Уроки по Исламу: акыда, фикх, тафсир и другое
“О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-ни–будь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению!” (4:59)
Разделы сайта:
И многое другое.
Уроки, которые сейчас проводятся:
Уроки по тафсиру:
Тафсир шейха аль-Усаймина
Уроки по акыде (вероубеждению):
Шарх кашф аш-Шубухат (Отведение сомнений), Такриб ат-Тадмурия, Китаб ат-Таухид (Фатх аль-Маджид
Уроки по фикху:
ад-Дарари Мадия шарх ДарарульБахия, книга аш-Шаукани, Булуг аль-Марам, Фатх аль-Кариб аль-Муджиб, Уроки по усуль аль-фикх (основы фикха)
Муж запрещает слушать лекции и изучать Ислам
Вопрос:
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух, я хотела бы задать вам вопрос одной сестры. У нее такая ситуация – ее муж запрещает ей слушать исламские лекции и читать книги по Исламу, как он говорит – чтобы меньше знала. Приведите пожалуйста далили на то, имеет ли она права не слушаться его в этом? Является ли чтение книг по Исламу и слушание лекций фардом для нее? Если она ослушается мужа и будет читать втайне от него, не будет ли на ней греха за ослушание и сокрытие от мужа? Этот вопрос очень важен, ответьте пожалуйста с далилями, чтобы она могла показать их мужу, о том, что изучать религию необходимо и является фардом!
Ответ:
Алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
Мужа слушаться жене фарз, в том, что не противоречит шариату, а если противоречит шариату то нет в этом послушания, так как посланник Аллаха сказал: “Нет послушания созданию, в ослушание Создателя”. Сахих аль-Джамиъ 7520.
И есть знание которое фарз айън (т.е. лично на каждого). И это знание от которого будет достоверным религия раба Аллаха, наподобие изучения единобожия, молитвы, поста и т.д., а также то, с чем человек сталкивается повседневно, т.е. если он торговец, то должен знать торговлю по шариату и т.д. и если человек пренебрегает этим, когда есть возможность его брать, то нет ему оправдания перед Аллахом если он зайдёт в запретное.
Второй вид фарз кифая: И этот фарз если кто-то выполняет, и этого достаточно, то с других снимается, и это наподобие того, кто изучает историю, мусталях аль-Хадис и т.д.
Из-за этого жене слушаться своего мужа в одобряемом фарз, а если он приказывает то, что противоречит шариату то слушаться запрещено.
А мужу быть побуждающим жену на благое и нельзя запрещать ему что-то из фарза.
Так как Аллах в Коране говорит: “Что ты думаешь о том, кто мешает рабу, когда тот молится”? Аъляк 9-10.
И человек который запрещает другому узнать о столпах или фарзах молитвы и т.д., а это то, без чего неправильным будет молитва, подподает под угрозы наказания в следующих аятах после:
…“Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол – хохол лживый, грешный. Пусть он зовёт своё сборище. Мы же позовём адских стражей! Так нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся к Аллаху” Аъляк 15-19.
А жене нельзя пренебрегать повелениями мужа основываясь на то, что она занималась.
Разрешено ли смотреть телевизор?
Задали вопрос шейху Мухаммаду Солиху аль-Мунаджиду:
“Разрешено ли в Исламе смотреть телевизор? Если да, то при каких условиях?”
Он ответил:
“Вопрос просмотра фильмов не обходится без многочисленных оговорок с точки зрения шариата, как например раскрытие аурата, прослушивание музыки, распространение ложных верований и призыв к подражанию кафирам.”
Далее он сказал:
“Что касается телевидения, то это опасный прибор и его пагубное воздействие очень велико, как и воздействие кино, или даже хуже. Мы знаем из исследования, которое было написано о нем, и из слов экспертов в арабских странах в других местах достаточно, чтобы определить, что телевидение опасно и очень вредоносно для исламского вероубеждения (акыды), морали и состояния общества. Это потому, что оно включает в себя показ плохого нрава, сцен искушения, аморальных изображений, полу-обнаженных тел, пагубной речи и куфра (неверия). Оно побуждает к подражанию их поведения и манеры одежды, к уважению их лидеров, пренебрежению исламского поведения и манеры одежды и обращения к ученым и героям Ислама. Оно разрушает их образ, изображая их в отталкивающем виде, который заставляет людей презирать их и игнорировать их. Оно показывает людям, как обманывать, воровать, стоить заговоры (козни) и совершать акты насилия по отношению к остальным. Без сомнения, то, что порождает столь много пагубных вещей должно быть остановленно и его следует сторониться, и мы должны закрыть все двери, которые могут вести к этому. Если некоторые из наших братьев порицают телевидение и открыто высказываются против него,мы не можем винить их, потому что это часть искренности по отношению к Аллаху и по отношению к людям.
Тот, кто считает, что этот прибор (телевизор) может быть свободен от этих зол и использован только во благо, если цензура осуществляется должным образом, – он преувеличивает и совершает большую ошибку, потому что цензор может пропустить некоторые вещи и большинство людей в наше время хотят подражать иностранцам. Очень редко можно найти цензоров, которые выполняют их работу должным образом, особенно сегодня, когда большинство людей лишь заинтересованы в развлечениях, которые являются пустой тратой времени, и вещах, которые отворачивают людей от истинного руководства. Реальность является подтверждением этому.”
http://www.islam-qa.com/ar/ref/3633
В другой фатве в ответ на вопрос:
“Некоторые постящиеся проводят большую половину дня в Рамадане за просмотром фильмов и сериалов по телевизору или же играют в карты. Как расцениваются эти действия по Исламу?”
