Для всех, у кого есть "друг" или жених
Вся хвала Аллаху.
Во-первых:
Взаимоотношения, которые возникают между мужчиной и не-махрам женщиной и которые люди называют «любовь» – является комбинацией запрещенных (харам) вещей, которые нарушают шариат и моральные принципы.
Любому разумному человеку ясно, что подобные взаимоотношения запрещены, потому что при этом мужчина остается наедине с не-махрам женщиной, он смотрит на нее, целует, ведет речи полные любви и восхищения, что вызывает страсть.
Эти взаимоотношения могут привести к более серьезным последствиям, что можно наблюдать в наши дни.
Мы уже упоминали об этих запретах в ответе на вопрос 84089.
Во-вторых:
Исследования показали, что большинство браков, которые были основаны на предшествующей любви между мужчиной и женщиной неудачны, в то время как браки, не основанные на запрещенных взаимоотношениях, которые люди называют «традиционные браки» являются успешными.
Французский социолог изучавший эту область пришел к следующему заключению:
«Брак более успешен в случаях, когда партнеры не любили друг друга до замужества».
В другом исследовании 1500 семей, проведенном профессором Исмаилем Абдульбари, было сделано заключение, что более чем 75 % браков по любви завершились разводом. В то время как количество разводов в «традиционных браках» было менее 5 %
Мы можем привести основные причины этого заключения:
1. Эмоции не позволяют оценить недостатки и справится с ними, как говорится «Любовь слепа». Один или оба партнера могут иметь недостатки, с которыми не возможно смириться другому, но эти недостатки становятся очевидными только после брака.
2. Любящие считают жизнь бесконечным путешествием в любви, поэтому они говорят только о любви и мечтают. Они никогда не говорят о жизненных проблемах и о том, как необходимо справиться с ними. Это представление разрушается после брака, когда они сталкиваются с проблемами и ответственностью.
3. Любящие друг друга не спорят и не обсуждают, они идут на жертвы и компромиссы, чтобы удовлетворить другую сторону. Они часто спорят по причине того, что хотят угодить друг другу. После брака происходит обратное и их споры ведут к проблемам, так как каждый из них привык к тому, что другая сторона идет на уступки.
4. Представление любящих друг о друге не является правильным, потому что каждая сторона старается угодить другой. Это представление существует пока длится фаза любви, но никто не может пронести это через всю жизнь, и истинная картина появляется после замужества, и ведет к проблемам.
5. Период любви обычно основан на мечтах и преувеличениях, которые не соответствую реальности, которая появляется после замужества. Любящий может считать, что он может принести кусок луны, и он не будет счастлив, пока она не станет счастливой и т.д.
В ответ она готова жить с ним в одной комнате на земле, и у нее нет никаких запросов или требований, так как она с ними, и этого ей достаточно. Как сказал один из них: «Достаточно нам малого уголка» и «Мне будет достаточно кусочка сыра и оливы»! Это все преувеличения и эмоции, и обе стороны забывают об этом после брака и женщина жалуется на скупость своего мужа, и его неспособность обеспечить ее. Затем муж начинает жаловаться на большое количество требований и на большие затраты.
По этим и другим причинам мы не удивляемся, когда каждая из сторон говорит после брака, что их обманули, и что они действовали излишне поспешно. Мужчина сожалеет о женитьбе и о том, что он отказался от тех, кого предлагали ему родители. Женщина также сожалеет о замужестве и о том, что она отказалась от тех, кого предлагали ей родители, а она отказалась по причине своих желаний. И в результате получается высокий уровень разводов, хотя предполагалось, что эти браки будут примерами самых счастливых браков в мире!
В-третьих:
Причины упомянутые выше – реальны, и происходили в реальной жизни, но нам не следует игнорировать истинную причину несостоятельности этих браков, которые основаны на ослушании Аллаху. Ислам никогда не одобрит подобные взаимоотношения, даже если цель – женитьба. Поэтому они не могут избежать справедливого божественного наказания, как Аллах сказал (перевод смысла):
«А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь» (20:124)
Тяжелая и сложная жизнь – результат ослушания Аллаха и отворачивания от Его Напоминания.
И Аллах сказал (перевод смысла):
«Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли» (7:96)
Благословения от Аллаха – это награда за веру и богобоязненность, но если нет веры или праведности, или только небольшое ее количество, то благословения уменьшаться или вообще прекратятся.
