Второй урок по книге Татбик ан-Нахвий

Пользы со второго урока по книге Татбик ан-Нахвий:

На прошлом уроке мы читали первую главу – «Определение вида слова». Пользы из нее я уже выкладывала.

На этом уроке мы читали следующие главы.

Глава вторая – حالة الكلنة – الاعراب و البناء «Состояние слова. Аль-и’роб и аль-бина».

1. У слов в арабском языке может быть только два состояния: и’роб или бина. И возможно у слова только одно из этих состояний, т.е. одновременно и му’роб и мабний быть не может.

2. Слово му’роб – معرب – это такое слово, окончание которого изменяется под влиянием изменения ‘амиля — عامل — управляющего слова. Слово мабний — مبني – это слово, окончание которого не изменяется несмотря на изменение ‘амиля.

3. Необходимо быть внимательным и правильно называть состояния и’роба и бина. Т.е. говорить «мабний аля ад-дамм» – مبني على الضم — , а не «аля ад-дамма». И говорить «марфу’ бид-дамма» – مرفوع بالضمة — и т.п.

Глава третья «Аль-и’роб».

4. И’роб – это состояние, которое выражается ‘алямой — علامة — на конце слова и которое определяет положение слова в предложении, т.е. его назначение. И у этой ‘аллямы обязательно есть причина в виде какого-то ‘амиля.

5. У и’роба есть 4 рукна (столпа), а это:

1 — ‘амиль – عامل — (управляющее слово) – это то, что влечет за собой ‘алляму.
2 — ма’муль – معمول — (управляемое слово) – это слово, на конце которого находится ‘алляма.
3 — маукы’ – موقع — (положение, состояние) – это то, что определяет смысл слова, т.е. его задачу, например фа’илия (т.е. что он фа’иль), маф’улия (маф’уль бихи), зорфия (зорф) и т.п.
4 — ‘алляма – علامة — (знак) – это то, что обознает все положения из известных нам разделов и’роба.

Глава четвертая «‘Алляматы и’роба».

6. Му’роб в нахве может быть только:

1 — исм мутамаккин – الاسم المتمكن,
2 – фи’ль мудори’, к которому не присоединены нун нисва или нун таукид
(الفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو نون النسوة )

Больше му’роб не бывает.

7. Исм делится в нахве на два вида: исм мутамаккин и исм гэйр мутамаккин. Исм мутамаккин – это исм, который не похож на харф (внешне), и при произнесении его в воображении сразу возникает изображение предмета, о котором говорится. (رجل – كتاب – شجرة ).

8. У и’роба 4 состояния:

الرفع و علامته الضمة — роф’ и его ‘алляма – дамма,
النصب و علامته الفتحة — насб и его ‘алляма фатха,
الجر و علامته الكسرة — джарр и его ‘алляма кясра,
الجزم و علامته السكون — джазм и его ‘алляма сукун.

Это основные хакаряты и’роба.

9. Вышли из этой основы:

1) جمع المئنث السالم — джам’ аль-муаннас ас-салим, который в насб имеет кясру вместо фатхи
2) الممنوع من الصرف – аль-мамну’ мин ас-сарф, который в джарр имеет фатху вместо кясры

Это был и’роб харакятами.

10. Есть также и’роб харфами (ا و ي ن). В этот раздел входят:

1 — المثنى – аль-мусанна (двойственное число) – а роф’ его ‘аллямой является ا, в насб и джарр – ي.
2 – جمع المذكر السالم — джам’ аль-музаккар ас-салим – в роф’ у него و, в насб и джарр – ي.
3 – الأسماء الخمسة – аль-асма аль-хамса (5 имен) – в роф’ у них و, в насб – ا, в джарр – ي.
4 – الأفعال الخمسة – аль-аф’аль аль-хамса (5 (форм) глаголов) – в роф’ их ‘алляма – ثبوت النون субут ан-нун (наличие нун), в насб и джазм – حذف النون хазф ан-нун (удаление нун).

11. Глаголы с харфом ‘илля на конце – الأفعال المعتلة — в джазме имеют такую ‘алляму как удаление этого харфа – حذف حرف العلة.

Скачать книгу: татбик ан-нахвий sestram.com
Sestram.com