Если мусульманка не вынуждена работать вне дома, лучше ей оставаться дома
Листала свои посты и думала, где же сестры увидели, чтобы я писала что мусульманке запрещено работать вообще, при любых обстоятельствах, всегда…
Нашла даже вот такую фетву: ГДЕ И КЕМ МОЖЕТ РАБОТАТЬ МУСУЛЬМАНКА http://sestram.com/245/
И я вроде бы пишу постоянно, что я работаю из дома, халяльно и полезно, без ущерба для своей семьи и детей.
Потому что нет проблем для мусульманки работать халяльно, в идеале – не выходя из дома, если это не мешает выполнению ее основных обязанностей – поклонение, муж, дети, быт.
И моя последняя серия постов не была о том, что женщине вообще нельзя работать – где это написано, не могу понять. Но речь была о том, когда работа ставится на первое место перед своими детьми. Неужели люди уже настолько разучились читать?..
Подитоживая всю эту тему, суть вот в чем:
Если мусульманку содержит муж или другие родственники, и она не вынуждена работать чтобы прокормить себя и своих детей, а также она понимает, что не сможет совместить работу вне дома с полноценным воспитанием своих детей – а большинство сестер на это НЕ способны – то лучше ей отказаться от идеи работать где-либо вне дома и уделить свое основное внимание выполнению ее основных обязанностей.
Если она может работать из дома без ущерба семье и детям – в этом нет проблем.
Но в ходе обсуждения этой темы в комментариях выявилось очень много ярлыков и кафирских установок в головах сестер:
Что быть у кого-то на содержании – унизительно
Что постоянно у кого-то просить – не гоже
Что женщина, которая только воспитывает своих детей и нигде не работает – сорняк, ничто, не состоялась, не реализовалась
Что нужно быть самостоятельной и ни от кого не зависеть
И т.д. и т.п.
ВСЁ ЭТО НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К ИСЛАМУ
И необходимо нам от этих установок избавляться.
Начать можно с изучения основ Ислама по моим постам, урокам для сестер и по исламских книгам, которые я рекомендую.
Вот тогда эта болезнь начнет постепенно покидать наши сердца.
И быть может если вы позволите в первую очередь самой себе зависеть от мужа и его заработка и содержания, успокоитесь и примите свою важнейшую роль матери и жены в Исламе, то ваша «нужда» работать отпадет сама собой.
Но ведь ты сама работаешь?
НО ВЕДЬ ТЫ САМА РАБОТАЕШЬ?
Я знала, что этот вопрос возникнет. Но это говорит о том, что вы забыли о нашей теме и о чем мы вообще говорим.
Мы не говорим о работе из дома. Или о работе для мусульманки вообще.
Нет проблем, если мусульманка работает из дома, на халяльной работе, которая не мешает её основным обязанностям – воспитанию детей и т.п.
Я нигде никогда не писала о том, что мусульманке запрещено работать вообще. Можете вернуться к моим постам и перечитать их.
Речь шла про работу вне дома.
Про такую работу, когда дети сдаются в кафирские детские сады и школы, а потом сражаются дома за мультики – а мама при этом ушла на работу или на учёбу на весь день.
И в итоге ребёнком и его воспитанием никто не занимается, потому что у мамы есть дела по важнее.
Я работаю и учусь из дома, делаю свои дела рано утром после фаджра – когда мои дети спят.
Потом у меня весь день свободен, чтобы проводить с ним время, обучать их дома – они учатся онлайн в исламских школах – и воспитывать их по исламу.
АльхамдулиЛлях
Ну и если уж мы решили говорить обо мне – я человек с многолетним опытом само-организации, режима, планирования и использования всех приемов тайм-менеджмента, которые помогают мне организовать мою жизнь таким образом, чтобы моя работа и требование исламских знаний не выходили на первый план перед воспитанием моих пятерых детей.
Однако, как я писала в самом начале этой темы – даже у меня иногда случаются перегибы в ту или иную сторону.
И все эти посты – напоминание в первую очередь мне самой. Чтобы все было на том месте, которого оно заслуживает.
