Что делать, если ты воспитывал своего ребенка правильно, а он все равно пошел плохим путем?
ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ТЫ ВОСПИТЫВАЛ СВОЕГО РЕБЕНКА ПРАВИЛЬНО, А ОН ВСЕ РАВНО ПОШЕЛ ПЛОХИМ ПУТЕМ?
О родитель! Знай, что на тебя возложено только взятие причин, приложение усилий в приобретении их праведности и защиты от Огня — без оттягивания и упущения, а также настойчивость в мольбе и испрашивании у Всевышнего Аллаха для них прямого пути и праведности.
Как сообщил Всевышний Аллах о тех, от кого Он принимает самое лучшее из того, что они совершали — что они говорят: «Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я — один из мусульман».
Если тебе было оказано содействие в их воспитании, обучении нравам, взращивании их на праведности, любви к знанию, поиску его путей и стремлению к его приобретению — то восхвали Аллаха, ведь это, поистине, из содействия Всевышнего Аллаха.
Праведные предшественники говорили: «Праведность — от Аллаха, а воспитание — от родителей».
А если же дети последовали путями заблуждения и испорченности после приложения усилий в их воспитании, исправлении и мольбе за них — то на тебе, если пожелает Аллах, нет греха. Аллах Всевышний говорит в Своей Книге: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей», а также: «И ни одна душа не понесёт чужого бремени».
И сказал Аллах Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто следует прямым путём».
Тем не менее знай, что испорченность детей чаще всего, если ты поразмышляешь, происходит по вине родителей. В подавляющем большинстве случаев — из-за небрежного отношения и оставления воспитания с раннего детства, оправдывая это тем, что дети ещё маленькие, не мукалляф (т.е. на них ещё не возложена религиозная обязанность).
Они не оберегают их от вредных страстей в детстве, воспитывают на безделье, лени, отсутствии интереса к знаниям и на низменных стремлениях. Так они вырастают на этом и привыкают к этому.
Сказал Ибн аль-Кайим в книге «Тухфат аль-Маудуд»:
«Ничто так не портит детей, как упущение со стороны родителей, небрежное и легкомысленное отношение к ним — искры огня среди одежды. Большинство родителей относятся к своим детям с большей враждой, чем враг с величайшей ненавистью к своему противнику — и они даже не осознают этого.
Сколько родителей воспретили своим детям блага мирской и Последней жизни, и подвергли их гибели в обоих мирах. Всё это — из-за упущений родителей в правах Аллаха, их пренебрежения ими, а также из-за отворачивания от того, что Аллах вменил им в обязанность — из полезного знания и праведного деяния».
Сказал он также:
«Сколько тех, кто довёл своего ребёнка — самое ценное, что у него есть — до несчастья как в этом мире, так и в Последней жизни из-за пренебрежения, оставления воспитания и помощи ему в удовлетворении страстей. И он думает, что оказывает ему почёт, а на самом деле — унижает его. Думает, что милует его, а на самом деле — поступает несправедливо и лишает.
Таким образом, он лишил себя пользы от своего ребёнка и упустил свою долю как в этом мире, так и в будущем. Если ты поразмышляешь над испорченностью детей, то увидишь, что подавляющая часть этого — со стороны родителей».
«Собрание по постановлениях и нравах детей, книга знания» шейх Адиль аль-Хамдан
Можно ли смотреть “Наруто” и другие аниме в Исламе? Хукм. Фетва про аниме.
МОЖНО ЛИ СМОТРЕТЬ «НАРУТО» И ДРУГИЕ АНИМЕ?
Вопрос #192671: Просмотр анимированных фильмов и шоу со сценами, противоречащими исламским убеждениям и придающие Аллаху сотоварищей.
Мой вопрос касательно дозволенности просмотра аниме, таких как «Наруто», учитывая то, что в них демонстрируется противоречащее исламским убеждениям, например, оживление мертвых. Достигается ли степень неверия (куфр) при просмотре этих мультфильмов? Или это относится только к тем, кто принимает подобное и выражает свое согласие с этим?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Аниме – это японское слово, обозначающее определенный вид мультфильмов или анимированных фильмов, или определенную технику создания мультфильмов, при которой большое число кадров основывается на увеличении и уменьшении зума одной фиксированной (неподвижной) сцены, чтобы придать впечатление движения. Подобная техника отличается от традиционной техники создания мультфильмов, которые создаются посредством сотен различных изображений, которые чередуются друг за другом, создавая движение.
В принципе, в плане богословского решения, аниме не отличается от других видов мультфильмов и анимированных фильмов.
Резюмируя, можно ответить, что невозможно дать единое шариатское решение по всем мультфильмам и анимированной продукции, потому что они сильно разнятся по своему содержанию, по тому, что они доносят. Более того, они различаются и по степени оказания влияния на детей и по тому, какие качества они формируют у детей.
Поэтому, каждый фильм имеет собственное решение, которое может быть вынесено после изучения и критики со стороны специалистов в шариате, образовании и психологии.
