставляли поститься наших детей. Мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку, которая отвлекала его, пока не наступало время разговения» [Аль-Бухари]
А в версии Муслима говорится: «…Мы соблюдали пост в этот день сами и заставляли поститься наших детей — маленьких из их числа, с позволения Аллаха, и брали их с собой в мечеть. Мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку, которая отвлекала его, пока не наступало время разговения» [Муслим].
Ибн Хаджар сказал: «Этот хадис — довод в пользу приучения детей к посту, как уже говорилось ранее, поскольку ребёнок в том возрасте, о котором идёт речь в хадисе, не относится к категории мукалляф, то есть на него ещё не возлагаются религиозные обязанности, и это делалось с целью приучения к посту».
Передаётся также, что одна женщина подняла на руки ребёнка и спросила: «О Посланник Аллаха, зачтётся ли ему хадж?» Он ответил: «Да. А тебе будет награда» [Муслим].
Из книги “Истории из жизни сподвижниц”
А что мы видим среди матерей сегодня? Псевдо-жалость под предлогом, что “он же еще маленький, чтобы поститься”, “он же еще маленький, чтобы просыпаться на фаджра так рано”. В школу он просыпаться не маленький?.. Почему образование светское важнее воспитания души?.. “ОНа же еще маленькая, чтобы носить хиджаб”.
“Жалко, пусть подрастет”…
Это не “жалко”! “Жалко” – это защищать свои семьи от огня и воспитывать детей мусульманами, приучая их к выполнению религиозных обязанностей с малого возраста, задолго до того, как они станут для них обязательными.
Таков был путь наших праведных предшественниц, и мы видим, какое поколение из этого выросло. А какое поколение вырастает у нас?..
Твоя мать
Бахз ибн Хаким передает от своего отца рассказ своего деда: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, кто более всего достоин хорошего обращения?»
Он ответил: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, потом твои ближайшие родственники».
(Хороший, достоверный хадис, передал Тирмизи, №1897)
Ан-Навави сказал, что мать упомянута первой потому, что
1️⃣ мать человека сильно утомляется, заботясь о нем,
2️⃣ и она проявляет сострадание к нему и делает для него все, в чем он нуждается,
3️⃣ и она страдает и преодолевает трудности, вынашивая его, затем рожая, затем выкармливая, воспитывая, заботясь о нем, опекая его и ухаживая за ним, когда он заболевает,
и делая для него много другого.
Получается, что почтение к матери должно быть в три раза больше почтения к отцу, поскольку есть три трудности, которые переносит только мать и которые выпадают исключительно на ее долю.
1️⃣ Это беременность,
2️⃣ роды
3️⃣ и вскармливание,
а потом уже отец и мать вместе воспитывают ребенка.
Указания на это содержатся и в словах Всевышнего: «Мы заповедовали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года» (сура 31 «Люкман», аят 14).
Мы видим, что наказ желать добра относится к обоим родителям, но при этом особо упомянуты три вещи, которые выпадают исключительно на долю матери (Фатх Аль-Бари).
Из этих слов можно понять, что, чем ближе родственник, тем больше почтения, благодеяния и заботы он заслуживает (Шарх сахих аль-адаб аль-муфрад).
Из книги «Китаб аль Адаб» Ибн Дауда
Настоящие супергерои
Вот что должны знать наши дети:
Железный человек – выдумка, а пророк Давуд, мир ему, был настоящим. Тем, кому Аллах сделал железо мягким. [Коран 34:10]
Супермен, летающий по воздуху – выдумка, а пророк Сулейман, мир ему, был настоящим. Тем, кто умел управлять ветрами. [Коран 38:36]
Росомаха с самозаживляющимися ранами – выдумка, а пророк Иса, мир ему, был настоящим. Тем, кто исцелял людей и воскрешал мертвых по воле Аллаха. [Коран 3:49]
Аквамен, говорящий с морскими обитателями – выдумка, а пророк Сулайман, мир ему, был настоящим. Тем, кто мог общаться со ВСЕМИ живыми существами – и животными, и птицами, и насекомыми, и рыбами, и даже джиннами. [Коран 27:16]
Ребенку хочется иметь героя, кого-то, на кого он будет равняться. И если мы не расскажем нашим детям о настоящих героях, то их место займут “фантастические твари”.
Хвала Аллаху за религию, которая даровала нам настоящих супергероев, которые:
✅ являются вневременными и практическими примерами для подражания,
✅ которым мы и наши дети можем следовать,
✅ которые дают исчерпывающие указания относительно успеха в этом мире и в будущем, достаточные для нас, чтобы не искать в другом месте.
