Обучение девочек письму и другим полезным для них наукам

ОБУЧЕНИЕ ДЕВОЧЕК ПИСЬМУ И ДРУГИМ ПОЛЕЗНЫМ ДЛЯ НИХ НАУКАМ

594. Передаётся от аш-Шифа бинт Абдуллах, что она сказала:

«Посланник Аллаха ﷺ зашёл к нам, когда я была у Хафсы رضي الله عنها, и сказал: «Не могла бы ты научить её заклинанию /рукья/ подобно тому, как ты научила её письму?“»

595. Передаётся от Аишы бинт Тальхи, что она сказала: «Я сказала Аише رضي الله عنها — и я была в её доме — люди приходили к ней из всех стран. Старики навещали меня из-за моего положения у неё, а юноши устанавливали братские отношения и дарили мне подарки, а также писали мне письма из разных городов.

Я говорила Аише: „О тётя, вот письмо такого-то и его подарок“, — и она отвечала мне: „О доченька, ответь ему и поблагодари его. Если у тебя нет возможности вознаградить его, я дам тебе“. И она давала мне».

Я скажу: а что касается хадиса о запрете обучения женщин письму, то он недостоверный:

596. Передаётся от Аиши رضي الله عنها, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не пускайте их в гостиные, не обучайте их письму, а учите их прядению и суре „Ан-Нур“».

Я скажу: о, если бы ограничивались только обучением письму.

Но сейчас они теснятся с мужчинами, обучаясь тому, что не приносит пользы. Их смешивание с мужчинами вредит и им, и мужчинам, разрушает их дома, детей и мужей!

Запрет на вхождение их в гостинные комнаты был введён, чтобы они не наблюдали за людьми; этот запрет правильный, и предшественники запрещали женщинам подниматься на Сафа и Марва для поклонения.

Обучение прядению было обычной практикой среди предшественников.

Обучение женщин Суре «Ан-Нур» приказывал Умар رضي الله عنه, как передал Абу Убейда в «Фадаиль» и другие.

597. Сказал аль-Кабиси (403 г.х.): «А что касается обучения женщины Куръану и знанию, то это хорошо и для её блага.

А в обучении её сочинению писем, стихов и тому подобного есть опасение за неё.

Её обучают только тому, где имеется надежда, что это принесёт ей пользу и она будет защищена от искушения, и ее отгораживание от обучения письму лучше для неё.

Пророк ﷺ разрешил женщинам присутствовать на празднике и приказал нам вывести молодых девушек, сидящих за занавеской, включая тех, у которых менструация, он велел отдалиться от места совершения молитвы людей.

И сказал: «Присутствуют при благе и мольбе мусульман».

И согласно этому их обучают благу, в котором они обособлены от зла, а там, где есть опасение за них, то отведение этого от них лучше и обязательно на том, кто опекает их.

Знай, что Аллах возложил на верующих женщин их обязанности, как возложил и на верующих мужчин их обязательства, и это в Его Словах:

«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение»,

— и в Словах: «Верующим мужчинам и верующим женщинам».

И Он объединил их упоминание в прекрасном вознаграждении во многих аятах Своей Книги, и также в Словах Всевышнего: «Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам».

Также Он приказал женам Пророка ﷺ поминать то, что слышат от него, сказал Он: «И поминайте то, что читается в ваших домах из Аятов Аллаха и мудрости».

Так разве они не будут учиться добру и тому, что помогает им в этом? И разве не должен тот, кто опекает их, отвращать от них то, что может им навредить, ведь он является их пастырем и ответственным за них?..

Из книги «Собрание о постановлениях и нравах детей, книга знания» шейх Адиль аль-Хамдан