Мы не исследовали детально известное аниме «Наруто», которое состоит из сотен различных серий, потому что это заняло бы определенное время специалистов, которые должны были бы изучить само шоу, ценности, которые в нем продвигаются и содержание сценария.
Но, основываясь на том, что говорилось в предыдущих фетвах, мы можем высказать общие принципы и правила, чтобы помочь исследователям определить шариатское постановление по этим шоу, так как число подобных шоу огромно. Общие правила помогут исследователям выработать шариатское правило по каждому фильму или шоу в отдельности.
Среди основных принципов мы хотим привести здесь важность ограничения и контроля над элементами фэнтези в аниме продукции или в мультфильмах, чтобы они не противоречили исламским убеждениям. К ним относится: оживление мертвых, колдовство, знание о скрытом и т.п.
Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал после упоминания о запрете на колдовство, прорицательство и прочие виды шарлатанства – «(и также харам) смотреть за тем, кто совершает подобные действия, что очевидно, по причине того, что это соучастие в грехе. Более того, я читал в фетвах (ан-Навави) ясное указание на это. Это подтверждает и достоверный хадис: «Молитва того, кто отправится к предсказателю, не будет принята в течении сорока дней» Тухфат аль-Мухтадж (8/62).
Имам ар-Рамли (да помилует его Аллах) сказал: «Необходимо понять, что запрещено (харам) смотреть на подобные запрещенные вещи, потому что это будет соучастием в запретном.» Хашиат ар-Рамли аля Асн аль-Матаалиб (4/344).
Учитывая это, запрещено (харам) смотреть шоу и фильмы, содержащие колдовство или убеждения и действия, которые содержат неверие и заблуждение.
Но просто просмотр не достигает степени неверия (куфр), если нет указания на то, что смотрящий доволен этим или принимает содержащееся в них неверие.
Аллаху известно лучше.
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://fatwaonline.net/?view=question&id=192671
Как поддержать мусульманку, которая сняла хиджаб?
КАК ПОДДЕРЖАТЬ МУСУЛЬМАНКУ, КОТОРАЯ СНЯЛА ХИДЖАБ?
Наткнулась сейчас на очередную страницу девушки, снявшей хиджаб, которая активно хайпует на этой теме и снимает рилсы вроде: «моё до–после», «мой стиль три года назад — мой стиль сегодня» и так далее.
Некоторые сёстры в комментариях старались выразить ей слова поддержки в духе: «Ничего страшного, что вы сняли хиджаб, всё равно вы наша сестра, и мы вас любим».
Но когда я пролистала комментарии чуть ниже, то увидела, что автор этой страницы активно ставит лайки на высказывания вроде: «Наконец-то вы вырвались из религиозных оков и освободились от фанатиков».
Более того, сама автор пишет: «Да, я согласна, сегодня очень много тех, кто фанатично следует какой-то религии».
То есть для этого человека хиджаб — это религиозные оковы и фанатизм, от которых она наконец-то освободилась.
Поэтому, как я всегда говорю, очень редко бывает так, чтобы снятие хиджаба происходило без глубоких внутренних изменений — и, к сожалению, не в лучшую сторону. А вот просто она сняла хиджаб но при этом она осталась в остальном соблюдающей мусульманкой. К сожалению нет.
Зачастую к этому решению привели длительные глубинные процессы такие как глубокий кризис веры, сомнения в религии, разрушение веры в Аллаха и в судный день, желание кафирского образа жизни и постановка своего удовольствия в этом мире на первое место в рейтинге приоритетов.
Поэтому всегда смотрите внимательно, кому и как вы выражаете поддержку, когда пытаетесь поддержать сестру, которая «просто» сняла хиджаб.
Это почти никогда не бывает «просто».
Такого человека нужно поддерживать да, но не выражением безусловной любви, принятия и «неосуждения». Этим вы к сожалению лишь соглашаетесь с тем что она совершила.
Таким людям необходимо делать наставление:
🟠напоминать им о смысле нашей жизни,
🟠о том, что мы созданы для поклонения Аллаху,
🟠о том, что эта жизнь — наш единственный шанс заслужить награду и Рай, или же — заработать грехи и попасть в Ад.
Это не обитель наслаждения и покоя. Это место труда, преодоление себя, и да многое в этой жизни нам тяжело и неприятно.
Но это лишь короткий миг, который можно потерпеть – в Судный День нам покажется что мы пробыли в этом мире лишь час.
А потом вечность пожинать плоды наших поступков в этой дунья — либо хорошие, либо плохие…
Бесплатный вебинар для сестер: 5 опасностей, которые подстерегают твою продуктивность летом 2025
Уже больше 7 лет сестры приходят ко мне с вопросами:
Как успевать ВСЕ?
Как с появлением ребенка не забыть себя?
Как обучаться или работать онлайн и уделять должное внимание детям, мужу, родственникам, дому?
Ну и конечно, сейчас, в преддверии лета – как в жару и со смещенными временами намазов – оставаться бодрой и энергичной?
