Записи с меткой "куфр"

Джахилия, фиск, даляль

        8 июля 2010              Прокомментировать

«Книга Единобожия»

шейх Фаузан

(скачать)

 


Объяснение истинной сути невежества (джахилийи), беспутства и заблуждения
 

1 – Невежество:

Невежество (“джахилийа”) – это состояние,  в котором пребывали арабы в доисламские времена,  когда они ничего не ведали об Аллахе,  Его Посланниках и религиозных законах и когда они  гордились своим происхождением, превозносились друг перед другом и проявляли  надменность,  высокомерие,  произвол  и  тому  подобное[1]. Это слово образовано от слова «джахл» , которое означает «неведение»,  то есть отсутствие знания или же отказ следовать тому, чего требует знание.

Шейх-уль-ислам Ибн Таймийа сказал:  “Поистине,  тот,  кто не знает истины,  является простым невеждой, если же человек убежден в том,  что истине противоречит,  то мы имеем дело уже со сложным невеждой.  Если человек говорит нечто противоречащее истине, зная, что это является истиной или же не зная об этом, то он также является невеждой. Узнав обо всем этом, нам становится ясно, что до прихода Пророка Мухаммада со своей миссией, да благословит его Аллах и приветствует, люди пребывали в джахилийе, обусловленной неведением,  так как все их слова и дела представляли собой ни  что  иное как слова и дела невежественного человека по данному определению.

То же самое относится к иудейству и христианству, которое противоречит принесенному Посланниками, то есть оно тоже относится к джахилийе. Что вида джахилии,  который существовал до прихода Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то он называется всеобщей (абсолютной) джахилийей,  и такой вид джахилийи, то есть абсолютная джахилийа на земле уже не существует,  так как по словам Пророка,  да благословит его Аллах и  приветствует,  до самого дня воскресения в его Умме всегда будут люди победоносные, идущие по пути истины,  однако будут наблюдаться проявления такой джахилийи в отдельных странах и местах,  как,  например, в стране неверных,  и в отдельных личностях,  как, например, в человеке до принятия им Ислама, ибо такой человек продолжает пребывать в джахилийе даже если он живет в стране Ислама. А такой вид джахилийи, то есть джахилийа, существующая после Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,  в отдельных странах и местах,  а не  везде  и в отдельных людях, называется ограниченной джахилийей. О существовании ограниченной джахилийи в некоторых местах и в  некоторых людях свидетельствуют слова Пророка,  да благословит его Аллах и приветствует:

“Четыре вещи в Умме моей сохранились от джахилийи” (Этот хадис приводит Муслим).

Кроме того, однажды он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Зарру:

“Поистине,  ты  –  человек,  в котором сохранились остатки джахилийи!”(Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим),

и  можно  привести  на этот   счет   и   другие  примеры” Далее…

Куфр (неверие): определение, виды

        29 июня 2010              Прокомментировать

«Книга Единобожия»

шейх Фаузан

(скачать)

1 – Определение неверия:

Само по себе слово “неверие” (куфр) в арабском языке  значит “сокрытие”, “утаивание”, в терминологии же Шариата это есть нечто противоположное вере. Таким образом, неверие есть отсутствие веры в Аллаха и его Посланников, независимо от того, считает ли человек все это ложным или же не считает ложным, а просто не верует из-за сомнений или уклонений, или зависти, или высокомерия, или же подчинения собственным страстям,  которые мешают ему следовать тому, к чему призывает Божье послание.  Если же человек еще и объявляет это ложным,  то подобное становится величайшим проявлением  неверия. То же самое можно сказать и о том, кто отрицает подобные вещи и объявляет их ложными  из  зависти,  несмотря  на  внутреннюю убежденность в  истинности  своих  Посланников[1].

2 – Виды неверия:

Неверие бывает двух видов:

Первый вид – это большое неверие,  которое ставит человека вне религии и включает в себя пять подвидов:

Первый подвид: неверие опровержения, на которое указывают слова Всевышнего:

“Кто более несправедлив,  чем тот,  кто  измыслил против Аллаха ложь или опроверг истину,  когда она пришла к нему? Разве не в геенне обиталище неверных?” (“Паук”, 68).

Второй подвид:  неверие высокомерия,  о чем  свидетельствуют слова Всевышнего:

“И вот,  сказали Мы ангелам: “Поклонитесь Адаму!” И поклонились они, кроме Иблиса,  который отказался и превознесся и оказался в числе неверующих” (“Корова”, 34).

Третий подвид:  это неверие сомнения,  о чем свидетельствуют слова Всевышнего:

“И вошел он в свой сад,  будучи несправедлив к самому себе,  и сказал:  “Не думаю я,  что исчезнет это когда-нибудь.  Не думаю я,  что судный час настанет.  А если вдруг я буду возвращен к Господу моему,  то я найду лучшее, чем это(свой сад) “. Сказал ему его товарищ, споря с ним: “Разве ты не веруешь в того, кто создал тебя из праха, а затем из капли, а потом выровнял тебя человеком?  Но я говорю,  что Он – Аллах, Господь мой, и я никого не придаю Господу моему в сотоварищи!” (Пещера”, 35-38).

Четвертый подвид: это неверие отказа и уклонения, о чем свидетельствуют слова Всевышнего:

“А те, которые не веруют, уклоняются от того, в чем их увещают” (“Пески”, 3).

