Как учиться с детьми. Ответы на вопросы
У меня пять детей: 8, 6, 4, полтора года и 7 месяцев. Уже 8 лет я учусь с детьми. За это время я посещала уроки вживую и онлайн, в группе и частно, закончила марказ арабского языка в Египте и Академию ZAD онлайн. У меня накопился большой опыт в этой теме, которым я стараюсь делиться с вами и который, по сути, сводится к двум простым вещам:
1. Это возможно. Если смогла я – сможете и вы.
2. Если есть желание – время и возможность найдется.
Я написала уже не один пост, где подробно рассказывала, как у меня получается учиться с детьми, а сейчас решила ответить на некоторые из ваших вопросов по этой теме.
1️⃣ Чем заняты дети, когда вы учитесь?
Когда я училась в марказе в Египте, моим детям было 4, 2 и новорожденная. Я брала их всех с собой, альхамдулиЛлях в марказе это разрешали. Старшим брала тихие занятия с собой (наклейки, лего, раскраски, машинки и т.п.) и перекус. Младшая дочка в течение всех уроков была на руках или в слинге. Большую часть урока приходилось проводить на ногах укачивая ее.
Писала в тетради на весу. Что не успевала записать из-за того, что отвлекалась на детей (дать попить, выйти с капризничающим ребенком, поменять подгузник и т.п.) фотографировала с доски и переписывала дома или фотографировала в тетради у одногруппниц.
Сейчас во время уроков дома онлайн я поступаю также – даю детям какие-то тихие занятия (хорошо, если эти занятия в обычное время не достают). Трое старших уже в состоянии занимать себя сами на некоторое время. Сама во время онлайн урока ухожу в другую комнату (в спальню или, если там спит младший – на кухню). Самый младший может немного поиграть со всеми в детской, но большую часть урока сидит у меня на руках. При необходимости укачиваю его на фитболе прямо сидя за столом. Уроки онлайн из дома конечно дают больше свободы, и я могу даже лежа укладывать младшего слушая и записывая урок.
💡️️️️️ В учебе с детьми главное понять, что «идеального момента» лучше не ждать. Потому что всегда, вот как на зло (возможно происки шайтана…) будет «мама, я покакал» как только начался урок или на самом важном месте. Или кто-то поссорится из-за игрушки или проснется в самый не подходящий момент. Если отпустить свои ожидания касательно своих уроков («Я в тишине, без никого сижу за тетрадкой и книжкой с чашкой горячего чая»), и принять, что учеба с детьми отличается от учебы без детей – всё станет легче иншаАллах. Пока, на данном этапе моей жизни как мамы маленьких детей учеба выглядит так. И это нормально.
2️⃣ Чем увлечь детей, чтобы они тоже с пользой проводили время, когда уроки у мамы?
Посадить рядом с собой за их уроки. Так я поступаю, когда делаю домашнее задание по своим урокам, читаю, сдаю экзамены или смотрю уроки в записи (т.е. всегда кроме онлайн уроков, когда мне нужно максимально сосредоточиться или когда я отвечаю учительнице, чтобы никто рядом не шумел). Мы вместе учимся, обсуждаем что-то, я помогаю детям с их заданиями и рассказываю, что прохожу сама (они всегда спрашивали «о чем он рассказывает» когда я смотрела уроки шейхов из Академии ZAD)
💡️️️️️В зависимости от возраста детей это могут быть как «уроки» в кавычках – раскраски, наклейки, пазлы и другие полезные развивающие занятия по возрасту, так и самые настоящие уроки – домашнее задание по школе или уроки по домашнему обучению. Самым маленьким можно дать просто листок и карандаши – пусть «учатся» как мама и старшие.
3️⃣ Когда вы находите на это время? Учитесь утром или вечером? Если вечером – как не устаете? Я после укладывания детей просто вырубаюсь.
Стараюсь использовать каждую свободную минуту:
▫️и рано утром, пока все спят
▫️и в течение дня
▫️и вечером, когда все уже спят
Как не устаю? Стараюсь высыпаться. Для этого рано укладываю детей (в идеале к 21:00 все уже спят) и рано ложусь сама (в идеале в 22:00).
Продолжение следует иншаАллах. На какие еще вопросы вы хотели бы, чтобы я ответила по теме учебы с детьми?
©️Солиха Умм Муса🌷
Разрешено ли использование Интернета? Фетва про Интернет. Хукм Интернета
Сказал шейх ‘Абдуль-‘Азиз ар-Раджихи, да сохранит его Аллах, в отношении средств интернета:
«Всемирная интернет-паутина является одним из средств, которое используется как для благого, так и для порицаемого. Это подобно сотовому телефону, самолётам, машинам – всё это средства, которые стали доступными для людей. Они являются благом для того, кто использовал их в благе, и являются злом для того, кто использовал их в порицаемом..».
См. «Маджмуату фатауа аш-шейх Абдуль-Азиз Ар-Раджихи», стр. 21; № 1709.
Интернет может быть использован как на благо так и во вред. Использование Интернета разрешено, если исключен вред.
Сказал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид в ответ на следующий вопрос:
“Я владелец Интернет-компании, которая проводит Интернет в дома, и я не знаю, какие сайты посещают пользователи, то есть существует вероятность, что они посещают как разрешенные так и иные сайты. Несу ли я какое-то бремя греха?”
Ответ шейха:
“Что касается Интернета и других вещей, которые могут быть использованы для разрешенных и полезных вещей, или же они могут быть использованы для запретных вещей, то разрешено продавать их тому, о ком вы думаете, что он скорее всего не будет использовать их в запретных целях.”
http://www.islam-qa.com/ar/ref/123015/
Таким образом, шейх подтвердил, что Интернет может быть использован как во благо так и во вреди. Среди польз Интернета – распространение исламских знаний, чтение книг и обучение, поддержание родственных связей и другое. Среди вреда и харама – общение мужчин и женщин не-махрам в чатах и личной переписке, посещение сатов, содержащих харам (запретные изображения, азартные игры, запретные фильмы и другое).
