Как женщине поддерживать отношения с родственниками, если муж запрещает?
Вопрос #1426: Как женщине поддерживать отношения?Вся хвала Аллаху.
Поддерживание родственных связей обязательно и для женщин, которые должны поддерживать их как могут. Поэтому не разрешено мужу препятствовать жене или дочери в поддержании родственных связей, и если он удерживает ее от визитов, но разрешает ей посылать им приветствия письмом или через человека, или посылать им подарки, то ей следует делать это. Достаточным будет, если она пошлет приветствия без подарка, но если она пошлет подарок будет лучше. Если он позволяет дарить подарки, но запрещает посылать приветствия, то ей следует дарить подарки. Если позволяет только приветствия, то пусть посылает приветствия. Если он позволяет увидится с ними ей следует пойти.
Если он удерживает ее от любого поддержания родственных связей, то в этом случае, нет подчинения созданию, если это приводит к ослушанию Создателя. В этом случае она должна поддерживать связь с родственниками, так чтобы это наименьшим образом противоречило мужу или отцу, посылая подарки или приветствия, и она может может это скрыть, если боится.
Если ее родственники столкнулись с трудностями, то ей следует помочь им, даже если он запрещает.
Ей следует поддерживать родственные связи высказыванием соболезнований в случае потери, и советуя быть терпеливым.
Ей следует поздравлять родственников при радостных случаях и поздравляя их молиться за то, чтобы это принесло им радость, и чтобы это не пришло им во вред. К таким событиям относится возвращение путешественника, свадьба и т.д.
Ей не следует украшаться или показывать украшения перед тем, кому нельзя их показывать, например двоюродным братьям, и ей следует передавать приветствия из-за преграды, не делая при этом голос мягким, и это в случае отсутствия боязни фитны, иначе ей следует передавать приветствия через третьих лиц.
Она не должна посещать похорон.
Не разрешено мужу удерживать жену от поддерживания родственных связей, даже если это приводит к тому, что она выходит. Но она не должна выходить из дома без его разрешения. Тоже самое относится к отцу. Жена должна по доброму относится к мужу, и выполнять свои шариатские обязанности по поддержанию родственных связей.
Мы просим Аллаха о помощи в наших делах.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Напоминаем, с завтрашнего дня инша Аллах начинаются 2 дня желательного поста!
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлах! С завтрашнего дня (4 декабря 2011 г.) иншаАллах начинаются 2 дня желательного поста, включая пост в День ‘Ашура (5 декабря)! Не упустите вашу возможность заработать награду от Аллаха!
Пророк (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) сказал: “За пост на Ашура я надеюсь, что Аллах примет это как искупление за год, который был прежде”. (Передано Муслимом, 1976)
‘Абд-Алла ибн ‘Аббас (Ради-Аллаху ‘анхумаа) передал: “Когда Посланник Аллаха (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) постился на Ашура и предписал пост также мусульманам, они сказали: ”O Посланник Аллаха, это – день, который чтят евреи и христиане”. Посланник Аллаха (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) сказал: ”Если я доживу, чтобы увидеть следующий год, ин шаа Аллаа, мы будем поститься также на девятый день”. Но так случилось, что Посланник Аллаха (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) скончался прежде, чем наступил следующий год.” (Передал Муслим, 1916).
Аль-Шаафа’и и его соратники, Ахмад, Исхаа’ и другие передали: “Поститься в девятый и десятый дни – мустахабб, потому что Пророк (Салл Аллаху ‘Алейхи уа Саллам) постился в десятый день и намеревался поститься в девятый”.
Также можно поститься и только один день ‘Ашура:
Шейх аль-Ислам сказал: “Пост в день Ашура – искупление за год, и не макруух поститься только в этот день…” (аль-Фатаауа аль-Кубра, часть 5). В Тухфат аль-Мухтаадж Ибн Хаджара аль-Хайтами говорится: “Нет ничего неправильного в посте только на Ашура.” (часть 3, Бааб Саум аль-Татау).
Подборка фатв о после в день ‘Ашура:
Каковы достоинства месяца Мухаррам и поста ‘Ашура:
Что предпочтительнее, совершить Хадж или Хиджру?
Вопрос #87962: Что предпочтительнее, совершить Хадж или Хиджру?