Пятый подвид:  это неверие лицемерия,  о чем свидетельствуют слова Всевышнего:

“Это – за то,  что они уверовали,  потом стали неверными,  и положена печать на сердца их,  и они  не  разумеют” (“Лицемеры”, 3).

Далее…

Можно ли хвалить того, кто вышел из Ислама?

        23 июня 2010              Прокомментировать

Вопрос: Можно ли прославлять и восхвалять тех, которые сошли с пути Ислама?

Ответ: Восхвалять их не следует, поскольку Аллах придал качество слабоумия тем, кто отказались от веры Ибрагима и шариата Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует).

Всевышний сказал:

«И кто отвратится от веры Ибрагима, разве только тот, кто слабый умом?»

(Корова (Аль-Бакара), 130).

Аллах уподобил также ослам тех, кто не руководствовался Небесными Книгами. Он сказал:

«Те, на которых была возложена Тора, а они не соблюдали ее, подобны ослу, нагруженному книгами»

(Аль-Джумъа, 5).

Тех, кто отступились от аятов и знамений Аллаха, Он уподобил собакам. Всевышний сказал:

«И возвести им повествование о том, кому даровали Мы знамения Наши; но он отступился от них; итак, шайтан постиг его, и сделался он одним из заблудших. И если было бы это угодно Нам, могли бы Мы через это возвеличить его; но он склонялся к земному и последовал своим злым наклонностям. Подобен он собаке: гоните ли вы ее прочь, она высовывает свой язык, оставляете ли вы ее в покое, она также высовывает свой язык. Таковы люди, которые не веруют в знамения Наши. Итак, поведай им описание это, дабы навело оно их на размышление»

(Аль-Араф, 175-176).

Тот, кто восхваляет свернувших с пути Аллаха, нарушает установленные Аллахом пределы. Любой, кто отклонился от учения Ислама, нарушил установленные им границы или для разбирательства  вопросов обращается не к закону Аллаха, не заслуживает и не достоин ни одного хвалебного титула или почетного слова, кем бы он ни был. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Не обращайтесь к лицемеру со словами «господин наш», так как если он будет вашим господином, то тем самым вы разгневаете Господа вашего».

(Достоверный хадис, рассказанный Ахмадом и Абу Даудом. См. «Сахих аль-Джамиа», №  6282.)

(Из книги «Аль-Аджвиба аль-Муфида»).

Из книги «Исламская Акыда по Священному Корану и Достоверной Сунне»,

 

Мухаммад бин Джамиль Зину

 

скачать книгу

Взывать только к Аллаху

        31 мая 2010              Прокомментировать

Один из самых распространившихся видов многобожия в наше время – так называемая “истигаса” – взывание к мертвым Пророкам, праведникам, и авлия, с просьбой об удовлетворении нужд и потребностей, и отстранении вреда. И это – один из самых страшных видов ширка, поскольку дуа – это поклонение, которое можно посвещать лишь Одному Аллаху, Пречист Он, и Велик. И в данной работе мы приведем доказательства на это из Священного Корана, Пречистой Сунны и иджма (единогласного мнения) ученых этой Уммы.

1. Доказательства из Корана.

Сказал Всевышний Аллах:

“Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников. Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него.” (Юнус, 106-107)

Также сказал Всевышний Аллах:

“Просите у Всевышнего Аллаха пропитания и поклоняйтесь ему”. (Анкабут, 17)

И также сказал Всевышний Аллах:

Кто же более заблудший, чем тот, кто взывает к кому-либо помимо Аллаха, кто не ответит ему вплоть до Судного Дня”. (аль-Ахкаф, 5-6)

И также сказал Всевышний Аллах:

“Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло”. (Намль, 62)

Также сказал Аллах:

“Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом.” (Джинн, 18)

Далее…

Издевающийся над хиджабом, бородой и т.п. совершает куфр

        21 мая 2010              Прокомментировать

Вопрос: Какое правило действует в отношении того, кто издевается над женщинами, одевающими исламский хиджаб и укрывающие лицо и руки?

Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Тот, кто надсмехается над женщиной по причине следования ею исламского шариата – тот является кяфиром. И нет разницы издевается он над ношением исламского хиджаба или над чем либо другим.

Абдуллах ибн Умар передал, что во время похода на Табук человек сказал: «Я не видел никого подобного нашим чтецам Корана. У них самые большие животы, и самые лживые языки и они самые трусливые при встрече с врагом»

Другой мужчина сказал: «Ты лжешь и ты лицемер. Я обязательно сообщу Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)» Он рассказал Посланнику Аллаха, и тогда были ниспосланы аяты Корана.

Абдуллах ибн Умар сказал: «Я видел, как этот мужчина бежал схватившись за стремя верблюдицы Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), спотыкаясь о камни, и он (Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)) повторял:

«Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». (9:65-66)

И таким образом, насмешки над верующими эквивалентны насмешкам над Аллахом, Его аятами и Его посланником.

И у Аллаха мы находим силы.

Al-Lajnah al-Daa’imah, al-Fataawa al-Jaami’ah li’l-Mar’ah al-Muslimah, часть 3, стр. 813

http://fatwaonline.net/?view=question&id=13245

2010 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin