Архив рубрики "Психология в Исламе"

Мусульманские психологи в “норе ящерицы”. Воспитание детей

        22 июля 2021              Прокомментировать

Мусульманский детский психолог в «норе ящерицы»

Начинаю выкладывать отрывки из книги Малика Бадри, в которой этот профессор психологии в далеком 1975 году предостерег мусульман-психологов от слепого следования западным психологическим теориям и попадания в нору ящерицы, от которого предостерег Пророк ﷺ в известном хадисе.

Когда будете читать – помните, что все это написано более 40 лет назад, когда нормой было лечить гомосексуалистов в психушках. Так что бы сказал этот профессор о нашем времени и современной психологии?.. ⤵️

Что происходит? Мусульманин, профессор в области психологии в исламской стране, читает лекции своим ученикам, консультирует родителей по проблемам воспитания и развития детей и лечит своих пациентов, полностью полагаясь во всех аспектах своей деятельности на непригодные и неадаптированные теории и практики, взятые из книг, опубликованных в Соединенных Штатах или Европе, или из книг, слепо переведенных из этих источников!

Разве такой профессор сознательно или бессознательно не формирует мышление людей, их идеалы и эмоции, так что они в конечном счете прямо попадут в «нору ящерицы»?

В общении со многими арабскими и мусульманскими детскими психологами касательно детских проблем, можно обнаружить, что большинство из них догматично придерживается западной позиции: «родители всегда ошибаются».

Каким-то образом они стали с большим энтузиазмом относится к популярному современному заблуждению «хрупкой личности ребенка», которого следует оградить от всевозможных физических и психологических наказаний, чтобы в дальнейшем он не превратился в ненормального взрослого человека!

Частично это может быть связано с их собственным негативным опытом, полученным многими из них от своих родителей в традиционных мусульманских обществах, но совершенно не соответствующим исламскими ценностям в ряде методов воспитания детей.

Интересно отметить, что немногие из них могут видеть принципиальное различие между нашими расширенными мусульманскими семейными системами и «супер-модернизированными» вымирающими закрытыми семьями Запада – различие, которое делает механическое перенесение западных теорий и практик детской психологии академическим и социальным преступлением.

❗️Эти теории детской психологии вместе с их экспериментальными и практическими приложениями, по-видимому, и являются одним из основных факторов «гибели» западной семьи.

Следовательно, даже не говоря об исламских ценностях, эта механическая трансплантация американской и европейской практики воспитания детей еще больше деформирует молодых мусульман.

Фактически мы можем наблюдать последствия этого процесса в более модернизированных мусульманских странах. Мусульманскими детскими психологами может быть нанесён гораздо больший ущерб, если они маскируют этот процесс привития западных моделей впечатляющей псевдонаучной ❗️ риторикой.

С исламской точки зрения, сохранение расширенных семейных отношений является необходимостью, диктуемой религией («укрепление родственных связей»).

Популярный и бездоказательный❗️ подход, что «ребенок всегда прав», может взрастить у ребенка лишь неуважение к его родителям. Такое вседозволенность в отношениях может привести его в будущем к совершению одного из самых тяжких грехов в исламе – неблагодарности по отношению к родителям.

Мы можем еще раз проиллюстрировать это, обратившись к мусульманскому профессору психологии, который следует западной модели воспитания. Он говорит тревожному отцу, чтобы он был более снисходительным по отношению к своему испорченному ребенку, чтобы у бедного мальчика впоследствии не развился невроз.

Он заставляет отца чувствовать себя виноватым в том, что он наказал своего сына за невежливость с его матерью. Если винящий себя отец последует этому «экспертному» совету и сотрет границы между вседозволенностью и чрезмерной вседозволенностью, каким вырастет его ребенок?..

❗️Фактически, некоторые ученые даже на Западе считают чрезмерную вседозволенность и отсутствие дисциплины среди современных европейских родителей среднего класса, которые непосредственно инициируются современной психологией, ответственными за психопатическое и делинквентное поведение, распространенное среди молодежи (См., например, Дж. Коулман. Патологическая психология и современная жизнь (Abnormal Psychology and Modern Life), изд. «Скотт Форсман и Ко», 1961.)

