Современная женщина может справиться со всем, но какой ценой?..
Где-то по пути она стала именно той, кем от неё ожидало общество: сильной, независимой и самодостаточной. Она научилась ни на кого не полагаться – особенно на своего мужа.
Но теперь она измотана – эмоционально, умственно и физически. Она делает всё, тащит всё, и при этом задаётся вопросом: почему она всё ещё чувствует себя несчастной, если именно это – свободна, к которой ее агитировали?
У неё больше возможностей, чем когда-либо раньше. Но с ними пришло огромное давление. От неё ждут успеха в карьере, порядка в доме, воспитанных детей, эмоциональной устойчивости и при этом – оставаться женственной.
Это не баланс. Это – выгорание. Потому что женщина не способна быть всем и везде одновременно. Именно поэтому Аллах создал ей спутника жизни.
Она хочет сильного мужчину, но как только он проявляет свою силу, она воспринимает это как ограничение ее свободы и бежит от него как от огня. А когда она встречает слабого мужчину – он ее не интересует и не удовлетворяет ее, потому что не может дать ей того, чего бы у нее уже не было. И получается, что это лишь еще одна ноша в ее и так непосильном грузе. Это замкнутый круг.
Да, независимость может сначала ощущаться как сила. Но на самом деле она делает женщину одинокой и несчастной, учит ее, что безопасность есть только тогда, когда всё держишь под контролем сама, когда всё тащишь на себе сама. А это очень тяжело.
Нельзя годами говорить: «Мне не нужен мужчина», – а потом удивляться, что рядом с тобой не осталось настоящих мужчин.
Настоящая свобода – это не когда оба делают одно и то же. Это когда оба выполняют свои роли – каждый свою, наилучшим образом.
Сейчас многие женщины несут на себе всё. А мужчины всё чаще молча отступают на задний план.
И пока мы гонимся за свободой и независимостью – вы выросли в поколение женщин, которые справляются со всем сами, да. Но какой ценой…
Sestram.com
Обучение девочек письму и другим полезным для них наукам
ОБУЧЕНИЕ ДЕВОЧЕК ПИСЬМУ И ДРУГИМ ПОЛЕЗНЫМ ДЛЯ НИХ НАУКАМ
594. Передаётся от аш-Шифа бинт Абдуллах, что она сказала:
«Посланник Аллаха ﷺ зашёл к нам, когда я была у Хафсы رضي الله عنها, и сказал: «Не могла бы ты научить её заклинанию /рукья/ подобно тому, как ты научила её письму?“»
595. Передаётся от Аишы бинт Тальхи, что она сказала: «Я сказала Аише رضي الله عنها — и я была в её доме — люди приходили к ней из всех стран. Старики навещали меня из-за моего положения у неё, а юноши устанавливали братские отношения и дарили мне подарки, а также писали мне письма из разных городов.
Я говорила Аише: „О тётя, вот письмо такого-то и его подарок“, — и она отвечала мне: „О доченька, ответь ему и поблагодари его. Если у тебя нет возможности вознаградить его, я дам тебе“. И она давала мне».
Я скажу: а что касается хадиса о запрете обучения женщин письму, то он недостоверный:
596. Передаётся от Аиши رضي الله عنها, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не пускайте их в гостиные, не обучайте их письму, а учите их прядению и суре „Ан-Нур“».
Я скажу: о, если бы ограничивались только обучением письму.
Но сейчас они теснятся с мужчинами, обучаясь тому, что не приносит пользы. Их смешивание с мужчинами вредит и им, и мужчинам, разрушает их дома, детей и мужей!
Запрет на вхождение их в гостинные комнаты был введён, чтобы они не наблюдали за людьми; этот запрет правильный, и предшественники запрещали женщинам подниматься на Сафа и Марва для поклонения.
Обучение прядению было обычной практикой среди предшественников.
Обучение женщин Суре «Ан-Нур» приказывал Умар رضي الله عنه, как передал Абу Убейда в «Фадаиль» и другие.
597. Сказал аль-Кабиси (403 г.х.): «А что касается обучения женщины Куръану и знанию, то это хорошо и для её блага.
А в обучении её сочинению писем, стихов и тому подобного есть опасение за неё.
Её обучают только тому, где имеется надежда, что это принесёт ей пользу и она будет защищена от искушения, и ее отгораживание от обучения письму лучше для неё.
Пророк ﷺ разрешил женщинам присутствовать на празднике и приказал нам вывести молодых девушек, сидящих за занавеской, включая тех, у которых менструация, он велел отдалиться от места совершения молитвы людей.