И Аллах сказал (перевод смысла):
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97)
Хорошая жизнь – это плоды веры и праведных деяний.
Истинно сказал Аллах (перевод смысла):
«Тот ли, кто заложил основание своего строения на страхе перед Аллахом и стремлении к Его довольству, лучше или же тот, кто заложил основание своего строения на самом краю обрыва, готового обвалиться, так что он обвалился вместе с ним в огонь Геенны? Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» (9:109)
Тот, чей брак основан на фундаменте харама должен торопиться с покаянием и прошением о прощении и вести праведную жизнь, основанную на вере, праведности и правильных делах.
Обратитесь также к ответу на вопрос 23420 для дополнительной информации.
И Аллах знает лучше.
________________________________________________
о том, как должно происходить общение с намерением создания семьи:
Общение с женихом через почту
http://www.fatwaonline.net/?view=question&id=36807#
Ограничения в том, насколько можно смотреть на невесту и правила в отношении касания ее и нахождения с ней наедине. Необходимо ли ее разрешение на то, чтобы посмотреть на нее?
http://www.fatwaonline.net/?view=question&id=2572
Чем молитва женщины отличается от молитвы мужчины?
Вопрос #38162: Есть ли различие в манере совершения земного поколна мужчин и женщин?
Ответ
Хвала Аллааху
Мнение некоторых учёных, что мужчины и женщины должны молиться по-разному, и они приводят в качестве свидетельства тому множество хадисов, но все эти хадисы слабые (даиф) и не могут считаться свидетельством.
См. ответ на вопрос № 9276
Правильное мнение таково, что не существует различия в манере, в какой молятся мужчины и женщины.
Шейх Мухаммад ибн ‘Ус.аймиин сказал, опровергая представления некоторых фук.аха’, что “женщины не должны расставлять свои руки, напротив, они должны держать их близко к своим бокам, а когда они простираются, должны прижимать свои животы к бёдрам, а бёдра к икрам… потому что они должны скрывать себя, а сжимание скрывает больше, чем раскидывание”. Ибн ‘Ус.аймиин (РаХима-хулла) сказал:
На это можно ответить в нескольких аспектах:
1 – Этот довод не может устоять против общего смысла текстов, которые указывают, что женщины идентичны мужчинам в отношении приказов, тем более, что Пророк (Салл Аллааху ‘Алейхи уа Саллам) сказал: “Молитесь, как видели, как я молюсь”, и это адресуется в общих условиях, включая как мужчин, так и женщин.
2 – Этот довод излишен, потому что обычно, как предписано, женщины молятся одни в своих домах без присутствия мужчин. В этом случае им не нужно ограничивать себя, поскольку мужчины не могут их видеть.
3 – Вы говорите, что она может поднимать свои руки, но поднимание рук раскрывает в большей степени, нежели расставление рук при земном поклоне. Но несмотря на это вы говорите, что поднимать руки для неё – Сунна, потому что основной принцип таков, что приказы одинаково применяются к мужчинам и женщинам.
Правильное мнение:
Женщины должны делать то же, что делают в молитве мужчины, поэтому они должны поднимать (кисти) рук и расставлять руки при простирании, и выравнивать спины при наклоне, и приподнимать животы от своих бёдер, а бёдра – от икр при простирании… они должны сидеть на левой ступне, а правую ступню держать вертикально во время сидения между этими двумя простираниями и в первом ташаххуде. В последнем ташаххуде молитвы – только один ташаххуд, и они должны сидеть мутауаррикан (верхняя часть левого бедра на земле, и выставив обе ступни с одной (правой) стороны) во время заключительного ташаххуда в молитвах из трёх и четырёх рак’ат.
В любом из этих положений для женщин и мужчин нет никаких исключений.
Аль-Шарх аль-Мумти‘, 3/304, 303
Шейх аль-Албаани (да помилует его Аллах) в конце своей книги Сифат Саляат аль-Наби (Салл ‘Аллааху Алейхи уа Салаам)
“Всё, что было упомянуто об описании молитвы Пророка (Салл ‘Аллааху Алейхи уа Салаам) одинаково относится к мужчинам и женщинам, ибо в Сунне нет ничего, чтобы делать необходимым исключение женщин из любого из этих описаний; в действительности, имеет место обший характер его утверждения “Молитесь, как видели, как я молюсь“, который подразумевает и женщин“.