Ну а что касается абсолютного большинства сестёр – исходя из моего 13 летнего опыта призыва и работы с сёстрами на моих курсах и марафонах – я знаю, что большинство, к сожалению, не способны совмещать даже работу и учёбу из дома с воспитанием своих детей.
Не говоря уже с работой на полную ставку где-то вне дома или с обучением где-то в светском вузе очно.
Поэтому приходится решать – что для тебя в этой жизни важнее.
При условии отсутствия вынужденности себя содержать, когда есть живой и здоровый муж и другие родственники.
Кто содержит женщину в Исламе? Кто обязан содержать мусульманку?
КТО СОДЕРЖИТ ЖЕНЩИНУ В ИСЛАМЕ?
Отвечает шейх Халид аль-Мушейких
Всевышний сказал: «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества».
То есть попечительство лежит на мужчине, работа лежит на мужчине, и это значит, что в основе женщина должна находиться дома.
Если женщина не является нуждающейся и не вынуждена работать, есть тот, кто должен ее обеспечивать, так как Ислам заботится о женщине с самого ее рождения и до смерти.
После ее рождения отец должен ее обеспечивать.
После замужества обеспечение переходит на ее мужа.
Если женщина была разведена или потеряла мужа и вернулась в свой дом, то отец обязан обеспечивать ее, даже если она достигнет возраста 50 или 60 лет. Это является обязательством на нём.
Если у нее есть взрослый сын, то и он должен ее обеспечивать, но ученые говорят, что обеспечение в первую очередь лежит на отце.
Она защищена во всех ситуациях и жизненных обстоятельствах, убережена, почтенна и возвышенна, и все ее права сохранены.
Поэтому я скажу верующей женщине:
если обеспечение имеется, будь то от отца, или мужа, или сына, или же брата, и так далее,
и если нет халяльной работы, на которой женщина сохранит свою скромность и нравственность –
то ей надлежит оставаться дома и заняться более возвышенной почтенной работой, такой как воспитание детей, подчиняясь Всевышнему Аллаху.
Аллах сказал: «Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена джахилии».
Что же касается этого мира и его приходящих благ и увеличения богатства в этом мире за счет своей религии, то несомненно это является одной из
причин искушения.
Спрашивающий: «Возможно, проблема в том, что у наших народов есть предрассудок, что женщина после взросления должна обеспечивать себя сама?»
Шейх: Это неправильно! Если у женщины нет мужа и она нуждается в обеспечении, то отец обязан обеспечивать ее до самой смерти.
Если у нее есть дети, способные обеспечивать ее, то они также обязаны обеспечивать ее.
Если нет отца, то обеспечение переходит ближайшему родственнику-мужчине, то есть ее братьям.
Если нет братьев, сыновей братьев, то оно переходит к дядям, их сыновьям и так далее.
Источник: https://m.youtube.com/watch?v=hjjMrF–rGQ
То, что ты ставишь выше своих детей – оно того стоит?..
Удивительно, насколько несерьезно многие родители относятся к воспитанию детей.
Родители – первые и самые главные учителя для своих детей, которые имеют самое сильное и продолжительное влияние на их ума, сердца и психику.
Сознательные родители в полной мере понимают важность своей роли и позиции в жизни ребёнка.
Они полностью осознают степень влияния, которую они на него оказывают.
Они всегда помнят о том грузе ответственности, который лежит на их плечах, и воспитываю своего ребёнка в соответствии с исламом со всей серьезностью.
Для этих людей одним из самых больших приоритетов в их жизни является воспитание собственных детей.
Родители, которые не могут в полной мере понять или оценить свою роль в воспитании будущего поколения и относятся к ней несерьезно – отдают предпочтение другим вещам, самые распространённые из которых следующие:
1. Работа.
Особенно это касается мам маленьких детей, которых содержит муж и которые на самом деле не вынуждены работать вне дома.
Однако они хотят этого сами чтобы «отдохнуть», «самореализоваться», не быть «просто домохозяйкой», не «сидеть на шее у мужа» и избежать других ярлыков, которые навешивает на неё общество.
