Чьи стандарты достойнее, чтобы за ними следовали?

Пишет сестра: «Вот интересно, еще менее 100 лет назад в рф было нормально покрывать голову лучше, чем сегодня покрываются некоторые мусульманки, причем независимо от того, были те женщины атеистками или христианками. Прасковья Щёголева, Воронеж, героиня ВОВ.»

Вопрос: почему мусульмане должны подстраиваться под стандарты «нормы» и «правильности» современного общества, если они постоянно меняются? Может быть не такие уж они и «стандарты»? 

Ведь раньше женщины одевались так, и это было нормой. Но сегодня это считается неправильным.

Так кто сказал, что сегодняшние стандарты тоже в один прекрасный день не станут «неправильными»? Кто от этого застрахован? Если это происходило уже множество раз на протяжении современной истории. 

Другое дело – исламские стандарты и нормы, неизменные полторы тысячи лет, а многие основы Ислама – и вовсе с сотворения человечества (единобожие, сторониться больших грехов и т.п.)

Так чьи стандарты тут больше заслуживают, чтобы из придерживались: 

временные современные, придуманные людьми и изменчивые как и сам человек, 

или незыблемые исламские стандарты, ниспосланные от нашего Господа?..

Очень хорошо эти вопросы разбираются в книге «Современные вызовы Исламу», советую.

Хиджаб и ремень безопасности

ХИДЖАБ И РЕМЕНЬ БЕЗОПАСНОСТИ

Человек 1: Мне надоели ремни безопасности. Это пустая трата времени.

Человек 2: Чего? Вы с ума сошли?!

Ч 1: Нисколько. Ремень безопасности — это просто символ, пустой ритуал, некоторые даже сказали бы «проявление благочестия», чтобы показать миру, насколько вы соблюдаете деспотические законы, ниспосланные вам свыше. И хотя некоторые люди выбирают для себя принять и подчиниться этому указанию — и я уважаю их выбор — я предпочитаю отказаться от него.

Ч 2: Ну да, можно так описать, но это не значит, что ремни безопасности бесполезны. Они служат важной практическои‌ цели.

Ч 1: Ха! Как что?

Ч 2: Во-первых, они защищают вас от травм в автокатастрофе.

Ч 1: Ерунда! Знаете ли вы, что некоторые люди, пристегнутые ремнями безопасности, все равно получают травмы, попадая в автомобильную аварию? Некоторые люди даже умирают, несмотря на то, что были пристегнуты ремнем безопасности. Очевидно, что ремни безопасности бесполезны и абсолютно ничего не делают для вашей защиты.

Ч 2: Тот факт, что ремень безопасности волшебным образом не спасает вас от любых повреждении‌, не означает, что он в принципе бесполезен.

Ч 1: Извините, но вы ошибаетесь. Я знаю много людеи‌, которые были пристегнуты ремнями безопасности и получали травмы. Некоторые из этих людеи‌ даже ездили в странах, где пристегивание ремней безопасности — обычное явление. Можете в это поверить?

Ч 2: Тут вы допускаете логическую ошибку. Тот факт, что ремень безопасности не защищает и не может защитить вас на 100%, не означает, что он не обеспечивает вообще никакой защиты. При прочих равных, пристегивание ремня безопасности значительно снижает вероятность травм и смерти.

Ч 1: Прекратите унижать тех, кто не пристегнут ремнями безопасности! Если я езжу без ремня безопасности, и меня собьет пьяныи‌ водитель так, что я погибну или буду серьезно ранена, это вина пьяного водителя, а не моя. Прекратите свои‌ отвратительный виктимблэи‌минг!

Ч 2: …Что?? Конечно, это очевидно, что виноват пьяный водитель! Но это не имеет ничего общего с пристегнутым ремнем безопасности. Тот факт, что в мире есть сумасшедшие и безответственные люди, не умаляет важности пристегивания ремня безопасности. Сам факт существования таких безответственных людей делает пристегивание ремня безопасности еще более важным с практической точки зрения.

Ч 1: Ой, все! Я все сказала про ремень безопасности! Вы мне противны!

Ч 2: …Эмм…

Ч 1: Еще один пример самодовольного владельца ремня безопасности — осуждение свысока тех из нас, кто хочет воспользоваться своим правом на свободный выбор — надевать или не надевать что-то на себя во время вождения. Именно они — проблема сегодняшнего мира!

Ч 2: Я не хочу вас обидеть. На самом деле, если вы посмотрите в инструкции по эксплуатации вашего автомобиля, даже сами производители автомобилей говорят, что вам нужно пристегиваться ремнем безопасности, чтобы предотвратить травмы. Производители автомобилей тоже самодовольные и черствые?

Ч 1: Это просто ваша предвзятая интерпретация руководства по эксплуатации, ваше личное понимание вопроса пристегнутого ремня безопасности. Нам нужна интерпретация руководства по эксплуатации лицами, не использующими ремни безопасности. И перестаньте притворяться, будто у вас есть ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ право толковать руководство пользователя, потому что У ВАС ЕГО НЕТ!

Ч 2: Я не думаю, что в руководстве по эксплуатации есть двусмысленность по этому поводу…

Ч 1: Хватит!! Вы не имеете ни малей‌шего представления о том, каково быть мной, и что я пережила за рулем своей машины, поэтому у вас, у говорящих, следует ли мне пристегиваться ремнем безопасности, много смелости. И что еще хуже, вы хотите заткнуть меня руководством по эксплуатации! У вас вообще есть машина?