Если мы предположим, что женщина молится в общественном месте, где её могут видеть мужчины, как например при молитве в Мечети аль Харам в Мекке или в парке – если ей приходится молиться там – тогда её следует быть осторожной в каждом действии, которое может привести к тому, что раскроется какая-то её часть, и в этом случае принять дополнительные меры.
И Аллаху ведомо лучше
Вопрос #9276: Молитва женщин не отличается т молитвы мужчины. Как следует сидеть женщине во время молитвы, и чем отличается от того как сидят мужчины?
Вся хвала Аллаху.
Молитва женщины не отличается от какой либо части молитвы мужчины, будь то земной поклон, сидение и т.д. Доводом этому служит следующее:
1 – Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитесь так как видели молящимся меня» Бухари. Это обращение относится как к мужчинам так и к женщинам.
Шейх Албани (да помилует его Аллах) сказал:
«Все что мы сказали выше о молитве Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) относится как к мужчинам, так и к женщинам. В сунне не было передано того, что исключало бы женщину в отношении этого. Напротив, общий смысл слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Молитесь так, как видели молящимся меня» включает и женщин.
Sifat Salaat al-Nabi, p. 189
2 – Общий смысл слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Женщина тождественна мужчине» Передано Abu Dawood, 204; al-Tirmidhi, 105, хадис от Аишы. Также передано al-Daarimi, 764, от Анаса.
Al-‘Ajlooni сказал: Ibn Qattaan сказал: Иснад от Аишы даиф (слабый), но иснад от Анаса достовернее (сахих)
Kashf al-Khafa’, 1/248
Al-Khattaabi сказал: Что мы понимаем из этого: Если что – то сказано в отношении мужчины, то это относится и к женщинам, кроме случаев, когда есть довод указывающий на исключительность применения этого к женщинам.
Некоторые ученые сказали, что женщине не следует сидеть как мужчина сидит (в молитве) и они приводили два слабых (даиф) хадиса.
Al-Bayhaqi сказал:
По этому вопросу приводилось два хадиса, которые слабые и не могут использоваться как довод.
Первый хадис Ата ибн аль Аолан от Абу Надра ал Абди от Абу Саида аль Худри, сподвижника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который приказывал мужчинам раздвигать руки в земном поклоне, а женщинам он приказывал держать их ближе к бокам. Он приказывал мужчинам вытягивать левую стопу и садиться на нее, и ставить правую стопу ровно во время ташаххуда и он приказывал женщинам садится на стопы»
Затем Байхаки сказал: Это хадис мункар
Другой хадис от Абу Мути аль Хакама ибн Абдуллах аль Балхи от Умара бн Зарра от Муджахида от Абдуллы ибн Умара, котоырй сказал: «Посланник Аллаха сказал (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда женщина сидит во время молитвы, ей следует сближать бедра и во время земного поклона, она должна прижать живот к бедрам, стараясь скрыть себя, ведь Аллах смотрит на нее и говорит: «О мои ангелы, Я свидетельствую, что простил ее» Sunan al-Bayhaqi al-Kubra, 2/222.
Этот хадис даиф, потому что передан Abu Mutee’ al-Balkhi.
Ибн Хаджар сказал:
Ибн Муин сказал: «Он ничто». В другом случае он сказал: «Он даиф (слабый). Бухари сказал: «Он даиф» Ан Насаи сказал: «Он слабый».
Lisaan al-Mizaan, 2/334.
Ибн Адий сказал: «Очевидно, что Abu Mutee’ слаб в хадисах и во всем что он передает, и большинство его сообщений не находят подтверждений»
Al-Kaamil fi Du’afa’ al-Rijaal, 2/214
Третий хадис был передан от Язида ибн Абу Хадиба, передавший что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проходя возле двух молящихся женщин сказал: «Когда совершаете земной поклон, то прижимайте свое тело к земле, ведь женщины не подобны мужчинам в этом»
Он был передан Абу Даудом в al-Maraaseel (с 118) и Байхаки (2/223).
Этот хадис мурсаль, т.е. находится в категории даиф (слабых)
В al-Musannaf (1/242), Ибн Аби Шайба передал некоторые сообщения от саляфов, которые предполагали, что существует разница между тем как сидят (в молитве) мужчины и женщины, но единственными доводами, которые принимаются в расчет являются слова Аллаха и Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует),
Затем, он привел слова саляфов, что молитва мужчины и женщины одинаковы.
