Можно ли посещать публичные пляжи и бассейны?
Вопрос: Можно ли посещать публичные пляжи и бассейны, если при этом правильно одеться и не обращать внимания на других
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Вам следует помнить – да помилует вас Аллах – что мусульманину приказано защищать свою религиозность и держаться от мест, где есть фитна (искушение). Посещение этих пляжей – харам, потому что там происходит раскрытие аурата и смешивание мужчин и женщин.
Более того, в этих местах много греховного, и нельзя вам отправляться туда, если только вы не будете там призывать к одобряемому и запрещать порицаемое.
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто увидит греховное, то путь изменит его рукой (совершив действие); если не может, то языком (говоря об этом); если не может, то сердцем (испытывая ненависть к этому и считая это неправильным) – и это наиболее слабая степень веры» (Муслим 49)
Если вы будете пребывать там и не будете призывать к одобряемому и не запрещая порицаемое, то вы будете соучастником в их грехе.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне.» (4:140)
«Этот аят указывает на то, что тот кто сидит в греховном собрании и не порицает их делит бремя греха с ними. Ему следует порицать их если они совершают греховные беседы или если совершают греховное действие. Если же он не может порицать их, то ему следует оставить их»
(Тафсир аль-Касими, 5/526)
Молитва женщины в мечети
Передано Ибн Умаром, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не препятствуйте женщинам посещать мечети, хоть их дома лучше для них». (Передано Абу Даудом, 567; Ахмадом, 5445 – эта версия передана Ахмадом).
Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) также сказал: “Наилучшая молитва для женщин это та, (которая совершается) в самой отдаленной части дома” (передал ат-Табарани Сахих аль-Джами, 3311)
Абд аль-Азим Абаади сказал:
«Их дома лучше для них» означает, что молиться в своих домах – лучше для них, чем молиться в мечети, если бы только они знали это, но они не знают этого, и просят пойти в мечеть, и думают, что за посещение мечети награда больше. Причина, по которой молиться дома для них лучше – это безопасность от фитны (искушений). Это правило даже более необходимо по причине табарудж (выставления напоказ) и украшательства, которые сейчас распространены среди женщин.” (Авн аль-Мабуд, 2/193).
Женщина решившая отправиться в мечеть должна соблюдать следующие условия:
1. Ее покрытие (хиджаб) должно соответствовать шариату (требования к хиджабу мусульманки)
2. Она должна поступать так только с разрешения мужа или опекуна.
3. После молитвы она должна возвращаться прямо домой.
И сказал Аллах: “Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает избавить вас от скверны и очистить вас полностью (Сура аль-Ахзаб 33)