Около 10 лет назад я поняла, что без четкого плана и распорядка дня не получится.
Чтобы не просыпаться каждый день уставшей
Не бегать как белка в колесе целый день, а в итоге ничего все равно не сделано
Чтобы успевать хотя бы что-то помимо готовки и уборки…
Сейчас у меня 6 детей и мой подход к режиму и распорядку дня остается прежним.
И при меняющихся условиях жизни – переезды, рождение детей, онлайн учеба, преподавание, новые курсы и проекты – мир не рушится.
Я все также встаю раньше всех, наливаю себе кофе и в тишине занимаюсь тем, что для меня важно.
Я подготовила БЕСПЛАТНЫЙ вебинар, на котором расскажу, какие пять опасностей подстерегают продуктивность мусульманки этим летом.
Расскажу, на что важно обратить внимание и как не упустить это лето.
Дам конкретные шаги и инструменты, применив которые вы сможете сразу увеличить свою продуктивность в разы, иншаАллах.
3 МАЯ В 17:00 ПО МОСКВЕ
Занять свое место: https://fajr-sestram.ru/veb
UPD: ЗАПИСЬ будет доступна там же по ссылке вебинара после него.
Ты действительно хочешь изменить что-то в своей жизни — или просто делаешь вид?
Ты действительно хочешь быть соблюдающей мусульманкой, скромной и целомудренной, покорной рабой Аллаха, праведной женой, благочестивой матерью, воспитавшей праведное поколение мусульман, изучающей свою религию и требующей знания?
То ты не будешь откладывать.
Ты не будешь «пытаться», «надеяться», «мечтать, что как-нибудь само получится»…
Ты будешь неукоснительно поклоняться своему Господу.
Ты будешь носить шариатский хиджаб.
Ты будешь изучать религию Аллаха.
Ты будешь изучать арабский и читать Коран.
И тогда ты действительно будешь сознательной мусульманкой.
Если ты устала плыть по течению,
если ты устала жить днём сурка,
если тебе надоел хаос и постоянное чувство вины,
если ты осознала, как много теряешь без режима и порядка,
если ты поняла, что хочешь жить осознанно, с внутренним спокойствием и стабильностью — ты начнёшь действовать.
Маленькими шагами. Постепенно. Но каждый день.
Ты начнёшь соблюдать режим: рано вставать и вовремя ложиться.
Ты перестанешь засиживаться в телефоне и листать соцсети по несколько часов в день.
Ты откажешься от музыки и сериалов.
Ты начнёшь планировать свой день и составлять чёткий распорядок — что и когда должно быть сделано.
Ты выделишь в своём дне время на изучение религиозных знаний.
Ты разделишь жизнь на сферы — и станешь уделять каждой из них своё время.
Ты перестанешь жаловаться, что ничего не успеваешь,
а начнёшь брать ответственность за свою жизнь.
Потому что ты действительно этого хочешь.
Потому что для тебя на первом месте не твой личный комфорт, а довольство Аллаха.
Потому что ты устала не жить, а выживать.
Изменишь хоть что-то — изменится все.
А если ты постоянно жалуешься на то, что:
— ничего не успеваешь,
— у тебя нет времени изучать религию,
— ты пропускаешь намазы,
— не занимаешься с детьми,
— муж постоянно недоволен…
Но при этом ложишься в два часа ночи,
предварительно плотно посидев в телефоне,
ничего не планируешь, а просто плывёшь по течению —
значит, ты просто…
На самом деле…
НЕ ХОЧЕШЬ.
Ты просто занимаешься самоуспокоением.
«Ну я же стараюсь».
«Ну я же пытаюсь хоть что-то сделать».
«Ну у меня просто нет времени».
«Ну у меня ребёнок гиперактивный».
«Ну у меня такие сложные обстоятельства, в которых ничего невозможно сделать»…
Но когда мусульманка действительно хочет что-то изменить в своей жизни, по воле Аллаха — она будет:
— изучать свою религию в любом положении и в любых обстоятельствах,
— каждый день вставать в 5 утра, пока все дети спят и слушать уроки по акыде,
— выполнять все намазы в начале времени,
— посвящать каждую свободную минуту не тому, чтобы посидеть в телефоне, а прослушиванию полезных лекций,
— планировать свой каждый час, день, неделю, год, чтобы успевать сделать намного больше.
Весь ее день подчинён ее цели.
Все привычки направлены на неё.
Все ресурсы мобилизованы для её достижения.
А если ты постоянно находишь отговорки для достижения своих целей, значит, ты просто НЕ ХОЧЕШЬ их достичь.
Пусть так свои цели достигают кафиры.
А мы — мусульманки.
Сознательные.
Которые живут один -единственный раз.
И больше другого шанса не будет.
Поэтому мы должны прожить свою жизнь достойно — ради довольства Аллаха.
А годами успокаивать себя тем, что
«ну потом…»,
«ну когда-нибудь…»,
«ну может быть, я возьму себя в руки»
— это не путь к достижению цели.
Это — самообман.
