Масх дозволен поверх любых носков
Вопрос #13954: Не является условием масха, чтобы носки были из кожи.
Каковы свойства носков, поверх которых можно совершить масх? Можно ли делать масх поверх любых носков, или они обязательно должны быть из кожи? Прошу дать ответ в свете Корана и Сунны.
Ответ:
Хвала Аллаху.
Передается, что Мугира ибн Шу’ба сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение и масх поверх носков и сандалий». (Хадис передал ат-Тирмизи, 92, аль-Албани подтвердил его достоверность в «Сахих Сунан ат-Тирмизи», 86)
Автор “аль-Камус” сказал: «Джаураб (носки) – это то, что обернуто вокруг ног».
Абу Бакр ибн аль-Араби сказал: «Джаураб (носки) – означает тонкое покрытие для стоп, изготовленное из шерсти, которое надевают, чтобы держать ноги в тепле».
Передается, что Яхья аль-Бакка’ сказал: “Я слышал, как Ибн Умар сказал: «Протирание (масх) поверх носков (джаурабайн) подобен протиранию поверх кожанных носков (хуффайн)». (Аль-Мусоннаф, Ибн Аби Шейба, 1/173)
Ибн Хазм сказал: «Протирание поверх всего, что носят на ногах (из того, что разрешено носить, и что закрывает лодыжки) – это сунна, будь то хуффы, изготовленные из кожи, войлока или дерева, или носки изо льна, шерсти, хлопка, верблюжьей или козьей шерсти, не важно – есть поверх них кожа или нет, и надеваются ли они поверх обуви или это хуффы, надетые поверх хуффов, или носки поверх носков». (Аль-Мухалля, 1/321)
Мнения некоторых ученых насчет разрешенности делать масх поверх хуффов разделились. Правильное мнение, подтвержденное доказательствами, состоит в том, что совершать масх разрешено, как мы указали выше. И Аллах знает лучше.
Шайх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
http://fatwaonline.net/?view=question&id=13954
АсСаляму алейкум ва рахматуЛлах.Можно ли брать масх на капронные колготки или носки?Или же например если капронная калготка очень плотная.Просто мне сказали,что нельзя брать масх на любой капрон,и что не важно она тонкая или толстая.
Имам ан-Навави, автор комментария к «Сахих Муслим», пишет: «Все знатоки хадисов считали этот хадис слабым, поэтому утверждение имама Тирмизи, что этот хадис – «хасан», «сахих», неприемлем» («Насбур-Раая»).
Абдуллах ибн Ахмад ибн Кудама в своей книге «аль-Мугни» приводит слова Имама Ахмада: «Нельзя совершать масх поверх тонких носков, которые такие тонкие, что не могут самостоятельно стоять, подобно «местам». А то, что некоторые люди совершают «масх» на носки, так это из-за того, что эти очень плотны, и пригодны к использованию вместо обуви»
Ибн Таймия, в своем сборнике фатв «Мажмуъатул-фатаауа», на вопрос о возможности совершения «масха» поверх носков ответил: «Можно, если носки пригодны для использования вместо обуви, независимо от того обтянуты они кожей или нет»
Также Имам ан-Навави сказал об этом хадисе следующее: «Этот хадис слабый. Многие ученые также говорили, что этот хадис «слабый». Аль-Байхаки, охарактеризовав его как «мункар», передал, что такие ученые как Суфьян ас-Саури, Абдур-Рахман ибн Махди, Ахмад ибн Ханбал, Али ибн аль-Мадини, Яхья ибн Магин, Муслим ибн Хаджадж также считают этот хадис «слабым» [3]. Хотя Тирмизи оценил этот хадис как «хасан-сахих», уровни ученых-хафизов, имена которых были отмечены выше, считаются выше чем у Тирмизи.
и еще много далил на эту тему. надо искать, ане следовать слепо
Абдуллах – сын Ахмада рассказывал: “Я спросил своего отца про обтирание сандалий, и он сказал: «Если на ступнях есть носки, которые держатся на ноге, то нет проблем в протирании сандалий»”. См. “Масаиль аль-имам Ахмад” 1/34.