Энтони Сторр, известный психиатр, так сказал о психологах, которые не довольны всеми формами ограничительного поведения родителей по отношению к своим детям:

«… Родители иногда подвергаются критике, когда их единственная вина в том, что они родители. Родители являются «хорошими», поскольку они являются защитниками и «плохими», поскольку они являются ограничителями: и поскольку защита невозможна без ограничений, ни один из родителей не может избежать этого двойного наименования» (Сторр А. Целостность личности (The Integrity of Personality), изд. «Пеликан букс», 1974.)

Я часто говорю своим коллегам, которые с энтузиазмом относятся к современной детской психологии, особенно к тем, кто живет в западных странах и в модернизированных исламских обществах:

‼️«Если вы хотите, чтобы ваши дети выросли как подростки, которые положили ноги на стол перед вашим лицом и общались с вами так, как в американских фильмах; и если вы хотите, чтобы они отправили вас с женой в дом престарелых, когда вы станете для них ворчащим пожилым бременем, то следуйте по пятам американской психологии, как раб.

Но если вы по-прежнему цените аяты Корана, которые связывают поклонение Аллаху с добротой по отношению к родителям, то вспомните эти аяты Корана:

«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уф!», если ты устал, не повышай на них голос и обращайся к ним почти- тельно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком» (Коран, сура 17, аяты 23-34)

И если вы почитаете высказывание нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха): «Рай находится под ногами матери», тогда вам нужно будет следить за своими поступками. Вы можете проскользнуть в нору ящерицы, не зная об этом».

Продолжение следует.

Sestram.com

Психологический радикализм

        1 июня 2021              Прокомментировать

Психологический радикализм

Мы знаем о явлении радикализма в политике, культуре, религии, но в психологии тоже существует радикализм. Радикализм – это крайнее, бескомпромиссное, безапелляционное убеждение в чем-либо, агрессивное навязывание и внедрение этих идей.

В силу информационной доступности и активного распространения профессии “психолог” и “коуч”, люди при отсутствии опыта и понимания многих вопросов цепляются за некую идею и начинают ее внедрять «только так и бесповоротно», что противоречит даже принципам самой психологии.

В частности хочется сказать о таком явлении как «абьюз», психологическом насилии. И хочется сказать об утрировании, форсировании, усилении этой темы, когда этот диагноз ставится не на знании, опыте, понимании и объективном взгляде, а на неких впечатлениях.

Часто мы слышим «10 признаков абьюзера», «решение только одно – развод»… Безусловно, никто не отрицает, что в мире много насилия, несправедливости, издевательств и притеснений, но когда мы говорим о каком-то явлении, нельзя смотреть на него узко, опираясь на один симптом.

Если у человека температура, нельзя с уверенностью сказать, что у него корь, поскольку этот симптом может свидетельствовать и о других изменениях в организме человека. Для установления диагноза должен быть НАБОР симптомов.

Тема абьюзинга настолько вывернута и исковеркана, что для молодых умов с недостатком опыта представляется невозможным выстраивание каких-либо отношений: семейных, дружеских, партнёрских и т.д.

❗️Если муж сказал удалить фото из соцсетей, он однозначно абьюзер, потому что психолог в ютубе сказала, что это признак психологического насилия.

❗️Просьба остаться дома и отменить встречу с подругой – ограничение свободы и нарушение личных границ.

❌Это и есть радикализм.

Внушается идея «идеальных отношений», но это утопия, потому что встреча двух людей – это встреча двух систем, и без трения, сопротивления, уступок отношения просто невозможны, потому что неизбежна конфронтация.

Рассматривая отношения с детьми: как бы сильно не любил родитель своего ребёнка и не придерживался принципов ненасильственного общения, все равно возникнет ситуация, когда родитель ограничит ребёнка в чём-то, запретит прыгнуть с парапета, увидев рядом стёкла.

Является ли такая мама абьюзером? К сожалению, в современной системе ценностей это становится возможным. Это и есть радикализм.