Нередко мамы выходят на работу не потому, что им не на что содержать семью а чтобы иметь второй заработок в семье и позволить себе на него какие-то предметы роскоши
– дополнительные гаджеты для детей, брендовое сумки, обувь и одежду, путешествия и отпуски в других странах, новую модель машины, бОльший дом, последнюю модель айфона, роскошные свадьбы и празднования, чтобы впечатлить гостей
– и так далее.
Стремление не ударить в грязь перед другими забирает у них самое драгоценное, что есть в жизни – время со своими детьми и полноценное воспитание их в исламе.
2. Бесполезное высшее образование.
Опять же, особенно это касается мам маленьких детей, которые стремятся его получить под давлением общества, чтобы доказать кому-то, что она «не просто мама и домохозяйка».
А также под влиянием родителей, которые побуждают своих дочерей «сначала отучиться», при этом совершенно неважно, на кого, чему, где и как, будут ли потом они использовать эти знания и работать по профессии или нет. Просто чтоб было.
В итоге мусульманки получают какое-то рандомное образование по направлению, которое было популярно в тот момент (в мои 18-20 это были юристы-экономисты) или которое выбрали за них их родители и которое потом не приносит им никакой пользы, а только отвлекает от их настоящей роли – воспитания своих детей.
3. Эмоции и чувства без каких-либо рамок и правил, в том числе шариатских.
Сегодня в моде излишне эмоциональное отношение к воспитанию детей, основой которого являются чувства детей и стремление их ни в коем случае не ранить.
В таком воспитании отсутствуют какие-либо принципы, границы, рамки, запреты – которые необходимы даже взрослому человеку, не говоря уже про детей. И которые есть у нас в шариате.
Вместо того, чтобы воспитывать детей по исламу, такие родители ставят на первое место эмоции и чувства детей.
В итоге сегодня мы видим поколение инфантильных, гиперчувствительных взрослых, которых поразила эпидемия психических расстройств и заболеваний.
Родители сегодня сознательно или подсознательно стремятся компенсировать на своих детях свои собственные проблемы – все то, чего им самим не хватало в детстве. Но в итоге на смену воспитания в строгости пришло отсутствие какого-либо воспитания вообще.
Однако такая бесконтрольность, отсутствие правил и рамок вредит в итоге всем:
и самому ребёнку – он сам просто не может решить, что для него правильно, а что вредно, растёт запутанным и потерянным, ищет ответы где-то вне своего дома и семьи
и его родителям – это делает детей абсолютно бесконтрольными и делает невозможным задачу воспитания детей
и обществу в целом – создавая поколение беспомощных взрослых, которые понятия не имеют чего они хотят от жизни.
4. Родственники и окружение
Многие родители в наше время сдаются перед влиянием родственников и окружения – чьи взгляды зачастую противоречат Исламу – в вопросах воспитания своих детей.
Будь то по причине боязни или неумения отстоять правильную исламскую точку зрения или действительно искренне полагая, что «они знают лучше», «все так росли, и ничего».
5. Современная культура, соцсети и массовые развлекательные продукты
Родители, которые выбирают принцип невмешательства в воспитание под предлогом, что «пусть ребенок сам сделает выбор» – на самом деле отдают своих детей на воспитание современной культуре и доктрине.
Фильмы,
сериалы,
мультфильмы,
видео-игры,
ютуб,
тикток и другие соцсети,
общеобразовательная школа,
друзья и сверстники
– вот кто на самом деле воспитывает детей тех родителей, которые нашли в своей жизни вещи поважнее своих детей.
6. Другой родитель
Так бывает, когда один из родителей, обычно отец – умывает руки и полностью отстраняется от воспитания детей, становится пассивным наблюдателем, пока мать воспитывает их детей. Или наоборот.
Нередко это сопровождается глубокими разногласиями внутри семьи и репликами типа «тогда сама воспитывай ТВОИХ детей». Это безусловно негативно влияет на психику детей, которые нуждаются как в матери, так и в отце.
Отсутствующий отец вверяет своих детей на полное усмотрение матери, которая далеко не всегда способна проявить твердость там, где это требуется, и склонна руководствоваться своими эмоциями, как и все женщины.
Не участвующая в воспитании мать лишает своих детей материнской любви и нежности, на которую не способен даже самый хороший отец.