И сказал: «Присутствуют при благе и мольбе мусульман».
И согласно этому их обучают благу, в котором они обособлены от зла, а там, где есть опасение за них, то отведение этого от них лучше и обязательно на том, кто опекает их.
Знай, что Аллах возложил на верующих женщин их обязанности, как возложил и на верующих мужчин их обязательства, и это в Его Словах:
«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение»,
— и в Словах: «Верующим мужчинам и верующим женщинам».
И Он объединил их упоминание в прекрасном вознаграждении во многих аятах Своей Книги, и также в Словах Всевышнего: «Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам».
Также Он приказал женам Пророка ﷺ поминать то, что слышат от него, сказал Он: «И поминайте то, что читается в ваших домах из Аятов Аллаха и мудрости».
Так разве они не будут учиться добру и тому, что помогает им в этом? И разве не должен тот, кто опекает их, отвращать от них то, что может им навредить, ведь он является их пастырем и ответственным за них?..
Из книги «Собрание о постановлениях и нравах детей, книга знания» шейх Адиль аль-Хамдан
Достоинство того, кто обучил своего ребенка Корану
ДОСТОИНСТВО ТОГО, КТО ОБУЧИЛ СВОЕГО РЕБЕНКА КОРАНУ
137. Передаётся от Бурейды аль-Аслями رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто читал Куръан, обучался ему и действовал в соответствии с ним, то в Судный День на него будет надета корона из света, а её сияние подобно сиянию света, а его родителей оденут в две одежды, с которыми не сравнится весь мир, и они скажут: „За что мы были одеты?“ Им ответят: „За взятие вашим ребёнком Куръана“».
138. Передаётся от Муаза ибн Анаса аль-Джуханий رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто читал Куръан и действовал в соответствии с тем, что в нём, то в Судный День на его родителей наденут корону, её сияние будет лучше, чем сияние солнца в домах мирской жизни, если оно (солнце) было среди вас, что же вы думаете о том, кто действовал в соответствии с этим?!»
[Передали Ахмад (3/440), Абу Дауд (1453), Абу Яля (1493) и аль-Хаким (1/567) и посчитали его достоверным, но с ним не был согласен аз-Захаби, и в «аль-Маджмау аз-зaуaид» 7/161–162: «Его передал Ахмад, и в нём Забан ибн Фаид, а он слабый».]
139. Передаётся от Абу Хурейры رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал:
«Какой бы человек не обучил своего ребёнка Куръану в мирской жизни, кроме как в Судный День на его отца наденут корону из Рая, что его обитатели Рая узнают его по тому, что он обучил своего ребёнка».
140. Передаётся от Анаса رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто обучил своего ребёнка читать Куръан, тому Аллах простит то, что предшествовало, и то, что будет впоследствии из греха. А кто обучил его наизусть, того Аллах воскресит в Судный День в образе луны в ночь полнолуния, его ребёнку будет сказано: „Читай“, — и каждый раз, как он будет читать Аят, Аллах ﷻ будет возвышать посредством этого степень его отца, пока он не остановится на последнем из того, что выучил из Куръана».
[Сказал автор в «аль-Маджмау з-зaуaид», 7/161–162»: «В нём тот, кого я не знаю»].
Из книги «Собрание по постановлениях и нравах детей, книга знания» шейх Адиль аль-Хамдан
Фетва про кератин, кератиновое выпрямление волос харам или халяль?
ФЕТВА ПРО КЕРАТИН: КЕРАТИНОВОЕ ВЫПРЯМЛЕНИЕ ВОЛОС И ПОХОЖИЕ ПРОЦЕДУРЫ
Вопрос: 123351
Я хочу узнать шариатский хукм (постановление) относительно выпрямления волос с использованием химических веществ, кератина и Юко (или Йоко – японская процедура выпрямления волос), потому что мне это необходимо. Учтите, что эффект от процедуры длится около шести месяцев. Препятствует ли это попаданию воды к волосам при совершении малого омовения (вуду) и полного омовения (гусль)? Я спрашивала шейха о постановлении по этому поводу, и он ответил: «Ты сама лучше знаешь, похоже это на воск или нет». Но у меня недостаточно знаний, чтобы разобраться в этом вопросе. Надеюсь, вы сможете ответить должным образом и развеять мои сомнения, потому что я и многие другие женщины хотим выпрямить волосы, но не уверены в постановлении.
Пусть Аллах благословит вас.
Ответ:
Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха.
Во-первых:
Кератин — это вещество природного происхождения, в большом количестве содержащееся в волосах, но его также производят химическим путем. Согласно их утверждениям, он используется для лечения ломких и вьющихся волос.