Бухари (да помилует его Аллах) сказал: Умм уль Дарда, сидела в молитве так как сидит мужчина и она была ученной из женщин.
Аль Хафиз сказал в Fath al-Baari, что у Абу Дарда было две жены, обоих звали Умм аль Дарда. Старшая была Сахабией (сподвижницей) и младшая была из Табиинов. Он предположил, что Бухари говорил о младшей жене.
Смотрите также ответ на вопрос 38162.
www.fatwaonline.net
НЕлюбовь в браке
БисмиЛляhи-р-Рахьмани-р-Рахьим!
Ассалаяму ‘алайкум, горячо любимые сестры!!
Прошу обратить ваше внимание этой теме.
Нашла обсуждение на одном из исламских форумов темы любви…а точнее НЕлюбви в браке…
наверняка, многие сталкивались с этой проблемой.
к сожалению, мы замечаем, что разводов в Исламе огромное множество.
Причин бывает много. Однако все ли сделал(а) муж/жена для сохранения брака, прежде, чем развестись?
Я, конечно, статистику разводов в Чечне не вела, но складывается такое впечатление, что каждая вторая молодая семья через некоторое время распадается.
Ладно, сделаем скидку на то, что они мусульмане этнические. Но и среди соблюдающих замечаются частые “необдуманные” разводы. А разве мы не анализируем каждый свой шаг в соответствии с Кораном и Сунной? Делаем выбор между хьарамом и хьалялем? Так почему же в таком важном вопросе, как “никах и толяк” мы спешим сделать то, что угодно шайтану, а не Аллаhу?
Надеюсь, эта скромная заметка, принесет пользу хотя бы единицам.
Вот обращение несчастного мужа к братьям и одни из самых, как мне показалось, удачных советов ему:
“Ас саламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух мусульмане! Прошу помочь мне тех, кто обладает знаниями по данному вопросу! Дело в том, что я женат на мусульманке, которая является праведной, богобоязненной, покорной своему мужу, которая стремится к Шариатским знаниям, и которая яляется старательной и доброй мусульманкой… И мало чем огорчает своего мужа… Но проблема в том, что я её не люблю! Я люблю её ради Аллаха как праведную мусульманку, уважаю её за это и не хочу причинить ей боль и страдания… А не люблю я её как женщину, т.е. она мне не нравится как женщина, нет тех чувств которые бывают между мужчиной и женщиной… Да когда я на ней женился она мне нравилась внешне и тем что она была соблюдающей мусульманкой, но мы до женитьбы мало общались и виделись пару раз… И когда поженились и начали жить я понял что это не тот человек с которым бы я хотел быть… И есть ещё одна проблема с которой мне трудно свыкнуться, когда я женился на ней она не была целомудренна(девственницей) и она мне до никаха об этом сказала… Но тогда я посчитал что это было до Ислама и что она покаялась в этом, и что ничего плохого в этом нет, но впоследствии я не смог свыкнуться с этим и мне тяжело осозновать что до меня у неё кто то был… В общем вот такая вот запутанная ситуация… Мне тяжело, я мучаюсь, не могу найти себе места из за этого… Постоянно прошу у Аллаха чтоб Он помог мне разобраться в этом, чтоб дал выход из этой ситуации… Посоветоваться мне не с кем по данному вопросу, не лекго обратиться с данным вопросом к кому то, из за того, что многие могут не правильно понять… Мне очень жалко мою жену, не хочу причинить ей боль и страдания, и быть с ней тоже не могу, у нас пока нет детей по воле Аллаха, и пока нет детей я думаю может нам стоит развестись с ней… Ради Аллаха помогите пожалуйста разобраться в данном вопросе! Как мне лучше поступить? Я знаю что по Шариату я имею право развестись с ней и без причины, но это порицаемо и как я уже писал не хочу причинить ей страдания, но в тоже время понимаю что это неизбежно… Может мне стоит признаться ей во всём и попробовать ей всё объяснить…? Может я не достоин её и она найдёт себе мужа лучше чем я… Дай Аллах чтоб так и было, чтоб она нашла себе мужа лучше чем я!