У меня достаточно денег, чтобы совершить обязательный Хадж или Хиджру из земли Куфра, где распрастранен табаррудж (раскрытые женщины), в землю Ислама. Что мне выбрать, учитывая, что мои родители живут в кафирской стране?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Во-первых: Немедленное совершение Хаджа является обязательным (ваджиб), в соответствии с более правильным мнением ученых. Это означает, что для того, на ком есть обязанность совершения Хаджа, это становится ваджибом как только он будет в состоянии совершить его. Ему нельзя откладывать Хадж без уважительной причины. См. вопрос № 41702.
Во-вторых: Хиджра из земли Куфра бывает или обязательным (ваджиб), или желательным (мустахаб), в зависимости от ситуации человека. Если он может открыто исповедовать религию, и он в безопасности от фитны, ему не обязательно делать Хиджру. Если же он не может открыто исповедовать свою религию, или он боится фитны для себя, Хиджра становится ваджибом для него.
Когда Хиджра становится ваджибом, но человек не может найти достаточно средств, чтобы совершить и Хиджру, и Хадж, то он должен отдать предпочтение Хиджре, поскольку Хадж обязателен только для тех, у кого есть лишние деньги, превышающие расходы на основные потребности. Хиджра относится к ваджибам, которые входят в основные потребности человека, поэтому она имеет преимущество перед Хаджем.
К тому же, откладывание Хиджры после того, как она стала обязательной, наносит вред религии мусульманина, в то время как Хадж можно отложить при наличии уважительной причины, и в этом нет вреда.
Сказанное выше относится к такому случаю, когда Хиджра становится обязательной во время Хаджа. В противном случае, если Хиджра стала обязательной до Хаджа, он должен совершил её, а затем, когда настанет время Хаджа и у него будет достаточно денег, то он обязан сделать Хадж, в противном случае это не обязательно.
Мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он защитил вас и утвердил в повиновении Ему. И Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Считается ли намаз человека с его женой джамаатом?
Вопрос: Ас саляму алейкум. Ахи, считается ли намаз вместе с женой или мамой джамаатом? И будет ли это наградой в 27 раз, как с братьями?
Нарушает ли омовение подмывание ребенка?
Вопрос: ассаламу алейкум, нарушает ли омовение подмывание ребенка, то есть когда дотрагиваешься до полового органа его, и если не нарушает? то до скольки лет можно так подмывать ребенка?
Ответ:
Уаалейкум ассалям.
Мы следуем за мнением, что омовение нарушается по причине прикосновения к половому органу другого со страстью. На этом строится и ответвление от этого вопроса – отсутствие обязательности омовения тому, кто прикоснулся к половому органу несозревших мальчика или девочки, так как это – не место страсти.
Сказал имам Ибн Абдуль Барр аль-Андалуси: “Нет ничего на том, кто прикоснулся к половому органу животного, или мальчика или девочки” см. “Аль-Кафи фи фикх ахлиль Мадина”, 45
Сказал имам аль-Карафи: “Не нарушает прикосновение к члену мальчика и половому органу девочки омовение, поскольку это не из тех мест, где вероятна страсть” см. “Аз-Захира”, 235
Аллах знает лучше.
Минимальное число, которое считается джамаатом – это двое, неважно будь ма’мум (ведомый) женщиной, или мужчиной.
Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Малику ибн Хувайрису и сыну его дяди: “Если вы будете путешествовать вдвоем, то сделайте азан и икамат, и пусть старший из вас станет имамом” Бухари, 2636, Муслим, 1081, Ат-Тирмизи, 189, Ибн Маджа, 969, и др.
Сказал имам Ан-Навави: “В этом хадисе то, что джамаат достоверен с имамом и ма’мумом, и на этом единогласное мнение мусульман” см. “Шарх сахих Муслим”, 5-175
Сказал имам Ибн Роджаб аль-Ханбали: “Мы не знаем разногласий касательно того, что джамаат будет достоверным при наличии двух молящихся, если они были мукалляфами, даже если ма’мумом была женщина. Что же касается того, если будет ма’мумом ребенок, то касательно этого два риваята от Ахмада касательно обязательной молитвы, что же касается желательной, то она достоверна, как молился Пророк ночной намаз с одним лишь Ибн Аббасом. И большинство учёных на том мнении, что нет здесь разницы между обязательной и желательной молитвой, и это слово Абу Ханифы и Аш-Шафии” см. “Фатх аль-бари”, 3-51
Поэтому инша Аллах такая молитва считается джамаат-намазом, однако молитва в мечети с мусульманами лучше, хоть и не является обязательной согласно тому мнению, что придерживается отвечающий.
Аллах знает лучше.
http://SunnaOnline.com