Также сказал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид в другой фатве об Интернете:
“Однако, необходимо учитывать также негативные и запретные вещи, которые могут быть найдены в Интернете, а не положительные стороны, которые очевидны. На самом деле есть много недостатков в Интернете, который содержит большое зло, и это то, что толкает на размышления о том, как исправить недостатки Интернета. Задачей специалистов из числа мусульман является поработать над этой проблемой.”
Домашние собрания
Важность создания возможностей для встреч, чтобы обсуждать домашние и семейные дела
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
“Которые отвечают своему Господу, совершают намаз, совещаются между собой о делах и расходуют из того, чем Мы их наделили” (42:38)
Это время, когда члены семьи могут сидеть совместно в подходящем месте, беседовать о проблемах внутри и вне семьи, проблемах, которых их трогают. Это знак крепких уз, взаимодействия и сотрудничество внутри семьи.
Без сомнения, мужчина – это тот, кого Аллах назначил заботиться, отвечать за свою паству и дела ее, и он в первую очередь ответственен и принимает решения, но давать возможность и другим внести вклад особенно когда дети становятся старше является хорошим методом воспитания, чтобы они научились нести ответственность.
Так же, как и внушить каждому уверенность, чтобы дети знали, что его или ее мнение ценят, когда просят высказать свою точку зрения.
Примерами этого является обсуждение поездки в хадж или ‘умру в месяц Рамадан, и другие поездки; путешествия с целью навестить родственников или поддержать семейные узы, или на каникулы; организация свадеб и поздравления новорожденных; переезд из одного дома в другой; или благотворительные проекты, как, например, разузнать о бедных людях, живущих по соседству, чтобы семья могла предложить помощь или послать им еду.
Семьи также могут обсуждать проблемы, с которыми сталкиваются они сами или их родственники; и говорить о том, как их решить, и т.д.
Стоит указать здесь, что есть еще один важный вид семейного совета, сбора, который предусматривает откровенные обсуждения между родителями и детьми.
Некоторые проблемы взросления могут решаться только путем беседы с глазу на глаз между родителями и детьми, когда отец разговаривает, спокойно и тихо, со своим сыном о делах, имеющих отношение к проблемам юности и исламским предписаниям, и беседы матери с дочкой о том, что ей надо знать о предписаниях Ислама и помощь матери в решении проблем, с которыми дочь может столкнуться в этом возрасте.
Отец или мать могут открыть дискуссию такими словами, как, например: «Когда я был(а) в твоем возрасте…» Это будет способствовать эффективному и приемлемому восприятию того, что они скажут, юным чадом.
Отсутствие таких открытых дискуссий заставит детей беседовать с плохими товарищами, что ведет к столь многим бедам.
“40 советов мусульманскому дому” шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Скачать: 40 советов мусульманскому дому
Не достигает женщина праведности кроме как посредством знания. Шейх Усеймин
Можно ли красить волосы современными красками?
Вопрос:
Можно ли красить волосы современными красками, например, продукцией фирмы Лореаль, Биджен или пр.?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Окрашивание волос относятся к обычным делам, не к делам поклонения, а основа в обычных делах – дозволенность и разрешенность.
Поэтому, дозволяется окрашивать волосы современными видами красок и другими видами красок, кроме случаев, когда волосы окрашиваются в черный цвет ради сокрытия седины, или когда окрашивание является уподоблением неверующим, или когда медициной достоверно было установлено вред этой краски.
Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Основой в обычных деяниях, не в поклонении, является дозволенность. Поэтому, женщине можно окрашивать волосы головы любыми видами красок, кроме случаев, когда она окрашивает волосы в черный цвет для сокрытия седины. Ведь это не дозволено, потому что Пророк, да благословит Аллах и приветствует его и его род, велел изменять цвет седины и сказал: „Сторонитесь черного цвета“. Также нельзя использовать краску, которую используют при окрашивании только неверующие женщины так, что если этот цвет увидят на волосах какой-то женщины, то сразу скажут, что она неверующая, потому что эту краску используют только неверующие женщины. В таком случае эту краску использовать запрещено, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто уподобился какому-либо народу, тот стал одним из них“.
Если краска не является черной для сокрытия седины и не является краской, которой используют только неверующие женщины, то основой остаётся дозволенность, и женщина может красить волосы тем, чем пожелает». Ибн ‘Усаймин. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб. Т. 2. С. 22.
Шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах, также спросили: «Запрещено ли для изменения цвета волос использовать химические краски, которые сейчас существуют на рынке?»
Он ответил: «Что касается изменения цвета волос с белого на черный, то это запрещено, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел сторониться его. Об этом упоминается в хадисе от него, да благословит его Аллах и приветствует. В хадисе есть угрозы тому, кто выбирает для окрашивания седины черный цвет.
Что касается изменения цвета волос другими цветами, то в этом нет греха, потому что основой является дозволенность, пока не будет приведен довод, подтверждающий запрет. Если только это не цвет, используя который женщина уподобляется неверующим. В этом случае его использовать также нельзя, потому что уподобляться неверующим запрещено /харам/, ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто уподобился какому-либо народу, тот стал одним из них“.
В вопросе было упомянуто, что краска химическая, поэтому, следует обратиться к медикам: вредит ли эта краска волосам и коже головы? Если вред будет подтвержден, то использовать ее также запрещено» Там же.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 45191.
А Аллаху ведомо лучше.
Фетва №235954 с сайта фетв шейха Мухаммада Солиха аль-Мунаджида islamqa.info