Кому достается ребенок в случае развода?
Фатуа шейха Мухаммада ибн Ибрахима Али Шейха
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Ребенок в Исламе имеет право на всестороннюю заботу и воспитание, и эта обязанность лежит на его родителях. Если же они в разводе, то ребенок остается с матерью до тех пор, пока он не перестанет нуждаться в ее опеке. Исключением из этого являются те случаи, когда мать не может воспитывать ребенка – если она не обладает здравым рассудком; если здоровье не позволяет ей дать ребенку нормальное воспитание; если она не достигла зрелого возраста и сама нуждается в опекуне; если она обладает дурным нравом или ведет непристойный образ жизни. В этих случаях ребенок отдается на воспитание отцу или другому близкому лицу.
Передают, что Умар ибн аль-Хаттаб развелся с женщиной из числа ансаров, которая родила ему сына ‘Асыма. Однажды Умар приехал в Кубу, чтобы увести сына. Когда ребенок игрался возле мечети, Умар взял его за руку и усадил перед собой на верховое животное. В это время к нему подошла бабушка ребенка и стала оспаривать его решение. Когда они обратились на суд к Абу Бакру, Умар сказал: “Это – мой сын”. То же самое сказала бабушка ребенка. Тогда Абу Бакр сказал: “Оставь его ей”, – и Умар не стал возражать ему.[1]Об этом сообщил Малик в “аль-Мууатта”.
Достоверен ли хадис: “Любая женщина, которая умерла, и ее муж ею доволен, войдет в Рай”?
Вопрос: Достоверен ли хадис: “Любая женщина, которая умерла, и ее муж ею доволен, войдет в Рай”?
Ответ: Пришло в “Сильсиля аль-ахадис ад-даифа”, что хадис передал Ибн Аби Шейба, 1-47, Ат-Тирмизи, 1-217, Ибн Маджа, 1854, Ас-Сакафи, 30, аль-Хаким, 4-183.
Он является слабым, поскольку в его иснаде два неизвестных передатчика, Мусовир и его мать, как сказал об этом имам Ибн аль-Джоузи и другие имамы.
Подробнее см. у шейха Аль-Альбани в “Сильсиля аль-ахадис ад-даифа”, 1427
Клятва или обещание разводом
Вопрос: Если поклялся человек, что если случится то-то и то-то, то его жена разведена, то происходит ли развод, если это случается? ДжазакумуЛлаху хейран
Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:
Картина подобного заявления этого человека может быть двух видов, а именно:
1. Говоря это, он намеревался в действительности на то, что она разведена, после того как случится то, с чем он его связал.
В таком случае многие ученые передали единогласие? что если случается то, с чем он связал это, то его жена разведена. См. “Маротибуль иджма”, “Маджмууль фатауа”, 33-46
2. Говоря это, он намеревался вдохновить свою жену на какое то действие, или удержать ее от совершения чего либо, однако не намеревался на развод, если случается обусловленное, и ему ненавистен развод если она сделает то, с чем он связал его.
Радуйте мужей, и им будет приятно возвращаться домой
Из писем сестер
“Я молодая женщина, не умудренная пока жизненным опытом. Учительница начальных классов. У меня двое детей. На одну очень важную вещь обратил мое внимание мой муж, когда однажды сказал, приехав из дальнего рейса: «Как приятно возвращаться домой, где все чисто, где вы все: и ты, и дети – такие спокойные и опрятные. И всегда дома вкусные запахи. У меня сразу исчезает вся усталость, как только перешагну наш порог. И как мне жаль своего напарника. Однажды зашли к нему с дороги, надо было кое-что помочь разгрузить. Весь дом вверх дном. Дети грязные, в мокрых штанах, повсюду запах мочи, на столе грязная посуда и засохшие куски хлеба, жена непричесанная и в каких-то лохмотьях. А ведь он хорошо зарабатывает и все несет в дом. Какое несчастье иметь такую жену!» Слова мужа сильно на меня подействовали. И я стала встречать его по-особому, не только из дальних рейсов, но и ежедневно, старалась сделать маленьким праздником каждое его возвращение домой. Ругала себя: почему я не делала этого раньше? Все время находились отговорки: работы много, дети, заботы. И не всегда было время приготовить что-то особенное, принарядиться, решить до его прихода все проблемы с детьми и их уроками. Чтобы вечер был спокойным и теплым в семье. Мои подруги посмеиваются: зачем так баловать мужа? А я думаю, что от этого польза для нас всех. Муж с радостью возвращается к нам – а это самое главное.” Далее…
Хукм ненависти женщины к полигамии
Вопрос: Каково шариатское постановление в отношении ненависти женщины к полигамии, объясняя это ревностью. Вместе с тем мы знаем, что ревность, является врожденным чувством женщины. Мы читаем о ревности Аишы, да будет доволен ею Аллах, к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а что же тогда говорить за нас? Однако я читал в некоторых книгах, что ненависть, к какому либо шариатскому положению, считается неверием.
Ответ: Хвала Аллаху.
Ревность женщины к мужу, дело естественное и врожденное, невозможно сказать женщине, чтоб она не ревновала своего мужа. Ненависть человека к чему то, даже если это является узаконенным в шариате, не принесет ему вреда, покуда он не будет ненавидеть само узаконивание \предписание\ этого дела. Аллах Всевышний сказал: «Предписано вам сражение, а оно ненавистно для вас. И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, – поистине, Аллах знает, а вы не знаете»! Сура Корова 216 аят.