Шейх ответил:
“Мусульмане должны постоянно бояться Аллаха в том, что они совершают и в том, от чего воздерживаются, и они должны сторониться всего, что им запретил Всевышний, в том числе просмотр непристойных фильмов, где показывают обнаженных и полуобнаженных людей, где произносят грязные слова и речи; тоже самое относится и к тому, что показывают по телевизору: изображения, песни, музыкальные инструменты и рекламы, обманывающие людей – все, что противоречит законам Аллаха.”
Высмеивание религии и пренебрежение ее запретами и святынями
«Книга Единобожия»
шейх Фаузан
Высмеивание религии является вероотступничеством от Ислама, ибо подобные действия полностью ставят человека вне религии. Аллах Всевышний сказал:
“Скажи: “Не над Аллахом разве, Его знамениями и Его Посланником вы издевались?” Не оправдывайтесь! Вы стали неверными после того, как уверовали” (“Покаяние”, 65-66).
Этот аят свидетельствует о том, что высмеивание Аллаха и издевательство над Ним является проявлением неверия и то же самое относится к подобным действиям по отношению к Посланнику и аятам Корана, а тот, кто позволяет себе издеваться над чем-либо из перечисленного нами, издевается над всем этим сразу. Вышеупомянутый аят был ниспослан Аллахом о лицемерах, которые высмеивали Посланника и его сподвижников. И Аллах описал это как издевательство надо всем, поскольку издевательства над этими вещами взаимосвязаны друг с другом, поэтому если людям, пренебрегающим единобожием и придающим большое значение обращениям с мольбой к другому помимо Него, повелевают придерживаться единобожия и запрещают им следовать многобожию, они не обращают на это внимания, как сказал об этом Всевышний:
“А когда они видят тебя, они обращают тебя только в насмешку: “Неужели же это тот, кого Аллах отправил Посланником? Он чуть не отвратил нас от наших богов, если бы мы не держались их терпеливо” (“Различение”, 41-42).
И они посмеялись над Посланником, когда он запретил им многобожие, и многобожники всегда насмехались над Пророками, считая их глупцами, обманщиками и безумцами за то, что они призывали их к единобожию, из-за того, что в их душах сидит почитание многобожия. Можно увидеть, что также поступают и те, кто подобен им, ибо когда такой человек видит призывающего его к единобожию, то под воздействием остатков своего многобожия он начинает высмеивать его. Аллах Всевышний сказал:
“А среди людей есть такие, которые берут, помимо Аллаха, равных; они любят их, как любят Аллаха” (“Корова”, 165).
Далее…
Самый страшный из грехов – многобожие
“Что касается многобожия в желаниях и намерениях, то это безбрежное море и мало кто может спастись от него.” Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах)
Определение многобожия (ширка) и его виды
из “Книги Единобожия” шейха Фаузана
1 – Его определение:
Многобожия (“ширка”) придерживается тот, кто считает, что кто-либо может разделять с Аллахом Его божественные качества, абсолютное главенство и власть. Многобожие в основном проявляется в отношении божественности тем, что человек наряду с Аллахом обращается с мольбой к кому-то другому или предпринимает по отношению к нему, такие действия, которые относятся к тем или иным видам поклонения, например, приносит жертвы или обеты, или испытывает по отношению к нему чувства страха или любви или надеется на него. Многобожие является самым большим грехом ввиду следующих обстоятельств:
1 – Потому, что многобожие является уподоблением сотворенного Творцу, когда нечто сотворенное наделяют теми или иными божественными качествами, ибо таким образом человек приобщает кого-либо к Аллаху, фактически сравнивает его с Ним и уподобляет его Всевышнему, а это – величайшая несправедливость, ибо Всевышний сказал:
“…Истинно, многобожие – великая несправедливость” (“Лукман”, 13).
Несправедливостью является помещение чего-либо не на свое место, и тот, кто поклоняется кому-либо помимо Аллаха, как раз и помещает поклонение не в свое место, предназначая его не тому, кто этого достоин, что и представляет собой величайшую несправедливость.
2 – Поистине, Аллах поведал людям, что не простит тех, кто не откажется от многобожия, сказав:
“Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает” (“Женщины”, 48).
3 – Аллах поведал, что Он сделал рай запретным для многобожников, и что они вечно будут пребывать в пламени ада. Всевышний сказал:
“Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежище для него – огонь, и нет для неправедных помощников!” (“Трапеза”, 72).
4 – Многобожие сводит на нет все действия человека, ибо Всевышний сказал:
“А если бы они придали Ему сотоварищей, то тщетным для них оказалось бы то, что они делали!” (“Скот”, 88).
Кроме того, Всевышний сказал:
“Открыто было уже тебе и тем (Посланникам), которые были до тебя, что если ты придашь сотоварищей, то бесполезно окажется твое дело, и будешь ты из числа потерпевших убыток” (“Толпы”, 65).