Юко — это процедура переструктурирования кудрявых волос, при которой волосы подвергаются сильному нагреву (до 180 градусов!) и воздействию химических веществ.
Обе процедуры, согласно рекламе, выпрямляют и делают волосы гладкими.
Во-вторых:
Судя по имеющимся данным, ни кератин, ни Юко не образуют непроницаемого слоя, препятствующего проникновению воды к корням волос. Исходя из этого, омовение (вуду) и полное омовение (гусль) будут действительными для тех, кто использует эти процедуры.
Если в течение периода действия процедуры может возникнуть необходимость в гусле, но женщине будет запрещено мочить волосы — ей следует отказаться от процедуры, за исключением случаев, если это совпадает с периодом менструации.
Это ограничение касается именно гусля, потому что в нём обязательно промыть волосы до корней, в отличие от вуду.
Наличие непроницаемого слоя на волосах не нарушает действительность вуду, так как при вуду требуется не мыть голову, а лишь провести по ней рукой (масх). Поэтому разрешено делать масх по головному убору или тюрбану, женщинам — по хиджабу.
Пророк (мир ему и благословение) во время хаджа использовал метод тальбид — склеивал волосы липким веществом, чтобы они держались вместе и не путались, а также для защиты от вшей. Это создает слой на волосах, но не нарушает вуду.
Однако это правило не распространяется на другие части тела, которые при вуду требуется мыть.
Тальбид — это процесс склеивания волос с помощью смолы, жевательной резинки и т. п., чтобы сохранить их в порядке и защитить от загрязнения.
См. также ответ на вопрос № 39493.
Вывод:
Нет запрета на использование веществ для выпрямления волос, при условии, что они не препятствуют выполнению гусля, как это требуется по шариату.
Однако важно избегать чрезмерности, подражания неверующим женщинам, а также опасных веществ, даже если вред может проявиться не сразу.
Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ar/answers/123351/ضوابط-ومحاذير-في-عمليات-تجميل-الشعر-للنساء
(Думаю, что не стоит напоминать сестры, что все подобные процедуры делаются на волосы, которые потом скрываются хиджабом и не демонстрируются перед мужчинами не махрам – примечание Sestram.com)
Игра в Кальмара 3 с точки зрения Ислама
Разбор «Игры в кальмара»: чему на самом деле учит этот сериал наших подростков?
«Просто сериал», «все смотрят», «что тут такого?» — именно с таких фраз начинается путь, когда в сердце ребёнка закладываются чуждые мусульманину ценности.
Что мы видим в этом сериале?
1. Люди, которые имеют большие долговые проблемы участвуют в смертельных играх ради миллиарда. Их убивают массово и хладнокровно — не где-то на войне, а прямо в игровом зале.
2. Каждый эпизод — смесь страха, предательства, насилия и холодной жажды наживы.
3. Герои готовы на всё: обмануть, предать, убить. Потому что цена — деньги.
4. Самоубийство — не как трагедия, а как «смелое решение».
5. Один из «положительных» героев — трансгендер, через которого зрителю подают идею о смелости, доброте и самоотверженности.
6. Наркоманы, жестокие и агрессивные, проходят все испытания успешно, навязывая зрителю, что под веществами любые, даже смертельные трудности не страшны — и никто не показывает, что это плохо.
А теперь представьте: всё это смотрит ваш подросток. Возможно, в наушниках, сидя рядом с вами. И даже если вы не разрешаете — он увидит это у друзей, в TikTok, в обзорах, в мемах. Это становится нормой. Символики сериала, музыка из испытаний — начинают вируситься в интернете, и дети хотят купить эти атрибуты, быть похожими и создают подобные свои «игры» для того, чтобы быть причастными к этому сериалу и выдуманной жизни.
Самое страшное — персонажам дают возможность уйти. Проголосовать на «демократических» выборах — и выйти из игры. Но никто не уходит. Почему?
Потому что в этом мире «побеждает тот, кто готов переступить через всех». Чем больше погибнет — тем больше денег тебе.
Вот чему учит этот сериал:
— Жизнь других не имеет ценности.
— Деньги — высшая цель.
— Насилие и ложь — оправданы.
— Самоубийство — подвиг.
— Всё решают богатые элиты. А ты — просто часть их зрелища.
— Люди с нетрадиционной ориентацией — добрые и хорошие.
— Наркотические вещества не так уж и плохо, если тебе нужен бустер в критических ситуациях.
Вы уверены, что это тот посыл, который нужен мусульманам и детям мусульман? Это те ценности, которые мы должны закладывать в них?