Когда начинают приказывать ребенку делать намаз?
✅ Когда начинают приказывать ребенку делать намаз?
✴️ Вопрос: Когда начинают приказывать ребенку делать намаз?
📝 Ответ:
🔵 1. Ребенку приказывают читать намаз в 7 лет, и если он не читает то с 10 его начинают бить чтобы читал.
➡️ Сказал Посланник Аллаха (мир ему):
مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ
«Повелевайте вашим детям совершать молитву с семи лет, и бейте их за отказ от нее с десяти лет»
Передали имам Ахмад и Абу Дауд, и удостоверил его имам Ахмад
💠 2. Когда же у подростка начинают расти волосы на лобке, или же он достиг 15 лет, или же у него произошла первая поллюция – то он считается созревшим и ответственным за свои действия, и если он продолжает не читать намаз то несет положенную Шариатом ответственность за это.
📌 Сказал имам Ахмад:
الحدود ثلاثة: الاحتلام، وأن ينبت، وأن يبلغ خمس عشرة، وهذه حدود كلها قد رويت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، كل من بلغ هذه الحدود يحد
“Есть три границы созревания, и все они переданы от Пророка (мир ему): или у него начнут расти волосы на лобке, или он достигнет 15 лет, или у него произойдет поллюция.
И кто достиг этих границ – то если совершил преступление – устанавливается на него хадд”
Источник: “Масаиль Абдиллях Ибн Ахмад”, 1560
Аллах знает лучше
Почему важно знать о проблемах современного общества? Потому что в нем будут расти наши дети.
Почему важно знать о проблемах современного общества? Потому что в нем будут расти наши дети.
Воспитание в исламском понимании – это не только подготовка успешного и сильного поколения. Воспитание в своей основе – это взращивание верующих и праведных детей, которые стараются воплотить на Земле волю Аллаха, выполняя Его повеления и призывая к ним. Это достигается посредством прививания им исламских принципов и ценностей, согласно приоритету.
Мы с вами хотим жить полноценной жизнью, пользоваться всеми земными благами, участвовать в созидании и влиять на события, которые происходят вокруг нас. Того же самого мы хотим и для наших детей.
‼️Однако все это должно быть лишь средством достижения довольства Аллаха, что возможно только благодаря обучению членов наших семей подчинению Всевышнему и отказу от запретного в любых состояниях.
Это правило состоит из двух основных аспектов:
1️⃣ Мы с вами являемся частью большого мира: его изменения, проблемы и преобразования влияют на нас, а его изобретениями и технологиями мы пользуемся в процессе воспитания наших детей.
Мы знакомимся с новым открытиями этого мира и изучаем мудрости и наставления, и я уверен, что мы можем найти много полезного среди всего этого.
2️⃣ Несмотря на то, что мы являемся частью большого мира, все же мы отличаемся ‼️ от него.
Тесная связь с внешним миром в вопросе воспитания (да и не только) вызывает беспокойство, так как для взращивания праведного поколения от родителей требуется отсеивать из огромного количества информации то, что соответствовало бы исламским принципам и ценностям, уметь отличать хорошее и полезное от злого и вредного.
❗️Это чрезвычайно сложно, так как в современном мире скверные идеи и мысли распространяются так же быстро, как огонь распространяется по сухой траве.
❓Что значит, что мы являемся частью этого мира?
Это очень важный вопрос, так как многие невежды не осознают этого и потому не способны понять, что хотят и желают их дети и с какими трудностями им приходится сталкиваться.
‼️Следовательно, они не способны решать их проблемы и указывать им на прямой путь.
Никогда прежде люди не были так связаны с этим миром и друг с другом, как сегодня. Средства связи, спутниковое вещание, интернет и глобализация стирают границы того, что мы раньше делили на «внутри страны» и «за рубежом».
🆘 Глобализация идей, ценностей, наблюдений и мыслей является также глобализацией проблем, скверных нравов и деградации.
Раньше мы воспитывались в относительно закрытой среде, однако сейчас двери и окна наших домов нараспашку открыты для этого мира.
У этого есть как свои плюсы, так и минусы, и если мы не будем осторожными и не разберемся, что к чему, то минусы возобладают и затмят собой все плюсы‼️
Из книги «10 золотых правил в воспитании детей» Абдуль Карим Мухаммад аль-Хассан