Надежда
Надежда на милость твоего Господа – это поклонение. Ждать ответа на дуа с верой и надеждой на то, что оно будет принято – поклонение. Это то, что Аллах любит и чем Он доволен. Это то, что Он предписал обязательным для своих творений.
Отчаяние в Его милости – противоположность надежде. Это то, чего Он не любит и чем Он недоволен. Более того:
❌ “Отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие” (12:87)
❌ “Кто же отчаивается в милости своего Господа, кроме заблудших?..” (15:56)
Поэтому ты, читающий эти строки, не отчаивайся в милости Аллаха! Не отчаивайся в своей мольбе и продолжай взывать с верой и надеждой!
Я знаю, это тяжело. Я знаю, что иногда опускаются руки и хочется бросить все и смириться… Но “кто же отчаивается в милости своего Господа”?..
Ответ придет! Рано или поздно.
“Не отчаивайтесь в милости Аллаха”! (12:87) Кто это сказал? Пророк Якуб, мир ему, потерявший своего любимого сына Юсуфа на долгие годы. Он верил. Он надеялся. И он получил ответ на свою мольбу. Дуа – это поклонение.
«О теряющий решимость свою! Где же ты? Ведь этот путь утомил даже Адама и плакал на нём Нух и был брошен в огонь Ибрахим и уложен на бок для заклания Исма‘иль, Юсуф был продан за ничтожную цену и провёл в темнице несколько лет, распиливали пилами Закарию, зарезали смиренного господина Яхью, боролся с тяжкой болезнью Айюб, неутешно плакал Дауд, ходил вместе со зверями ‘Иса и терпел бедность и обиды Мухаммад … Так неужели ты собираешься забавляться и играть?» (Ибн Каййим, “Фаваид”)
Никогда не отчаивайся в милости своего Господа. И никогда не переставай делать дуа. И ты увидишь плод твоего поклонения. И ты увидишь ответ по воле Аллаха. И тогда тебя пробьет дрожь и холодный пот. И ты поймешь – это оно!..
Если тебе нужно было напоминание и слово поддержки – знай: это оно.
Солиха Умм Муса🌷
Вид с нашего балкона в Египте на всю Александрию
Да смилостивится Аллах над тем, кто знает свое место
Пример воспитания детей и усмирения нафса:
До Умара ибн Абдуль-Азиза (великий правитель, которого иногда называют «пятым праведным халифов») дошло, что его сын купил перстень стоимостью в 1 тысячу дирхамов.
Он сразу же написал сыну приказ: «До меня дошло, что ты купил перстень за 1 тысячу дирхамов… Продай его, а на вырученные деньги накорми 1 тысячу голодных, и взамен купи себе железный перстень, за 1 дирхам, и напиши на нем:
«Да смилостивится Аллах над тем, кто знает свое место!».
(Из тафсира Кyрана Аль-Куртуби)
Как практиковать таухид?
Вопрос: Как раб Аллаха может претворять в жизнь единобожие?
Ответ:
Знайте, что претворение в жизнь единобожия осуществляется путём претворения в жизнь свидетельства “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, и свидетельства “Мухаммад – посланник Аллаха”. Что имеет две ступени: 1) обязательная ступень; 2) желательная (или похвальная) ступень.
1️⃣Обязательная ступень осуществляется тремя действиями:
1. оставлением многобожия во всех его проявлениях: как большого, так малого и скрытого;
2. оставлением всех видов нововведений (аль-бид‘а);
3. оставлением всех видов ослушания Аллаха или всех видов грехов.
2️⃣ Желательная (или похвальная) ступень – та, в которой люди соревнуются в совершении благих дел. Эта ступень включает в себя такое состояние сердца, когда оно не обращается ни к кому, кроме Аллаха, или привержено только Аллаху и никому иному. Сердце целиком обращено к Аллаху и не поворачивается ни к кому иному, и всё, что оно говорит, ради Аллаха,все его действия и дела ради Великого и Всемогущего Аллаха.
Для осуществления этих двух ступеней необходимо следующее.
1️⃣ Во-первых, знание. А иначе, как будет человек претворять единобожие в жизнь, не зная и не понимая его. Поэтому, каждый дееспособный и половозрелый (мукялляф) мусульманин и мусульманка должны изучить единобожие в такой степени, чтобы исправить свои убеждения, слова и дела. А если они изучат более этого минимума, то в этом одно лишь благо.