Такие родители скорее всего провалили свою задачу по воспитанию нового поколения со здоровой психикой и воспитанными на Исламских основах.
Есть и другие сценарии, при которых мы как родители ставим другие вещи в приоритет перед своими детьми, которые на самом деле этого не заслуживают.
Общий знаменатель всех этих ситуаций заключается в родителях, которые не серьезно относятся к воспитанию своих детей и в результате не смогут вырастить их на Исламе.
Они провалили свою задачу по тарбии.
И это один из самых ужасных и печальных провалов, которые только могут быть, потому что он ведет к убытку в дунья и в ахира как родителей так и детей.
А теперь, прочитав все это, задумайтесь: то, что вы прямо сейчас ставите выше своих детей – стоит ли оно этого?…
Подготовлено Sestram.com по материалам статьи Умм Халид, жены Даниеля Хакикаджу
Учишь ли ты арабский на самом деле?
ПОСМОТРИ НА СЕБЯ И СВОЕ ОТНОШЕНИЕ С АРАБСКИМ: учишь ты его на самом деле или нет?
Если мусульманка осознала важность постижения ею арабского языка
– что это единственный путь к требованию знаний, что без него невозможно постижение остальных шариатских наук, что не зная арабского намного сложнее обратиться к ученым и найти ответ на свой вопрос –
Если она узнала о награде требующего знания (см. книгу “Уникальное пособие для требующего знания”) как ангелы склоняют перед ним свои крылья, как Аллах облегчает ему дорогу в Рай и так далее
– то она будет болеть арабским языком!
Она будет ходить на уроки исправно, без опозданий и пропусков!
Она будет делать домашнее задание все целиком, и повторять пройденное перед каждым уроком!
Дополнительно она скачает лекции по грамматике, например по “Нахв аль-Водых” или по “Аджрумии”, заведет тетрадь, скачает и распечатает книгу, и будет целенаправленно и систематично проходить их одну за другой. Слушать, подписывать новые слова, заучивать правила, делать упражнения.
Ее тетрадь с новыми словами и глаголами будет выглядеть так, как будто на ней спали, ели, а потом по ней проехалась машина. Потому что так и было. Ну может, кроме машины.
Потому что она засыпала, повторяя слова, завтракала, повторяя слова, и везде, куда бы она ни шла, когда ей выдавалась свободная минута, она доставала из сумки тетрадь и повторяла новые слова. А не залезала в телефон.
Ее холодильник, зеркало в ванной, стена над кроватью – все усыпано клейкими листочками с новыми словами, правилами, схемами.
В ее телефоне не нашиды или “укрепляющие иман” видео. Там 2 Гб лекций по грамматике. Она слушает их в маршрутке, по пути в продуктовый, когда гуляет с ребенком на площадке, моет посуду поздно вечером и когда убирает разбросанные игрушки, когда все уже спят.
Она болеет арабским, она действительно хочет его выучить, и она прилагает все свои усилия для этого.
Представьте, у вас есть хобби, которым вы горите. Например, готовить.
Что вы будете делать?
Будете часами читать кулинарные сайты, подпишитесь на группы с разными рецептами, заведете себе тетрадку, куда будете все записывать, в книжных магазинах будете искать кулинарные книги, в продуктовых – интересные ингредиенты, прикупите себе какие-нибудь кухонные гаджеты и симпатичные формочки для печения.
Подруги у вас будут тоже на этой же волне, вы будете постить фотографии своих шедевров и постоянно со всеми обсуждать готовку.
Не говоря уже о том, сколько времени вы будете в день тратить собственно на приготовление новых блюд…
Если у вас нет времени на арабский – вы просто не хотите учиться.
Начать изучать арабский – это не значит записаться на урок, ходить раз через 3, не делать домашнее задание, не повторять уроками.
“Ну я же записалась? Я же учусь?”
Так учатся пусть кафиры в своих школах.
А арабский язык – это необходимый инструмент для постижении религии, в ввиду той фитны, которая сейчас происходит.
Взять арабский на приличном уровне, чтобы перейти к лекциям ученых и книгам саляфов – вот твоя цель.
А несколько лет мусолить «Арабию», или «Первый том» – это не учеба, это самообман.