Люди, заражённые активным внедрением этих психологических идей, демонизируют своих партнеров, не видят ничего, кроме конфликтных ситуаций.

❗️АБСОЛЮТНО игнорируются религиозные, этнические, культурные, социальные особенности конкретного общества, традиции и устои.

То, что в одной культуре квалифицируется как злоупотребление, в другой будет нормой. Все относительно и зависит от ситуации.

В современной психологии много подобных идей, например, в воспитании детей, когда предлагается детоцентрическое отношение. Если родился ребёнок – отменяются чувства, потребности и желания родителей и становится важно только то, что происходит с ребёнком.

Это и есть радикализм».

Сестра Юлия Магеррамова, семейный психолог, нейропсихолог, член Ассоциации психологов Украины

“Исламские” психологини VS. Шариат. Психология в Исламе

        1 июня 2021              Прокомментировать

“Исламские” психологини VS. Шариат

Продолжаем серию постов о сравнении психологии с Исламом, чтобы открыть глаза мусульман на множество противоречий между ними и опасность бездумного увлечения книгами психологов и их страницами. Сегодня тема абьза.

Псевдо-исламские психологини уже привыкли к опровержениям со стороны братьев, потому что это “эти абьюзеры, они боятся потерять свою власть”. Так что получайте и от сестер. И это еще не конец, я вам обещаю.

Все цитаты, увы, реальны и взяты со страниц психологинь.

❌”Исламские” психологини:

“То, что мужчина глава семьи – абьюз. Отношения должны быть равноправными. Если кто-то в отношениях стоит в позиции подчинения – это нездоровые отношения”.

✅Шариат:

«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества». (Ан-Ниса,34)

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине они пленницы у вас» (ат-Тирмизи) – подчеркивая главенствующее положение мужа в семье.

Также Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы я мог приказать совершить земной поклон кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине склониться перед своим мужем. Клянусь Тем, в Чьей длани находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем. Она не должна отказывать ему, даже если она будет сидеть в седле». (Ахмад 4/381, Ибн Маджах 1853 и Ибн Хиббан 4171. Хадис хороший)

❌”Исламские” психологини:

“Запрет выходить из дома без разрешения мужа – абьюз, попытка контролировать поведение другого.”

✅Шариат:

Ученые Ислама единогласны, что женщина не имеет права выходить из дома без разрешения мужа, опираясь на основу, упомянутую в аяте: “Оставайтесь в своих домах” (33:33) и вышеупомянутый аят о главенстве мужа в семье.

❌”Исламские” психологини:

“Запрет слушать психологов и призыв слушать ученых Ислама – абьюз, лишение ресурсов для саморазвития и личного роста”.

Тут даже без комментариев можно обойтись. Фетвы ученых, предостерегающие от бездумного увлечения психологией и призывающие вернуться к шариату Аллаха, известны:

И в целом, мне “нравится” такой подход: слушайте нас, “исламских” психологинь, а если муж вам запрещает – он абьюзер. Как вам?..

Продолжение следует иншаАллах.

Я мусульманка, и я довольна Исламом как своей религией, и шариатом как законом, по которому я должна жить. И я не позволю никому дискредитировать его основы, называя их абьюзом, и морочить голову моим сестрам-мусульманкам.

И призываю всех сестер занять активную позицию в отношении того, как они пытаются исковеркать шариат, чтобы сделать его удобным и совместимым с тем, что они изучают в своих книгах по психологии. Это война. И мы в ней должны встать на защиту нашей религии!

Солиха Умм Муса, сайт и блог об Исламе для мусульманок Sestram.com

Фетва о психологии. Психология в Исламе

        16 декабря 2020              Прокомментировать

ФЕТВА ШЕЙХА ФУЛЕЙДЖА ОБ ИЗУЧЕНИИ ПСИХОЛОГИИ

Вопрос: наставление сестрам, которые увлекаются психологией вместо шариата в вопросах воспитания детей и отношений с мужем

Шейх (ответ): этот вопрос включает в себя несколько тем или, если сказать другими словами, он многогранен.