В общем из всего изложенного мной, я бы хотел узнать следующие 3 вопроса:
1) Как мне лучше поступить по Шариату в данной ситуации? Рассказать ей обо всём или как то иначе…
2) Будет ли мне за это грех? За то, что я женился и впоследствии развёлся по данной причине…
3) Были ли у сподвижников, табиинов, табитабиинов, в общем у саляфов подобные случаи, в смысле разводы из за отсутствия любви между супругами?
Да простит нас Аллах за наше невежество и за всё то плохое что мы делаем зная и не зная! Барака Ллаху фикум! Пусть Аллах укрепит вас на пути требования и распространения знаний и воздаст вам за ваш труд!”
“Уаъалейкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатух! Брат, я могу посоветовать тебе как брату по вере только одно, а именно обратиться к Книге Аллаха и Сунне Его Посланника (салляллаху ъалейхи уассалям)!
Сказал Посланник Аллаха (салляллаху ъалейхи уассалям): “Самая правдивая речь – это книга Аллаха.”
А Аллах Субханаху уа Таъаля говорит в Коране:
“О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними ДОСТОЙНО, и даже если они НЕПРИЯТНЫ вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил
МНОГО ДОБРА. (Сура ан-Ниса 4:19)
Баракаллаху фикум!”
“делай дуа брат…. есть братья у которых красивые жены и они любят их как женщин(как ты хочешь) но эти братья мечтают о таких женах как ты говоришь про свою”
Мы долго одному брату искали с братьями супругу и когда нашли, прошла хитба, никах, через несколько дней этот брат пришел ко мне и заявил со слезами что не хочет с ней жить, что его все устраивает нет претензий но не может и не хочет жить именно с ней. Не подходит она ему якобы. Пришел за советом.
“Я ему сказал что все сердца находится у Аллаха, сердце переменчиво во многих вопросах, меняется почти постоянно, я ему сказал что любовь ее дает Аллах и проси у Него, чтоб она стала усладой для твоих очей, усладой для твоих ушей, усладой для твоего тела помощницей на пути к раю. Я сказал делай дуа особенно ночью. Затем посоветовал выехать с ней куданибуть на природу с ночевкой на несколько дней только вдвоем. Поездить на лошадках, побродить в лесу, стать ближе поговорить и т.д. Сходить вместе в баню и т.д. В общем разнообразить их быт. Он так и сделал через месяца два он приехал и крепко обнимал меня с улыбкой до ушей говоря что Аллах изменил его положение. Что нет для него лучше этой женщины, что он полюбил ее очень крепко. Субханаллах такой радостный до сих пор ходит.
Второй наш брат тоже женился сначала потом говорит дома прям заплакал увидев ее без хиджаба. Сказал мне что точно разведется. Прям брат плакал мне рассказывает. Через месяц как он делал дуа сердце его Аллах поменял. Сейчас клянется Аллахом что любит сильно и дорожит ей.
Брат Ваши истории похожи, я написал все это в надежде что быть может это станет причиной укрепления вашей семьи. Чтоб Аллах был вами доволен и шайтан был унижен.”
Мне кажется, последний совет самый ценный по части наших действий в такой ситуации, а первые два – по части нашего отношения к ней.
И какой же молодец обратившийся за советом брат, МашааЛлаh, не смотря на то, что его так сильно “напрягает” жизнь с женой, и нет детей, ради которых обычно супруги терпят друг друга, а он все равно не спешит со своим решением, хотя наверняка хотел бы получить ответ вроде: “Ничего страшного, брат! Ты сделал все, что мог, к тому же детей нет и дуа за нее читай, чтобы она нашла мужа лучше тебя. Разводись-разводись!”
Какой бы “некомфортной” ни была ваша жизнь с мужем/женой не спешите! Вспомните братьев, в сердца которых Аллаh поместил любовь к супругам!
Да укрепит Аллаh ваши семьи! И сделает ваших супругов – супругами и в Вечной Жизни!
Ежедневный отчет мусульманина
СПРОСИ СЕБЯ И ДАЙ СЕБЕ ОТЧЕТ, пока с тебя не спросят и не потребуют отчета!
1) Встав утром, упомянул ли ты имя АЛЛАХА, восхвалил ли ты ЕГО и прочитал ли ты утренние азкары?
2) Совершил ли ты сегодня 5 обязательных молитв в мечети, вместе с джамаатом?
3) Совершил ли ты сегодня суннаты до и после обязательных молитв?
4) Прочитал ли ты Аскары после обязательных молитв?
