Положение дубленой кожи
بسم الله الرحمن الرحيم
Положение дубленой кожи
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому мы взываем о помощи и молим о прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого ведёт Аллах по прямому пути, того никто не собьет, а кого Он сбил, того никто не наставит на правильный путь. Мы свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и Его Посланник.
А затем:
По насущной необходимости освещать вопросы, связанные с постоянной повседневной жизнью мусульман, продолжим эту работу и рассмотрим вопрос, который является актуальным для многих мусульман. Особенно проживающих в России, где большинство кожаных изделий, такие как обувь, ремни, шапки и так далее, производится из кожи свиньи, или кожи других животных, которые не являются съедобными в своей основе как хищники, например. И естественно, возникает вопрос – можно ли носить такие изделия и является ли дублёная кожа этих животных наджасой?
Необходимо ли наличие двух свидетелей, чтобы принять Ислам?
Ложные обвинения
Вопрос #27191: Его репутация была опорочена – что ему следует делать?
Как быть, если человека обвинили в клевете и фитне, хотя это не является правдой?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Вам следует знать, что передано от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Удивительно положение верующего, все является благом для него, и это не относится ни к кому другому, кроме верующего. Если с ним случается что-то благое, то он воздает хвалу за это и это хорошо для него. Если же с ним случается что-то плохое, то он терпит и это хорошо для него» Муслим 2999.
Этот хадис указывает на то, что все является благом для верующего. Потому что он находится между признательностью и терпением и за оба этих состояния есть награда.
Весь город в ночной молитве
Молитва таравих в Рамадан 2010
Александрия, Египет…
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=B0MbcSAVR98&feature=player_embedded]
Полезные предания об ученых этой уммы
Некоторые полезные предания от благородных ученых этой общины
– Их отношение к замечаниям
Передается, что “однажды, когда Гъази ибн Къайс отправился в Медину, для того, чтобы послушать Имама Малика, в мечеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел Ибн абу Зи’б и сел не помолившись. Тут Гъази ибн Къайс стал говорить ему: «Встань и помолись! Поистине, то, что ты сел не помолившись – это невежество по отношению к Сунне!» И другие строгие слова. Ибн абу Зи’б встал и помолился, после чего сел и облокотился о спину, а люди стали собираться вокруг него. Когда Гъази ибн Къайс увидел это, ему стало неловко, он стал сожалеть о том, что сказал, а когда спросил о нем, ему ответили: «Это Ибн абу Зи’б – один из знатнейших факихов Медины». Тут Гъази стал извиняться перед ним, на что Ибн абу Зи’б ответил: «О, мой брат, нет на тебе вины. Ты повелел нам добро – и мы подчинились тебе»”.
[См. «Тадж аль-Иклиль», 2\101]