1️⃣ Первая сторона этого вопроса – мы должны понять, что мусульманину не дозволено оставлять изучение того знания, которое ему обязательно ‼️ изучать, в пользу изучения какого-либо другого знания. 

Знание бывает двух видов: 

▫️знание, являющееся индивидуальной обязанностью каждого мусульманина; 

▫️знание, изучение которого обязательно для мусульман в общем, то есть, будет достаточным, чтобы его изучала некоторая часть мусульман. 

Поэтому, если определенное знание является индивидуальной обязанностью, а затем его оттесняет что-то из других дозволенных видов знания, то в этом случае эти дозволенные виды знания становятся запретными. 

Так что же сказать о том, когда его оттесняет знание, в котором есть сомнения‼️ или знание, которое является запретным со нескольких сторон? В этом случае запрет изучения такого знания становится более великим.

2️⃣ Что касается психологии, то мы должны понимать, что подразумевается под этой наукой. 

Если это – наука, которая связана с душевным состоянием людей и с их душевными качествами, разбирающая то, что души людей проходят через определенные этапы, что у них есть определенные естественные качества, восприятия и какие-то особенности, которыми они отличаются друг от друга, то нет проблем в том, чтобы человек изучал такую науку для того, чтобы познать такие вещи. 

Однако, проблема тут может быть в том, если изучение этого знания приведет к оставлению того, чем его обязал Всевышний Аллах. В этом случае мы скажем, что нельзя изучать такое знание. 

Также еще одна проблема, если человек сделает для себя эту науку, которую он изучает, и те качества, и отличительные признаки душ, разбирающиеся в ней, чем-то однозначным, а не предположительным. 

К примеру, в некоторых разделах психологии сказано, что, если у человека длинные пальцы, то он имеет определенные качества. Мы скажем, что это не однозначно, но это только предположение, а предположение может быть правильным или неправильным. 

Мусульманину не дозволено строить хукмы на подобных предположениях и делать какие-либо конкретные выводы из них, так как это остается всего лишь предположением.

Также, например, в психологии может разъясняться, как вести себя с человеком, который неуравновешен, относительно этого мы скажем, что шариат пришел с тем, что не нуждается в этих науках. 

Ведь тот, кто изучит Сунну нашего Пророка ﷺ и будет читать Книгу Аллаха, Свят Он и Велик, он найдет в них все, что ему понадобится для выстраивания взаимоотношений с людьми. Все, в чем мы нуждаемся, для выстраивания взаимоотношений с людьми, все это мы найдем в Исламе. 

❓Как человек может искать где-то то, что полноценно и совершенно изложено в религии Аллаха, Свят Он и Велик, и в шариате Пророка Мухаммада ﷺ. 

❓Как он может получать подобные знания от кафирского запада, от неполноценных умов и кафиров, которые даже не знают своего Господа‼️, Свят Он и Велик, ведь нет сомнения в том, что самые невежественные из творений – это те, кто не знает Всевышнего Аллаха. 

Они знают дела мирской жизни, но невежественны и беспечны в отношении Последней жизни. 

Самое великое невежество и самое великое лишение – когда человек не знает своего Господа, Свят Он и Велик, а также не выполняет свои обязательства перед Ним. 

Так как ты можешь брать что-то от человека, который является одним из самых невежественных творений об Аллахе?! Как ты можешь брать что-то от разума, который подвержен несовершенству, ошибкам и отклонению от правильного, и оставлять разум, который наш Всевышний Господь защитил от ошибок?! 

Ведь Пророк Мухаммад ﷺ защищен от ошибок в своем обучении и призыве людей. «Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь внушаемое ему откровение». 

Ведь шариат, с которым пришел Пророк Мухаммад ﷺ – это шариат нашего Господа, который Он ниспослал ему.

Поэтому все, что пришло в шариате о том, как нужно взаимодействовать с творениями и как человек должен строить свои отношения с другими людьми, все это однозначно является правильным и нет в этом никаких ошибок. 

Когда Ислам приказывает нам, чтобы мы отвечали добром на зло – то это однозначно правильно, так как, если ты будешь относиться к людям хорошо, то это неизбежно приведет к тому, что ты сможешь оттолкнуть от себя то зло, которое в себе скрывает тот человек, в отношении которого ты поступаешь хорошо.