5) Прочитал ли ты все молитвы с богобоязненностью, настроем, осмыслением читаемого и совершаемого?
6) Соблюдал ли ты желательный пост, как это делал наш Пророк(салаЛлаху алейхи уа саллям) ? ( понедельник, четверг и д.р)
7) Выучил ли ты сегодня новое из Священного Корана?
8.) Выучил ли ты сегодня новое из Хадиса?
9) Присутствовал ли ты сегодня на уроке и познал ли ты новое из исламских наук?
10) Проявил ли ты сегодня внимание к своему брату по Исламу? ( посещение больного, оказание помощи….)
11) Выполнил ли ты сегодня свои обязанности к родителям, жене и детям, родным и близким, соседям?
12) Отдал ли ты сегодня Саадака на пути Аллаха, из тех богатств, доверенных Им тебе?
13) Уберег ли ты сегодня свой язык, глаза, уши и другие органы тела от запретного (харама)?
14) Поработал ли ты сегодня над очищением языка от лжи, сплетен, споров и пустых разговоров?
15) Поработал ли ты сегодня над очищением сердца от душевных пороков?(злобы, гордыни, зависти…)
16) Постарался ли ты сегодня приучить себя благонравию?(доброте, терпению, милосердию..)
17) Постарался ли ты сегодня освободиться от дурных привычек?
18) Восхвалил ли ты сегодня АЛЛАХА за милость, проявленную Им по отношению к тебе?
19) Попросил ли ты АЛЛАХА вознаградить Раем и спасти от Огня?
20) Вспомнил ли ты сегодня смерть, могилу, Судный день и то, что к ним надо готовиться?
21) Сделал ли ты сегодня Дуа себе и своим братьям по Исламу?
22) Благословил ли ты сегодня Посланника АЛЛАХА?(салаЛлаху алейхи ва саллям)
23) Прочитал ли ты сегодня вечерние Азкары?
24) Сделал ли ты сегодня Таубу от всех грехов, просил ли ты АЛЛАХА прощения?
Ассаляму алейкум, моя новая сестра в исламе!
Сестра, счастливей нет теперь тебя,
Ведь ты нашла свою дорогу,
Дорогу мира и любви,
И нет дороги лучше, чем у Бога.
Скажи, сестра, что видишь ты теперь?
Какие мысли в голове всплывают?
Я знаю, что ответишь: “Жизни дверь.
Я не жила тогда, теперь я это знаю!”
Я знаю, был нелегок путь,
Тернистый путь к заветному Исламу.
Но нас не смогут больше обмануть,
Мы знаем правду – правда от имана.
Не смогут сбить нас с этого пути
И не помогут кафирам их ухищренья,
И с помощью Аллаха будем мы идти,
Идти к садам, где будет утешенье.
И пусть, сестра, не трогают тебя
Нападки тех глупцов, что нас не понимают.
Приказ Аллаха выполняй, сил не щадя,
А те глупцы ведь не услышат даже запах Рая.
И в час, когда молитву слезы заглушат,
Когда покажется, что нету больше силы,
Ты знай, что так испытывает нас Аллах,
И ждет тебя Его благая милость.
И не скучай по дням, что провела в неверии,
Коль даже были радостны те дни.
Моли ты Бога лучше о прощении,
За то, что плавала в объятьях сатаны.
Не сожалей о том, что делать ты не можешь
Теперь, когда ты видишь веры лик,
А порицай бесстыжих тех, что оголяют кожу,
Чтобы мужчину соблазнить на миг.
Пойми, сестра, что это испытанье веры,
Не сомневайся в мудрости Творца!
А он установил для нас границы, меры,
И мы не вправе их нарушить никогда!
И будь прикрыта летом ты не меньше.
Чем бы от холода заставила зима.
И знай, что для муслима красивей из женщин
Та, что укрыла под одеждой всю себя.
И счастье жизни не промчится мимо,
Коль поклоняться будешь ты сильней,
Аллах дарует тебе мужа – доброго муслима
И кучу сильных, милых сыновей.
И как бы не был труден жизни путь,
Ты знамени Ислама не бросай!
Не позволяй грехам иман согнуть
И к помощи Аллаха призывай!
И даже если на тебя направят дуло танка,
Разнесшего уж тысячи голов,
Ты с гордостью скажи: “Я – мусульманка!
Хвала Аллаху, Господу миров .