2️⃣ Во-вторых, уверенное подтверждение и глубокая убежденность в правдивости всего, что передано от Аллаха и Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
3️⃣ В-третьих, следование и подчинение всем приказам Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и оставление всего запрещённого.
Чем больше человек будут претворять перечисленные выше вещи в жизнь, тем сильнее будет его приверженность единобожию и тем больше будет его награда.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам, что человек, претворивший в жизнь высшую степень единобожия, будет одним из семидесяти тысяч людей, которые войдут в Рай без отчёта. Просим Аллаха о Его милости!
Претворение в жизнь единобожия не осуществляется лишь желаниями, или показом, что человек верует в единобожие, тогда как на самом деле не исповедует его.
Оно заключается в глубокой убежденности сердца, в его сильной вере, что подтверждают благой нрав и благие праведные дела.
Поэтому мусульманин должен использовать мгновения своей жизни и состязаться со временем, совершая больше благих дел и соревнуясь в совершении большего поклонения, не обращая внимания на трудности и наслаждаясь болью на этом пути. Ведь обещанная награда – ценна, ведь обещанная награда – Рай!
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, фетва №96083 на его сайте islamqa.info
Правила в отношении уподобления неверующим
❓Вопрос:
Каковы границы уподобления или подражания Западу? Всё ли то новое, что приходит к нам с Запада, является уподоблением им?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Передаётся от Ибн ‘Умара, что он сказал: Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Человек, уподобившийся какому-либо народу (или группе людей), является одним из них“ (приводится Абу Дауд под № 3512; аль-Албани в Сахих Абу Дауд под № 3401 сказал, что это хороший достоверный хадис).
Аль-Мунауи и аль-‘Альками сказали: То есть если он украсился внешне так, как украшаются они, стал одеваться так же, как и они, и иногда вести себя так же, как и они. Аль-Кари сказал: То есть тот, кто уподобился неверующим, к примеру, в их одежде или другом, или нечестивцам, или суфиям, праведникам и благочестивым; „является одним из них“- в грехе и во благе.
Шейху-ль-ислам Ибн Теймийа в Сырат аль-мустакым сказал: «Имам Ахмад и другие использовали этот хадис в качестве доказательства. И этот хадис, самое меньшее, указывается на запрет уподобления им, как это в словах Всевышнего Аллаха:
مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ
„Если кто из вас возьмет их себе в друзья, тот и сам из них. “ (сура „аль-Маида“, аят 51).
И это соответствует словам ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амру, когда он сказал: „Тот, кто основался на земле многобожников, участвуя вместе с ними в их праздниках Навруз и Михраджан, и уподоблялся им до смерти, будет воскрешён в Судный День вместе с ними“.
И это относится к уподоблению вообще, уподобление обязательно приводит к неверию и требует запрета частей этого. То, что такой человек из них, устанавливается по мере или степени его участия с ними в уподоблении. ❗️Если это уподобление было неверием, или грехом, или символом, то о нём судят соответственно этому».
Уподобление неверующим бывает двух видов: запретное уподобление и дозволенное.
1️⃣Первый вид: запретное уподобление.
Это совершение религиозных обрядов неверующих, зная об этом, или действий, связанных с их религией, которые не пришли в нашем Шариате. Это запретно. Подобное уподобление может быть большим грехом, а иногда, в соответствии с доказательствами, и неверием.
Неважно совершает ли подобные действия человек, соглашаясь с неверующими, или из-за желания, или из-за сомнения, что это действие показалось ему полезным в этой и следующей жизни.
Если кто-либо спросит: А если человек совершает это действие, пребывая в неведении о нём, считается ли он совершающим грех? К примеру, если он отмечает Рождество Христово? Ответ: Человек, который пребывал в неведении, не грешен, так как он не знал. Но до него необходимо довести знание об этом, и если он будет продолжать и настаивать, то тогда уже будет считаться совершающим грех.
2️⃣Второй вид: дозволенное или разрешённое уподобление. Сюда относятся такие действия, которые изначально не были переняты у неверующих. Но неверующие тоже совершают их. Это не тот вид уподобления, о котором имеются предостережения, однако, возможно, будет полезнее противоречить им в этом.
«Уподобление людям Писания и другим в мирских делах разрешено только при выполнении следующих условий:
1. это действие не должно быть частью их традиций или отличительной особенностью;
2. это действие не должно быть частью их религии, религиозного закона;
3. в нашем религиозном законе, Шариате, не должно быть специальных указаний по этому поводу; если в Шариате есть указание о согласии или противоречии этому, то необходимо поступать в соответствии с тем, что пришло в Шариате;
4. согласие их действиям не должно приводит к противоречию Шариату;
5. ❗️мы не должны соглашаться с их праздниками или признавать их;
6. согласие должно быть по мере нужды в этом и не превышать её» (Сухейль Хасан. – Ас-сунан уа-ль-асар фи-н-нахъйи ‘ан ат-ташаббух би-ль-куффар. – С. 58-59).
Фетва №21694 с сайта шейха Мухаммада Салиха Аль Мунаджида islamqa.info
“Снискание довольства и награды Аллаха посредством воспитания детей” Анахид Сумейри
На выходных прочитала книжку по лекциям шейхи Анахид ас-Сумейри (ученица шейха Усеймина) “Снискание довольства Аллаха в воспитании детей”. Эта книга не практическая, о чем говорится с самого начала. Это больше наставление и вдохновение в вопросе воспитания детей. Многие вещи поразили меня до глубины души и думала о них еще несколько дней после прочтения. А с некоторыми моментами я была не согласна.
Приведу то, что мне особенно понравилось:
▫️Мы уверены, что многочисленность детей причина помощи Аллаха в их воспитании. То есть, чем больше Аллах тебе дает, тем больше Он тебе помогает. о когда это будет так? Когда ты надеешься получить награду от Аллаха и Его довольство посредством их воспитания.
▫️А когда ослабевают знания отцов и матерей о религии, то они чувствуют, что ее передача крайне сложна. Мать непременно должна обладать знаниями и стремиться к изучению своей религии.
▫️Возраст с 3 до 7 лет золотое время для записи верного понимания веры. По степени того, насколько это дело закрепится в его душе, приходящие затем противоречия не повлияют на него.
▫️Ребенок любит делающего ему добро, и что мы ему скажем? Мы скажем ему, что делающий добро в действительности – это Аллах.
▫️Твой ребенок будет возвеличивать то, что возвеличила ты, и будет почитать то, что почитала ты, и будет любить то, что любила ты. И настоящего порицания достойны те отцы и матери, которые не наполнены знаниями и чувствами и не передают их своим детям.
▫️О том, что много детей – это милость (очень актуально было лично для меня): Почему же мы не чувствуем милость? Самая главная причина, которая не позволяет нам ее ощутить, – это люди. Когда они зовут тебя в гости, то говорят: «Не приводи с собой всех детей». Все это оказывает влияние на женщину, но тот, кто имеет побольше ума, знает, что люди не являются мерилом милости Аллаха.
▫️Аллах дал нам ясный и прямой приказ относительного воспитания наших детей, а раз оно пришло в форме повелительного наклонения, то это значит, что оно является поклонением: «Оберегайте себя и свои семьи от Огня»
▫️Если Он позволил тебе быть учителем, и дал тебе знания больше, чем остальным людям, которые вокруг тебя, то благодарностью Аллаху за эту милость будет твое обучение других людей.
▫️И не думай, что пока он маленький тебе не нужно обсуждать с ним эти вопросы, а следует ждать, пока он вырастет. Ведь когда он вырастет, то возможно он уже поймет об этой жизни то, что хочет, и то, чему его научили друзья, или то, что стало результатом его ошибочного опыта.
▫️Тогда какой будет благодарность за милость иметь детей? Она заключается в том, что ты будешь воспитывать их так, как следует, и это будет благом для тебя.
И напоследок:
▫️А что значит успех? Приложить все усилия, которые можешь, для того, чтобы делать в этой ситуации то, чем Доволен Аллах.
Цитировать можно долго, так что я просто посоветую всем вам прочитать эту книгу. Она раскроет вам глаза на многие вещи и изменит ваше отношение к воспитанию детей по воле Аллаха…
Купить ее в электронном или печатном виде можно тут: t.me/darulfurkan, www.instagram.com/darul_furkan_
©️Солиха Умм Муса🌷