Ч 2: Нет, но я не понимаю, как это меняет…

Ч 1: Ух ты, ты даже не автовладелец, но хочешь тут мне читать лекцию о ремнях безопасности! Сделай одолжение — заткнись!

На этом завершается еще одно продуктивное обсуждение связи хиджаба с сексуальными домогательствами.

Кстати, вот соответствующий отрывок из нашего «Руководства по эксплуатации»⬇️

«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала. Так их легче будет отличить (от рабынь и женщин легкого поведения), чтобы не причинить им обиды. Аллах — Прощающий, Милующий (верующих)». (Аль-Ахзаб, 33: 59)

Из книги “Современные вызовы Исламу” Даниеля Хакикаджу

“Я сняла хиджаб, чтобы не быть лицемеркой”

“Я устала от лицемерия и сняла хиджаб, чтобы не быть святошей”.

Сняла хиджаб чтобы не быть святошей и стала грешницей? В чем логика?

“Чтобы не быть такой лицемерной. Хожу в хиджабе, хотя не соответствую ему”.

А что значит соответствовать хиджабу? Какие критерии есть чтобы ему соответствовать? И кто их придумал? Ты сама? Или Аллах где ты указал в Коране и Сунне? 

В Коране и Сунне никаких критериев чтобы носить хиджаб нету кроме как быть женщиной мусульманкой у которой пошли месячные. Всё.

Если ты женщина мусульманка, у которой уже идут месячные – ты соответствуешь хиджабу. Всё.

Хиджаб – это не символ праведности. Не флаг которым мы размахиваем крича о своей набожности. Такого в Исламе нету. Если ты это себе напридумывала – ну что ж, плохо.

Хиджаб – это просто один из приказов Аллаха.

Может быть намаз тоже нужно читать только безгрешным? Так можно любое шариатское постановление сбросить со счетов. Ведь безгрешным никто из нас никогда не был и не будет.

Значит нам не нужно вообще никакие шариатские постановление соблюдать?..

Тогда мы не будем ничем отличаться от немусульман. Этого хочет Аллах?

Или он хочет чтобы мы выполняли приказы которые он ниспослал?..

А ещё знаете убивают некоторые люди. Может быть нам тоже пойти убить раз мы такие грешные чтобы не казаться святошами?

Пойти ограбить кого-нибудь, сесть в тюрьму. Ведь там нам самое место? Мы же не святоши какие-нибудь. Что мы прикидываемся и из себя строим?

Подумают ещё что мы праведницы какие-то.

На панель можно пойти, стать наркоманкой – чтобы наше внешнее соответствовало нашей грешной душе.

Но нет, это слишком. Это мы не хотим конечно. А вот хиджаб скинуть – раз плюнуть.

Мусульманка, которая носит хиджаб – стремится, старается, работает над собой. Носить правильный шариатский хиджаб не легко. Это ежедневная работа с собой, с окружающими.

Если у нее есть какие-то ошибки, грехи – надо стараться над ними тоже работать. А не снимать хиджаб и идти на панель чтобы внешнее соответствовало внутреннему. К такому нас не призывает Ислам, такого в шариате нет. 

Это не является шариатским способом борьбы со своими грехами и своей душой – прибавлять к ним еще больше грехов оголением. Это не то, что узаконил Аллах.

Еще проблема может быть в том, что многие носят неправильный хиджаб. Он никакой работы над собой не предполагает. Он наоборот нацелен на привлечение внимания, удовлетворение общества, соответствие модным тенденциями, «разбивание стереотипов»– вот это всё.

Тот кто носит его – у него никакой работы над собой конечно не происходит конечно же. Наоборот такой хиджаб является потаканием его душе и страстям. И в итоге душа может становиться только хуже и порочнее. 

Но конечно лучше неправильный хиджаб, чем никакой вообще. А еще лучше – правильный шариатский хиджаб + работа над собой и своими грехами.

Солиха Умм Муса

Обнажайся, но… в меру?

На интерсную мысль наткнулась в одной статье Данияла Хакикаджу на тему хиджаба и современного общества. Подобный довод я использовала, когда объясняла своему отцу, почему я хочу носить платок.

Он пишет:

“Западные государства также применяют его (такой закон) на практике и да, именно диктуют (!) человеку, как одеваться, когда дело доходит до ситуации «непристойного обнажения». 

Так если Западные государства практикуют навязывание людям определенного внешнего вида, почему то же самое не может делать Исламский закон? 

Ведь основополагающий принцип один и тот же — «обнажайся, но в меру» — с той лишь ремаркой, что Исламский закон и Западные государства расходятся в определении границы, за которой обнажение считается непристойным.”

Суть в том, что немусульмане говорят нам: религия не должна указывать женщине, как и во что одеваться (хотя все религии мира обуславливают определенный внешний вид женщины, не только Ислам, ну да ладно). И в то же время общество, а в некоторых странах и закон – указывают женщине, как и во что она должна одеваться. 

В любом обществе есть нормы, нередко даже законы, по которым нельзя например выходить на улицу голышом. Или неуместно будет выйти на улицу в городе в нижнем белье, допустим. Хотя скоро наверное уже и это будет допустимо. 

Значит кто-то все-таки диктует женщине как одеваться? Почему это можно диктовать обществу или государственным законам, а религии – нельзя? Почему люди могут решать, как и что носить, а Тот, Кто нас сотворил и знает лучше всех – не может?… Не логично.

И конечно этот посыл «обнажайся, но в меру» – с этим согласны все здравомыслящие люди, кроме совсем испорченных современной свободой нравов. Так вот: кто определяет эту меру? Люди? Или Бог?..