➡️Поэтому, в любом случае, мы скажем, что тот, кто изучает психологию для того, чтобы строить свои взаимоотношения с людьми, мы скажем ему, чтобы он изучал шариат, ведь в шариате есть именно то, в чем он нуждается для осуществления этого.

А если под психологией подразумевается, что человек связывает души людей с их природными и отличительными качествами, а потом делает все, что он получил в результате этого, непреложной истиной, на которой он строит хукмы и обязывает людей следованию тому, что он посчитал правильным, то это не дозволено и относится к обучению ложным наукам.

➡️Эти науки, которые изучают люди, содержат в себе предположения, а вся полноценность и совершенство заключаются в том, чтобы человек получал подобные знания из Книги Аллаха и Сунны Посланника Аллаха ﷺ. 

Сказал Всевышний Аллах: «Был вам в посланнике Аллаха наилучший пример», а тот, кто посмотрит на жизнеописание Пророка ﷺ и на его нрав, тому будет этого достаточно. Ведь пророк ﷺ был одним из самых мягких людей, а также одним из самых лучших людей своим нравом. Нравом Пророка ﷺ был Коран, то есть, он ﷺ подчинился ему и практиковал его в отношении самого себя, а также во взаимоотношениях с творениями Аллаха, Свят Он и Велик.

Вопрос задали братья из проекта @minhajsunna, пусть Аллах воздаст им благом!

Посмотреть видео ответ можно тут.

Книги по психологии

        13 декабря 2020              Прокомментировать

С книгами по психологии есть одна проблема. Она заключается в том, что те, кто в них погружаются, пропускают необходимый этап, а это – изучение исламских книг на эту тему ПРЕЖДЕ, чем изучать психологию. 

Сегодня становится все больше и больше психологов-мусульман, и все меньше и меньше требующих знаний. 

Как может человек, не получивший соответствующего шариатского образования (хотя бы самообразования, т.е. чтения книг ученых на эту тему), быть уверен в том, что он правильно фильтрует получаемую информацию? Никак

Часто я читаю в профилях психологов-мусульман о том, что вся информация прошла оценку через призму шариата. А откуда ей взяться, этой призме, если человек не изучал шариат на эту тему? Ниоткуда.

Поэтому когда меня просят посоветовать книги по психологии о воспитании детей или отношениях в браке, я не берусь это делать. Потому что в осовном меня спрашивают об этом обычные мусульмане, которые не знают, что говорит шариат в этой области, которые никогда этого не изучали.

У нас в Академии ZAD есть отдельный предмет “тарбия”, дословно – “воспитание”. О правах людей друг на друга.  В т.ч. о правах супругов, детей и т.п. Я изучала его в течении двух семестров и впереди еще два. 

В нашей домашней библиотеке есть книги ученых саляфов на тему воспитания детей и отношений в браке на арабском: “40 хадисов о воспитании детей”, “Адабы учителя”, “Вопросы воспитания и обучения” и другие. 

Только изучив шариат в области воспитания детей можно браться за книги по психологии. И то по мере чтения приходится постоянно сверяться с учеными: дозволены ли в Исламе аффирмации, визуализации, медитации и другие приемы из подобных книг.  

Но как подходят к книгам по психологии мусульмане сегодня? Просто начинают читать все подряд, вместо того, чтобы сначала изучить что говорит об этом Ислам. И надеятся, что уж они то точно смогут отфильтровать ненужное и противоречащее шариату. 

Увы, это не так. И примеры этого – заблуждения, почерпнутые мусульманами из таких книг – уже вовсю гуляют в исламских профилях: “нельзя осуждать человека, а только поступок”, “порицание – это только ваши личные проекции, зависть, обиды из детства” и т.п. 

Если вы хотите читать книги по психологии, изучите сначала воспитание детей в Исламе. Это и так наша обязанность как родителей. Шариат первичен, а все остальное – потом, как дополнение и только через призму шариата.  

©Солиха Умм Муса 🌷Канал «Сёстрам»

2020 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin