Кто содержит женщину в Исламе? Кто обязан содержать мусульманку?
КТО СОДЕРЖИТ ЖЕНЩИНУ В ИСЛАМЕ?
Отвечает шейх Халид аль-Мушейких
Всевышний сказал: «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества».
То есть попечительство лежит на мужчине, работа лежит на мужчине, и это значит, что в основе женщина должна находиться дома.
Если женщина не является нуждающейся и не вынуждена работать, есть тот, кто должен ее обеспечивать, так как Ислам заботится о женщине с самого ее рождения и до смерти.
После ее рождения отец должен ее обеспечивать.
После замужества обеспечение переходит на ее мужа.
Если женщина была разведена или потеряла мужа и вернулась в свой дом, то отец обязан обеспечивать ее, даже если она достигнет возраста 50 или 60 лет. Это является обязательством на нём.
Если у нее есть взрослый сын, то и он должен ее обеспечивать, но ученые говорят, что обеспечение в первую очередь лежит на отце.
Она защищена во всех ситуациях и жизненных обстоятельствах, убережена, почтенна и возвышенна, и все ее права сохранены.
Поэтому я скажу верующей женщине:
если обеспечение имеется, будь то от отца, или мужа, или сына, или же брата, и так далее,
и если нет халяльной работы, на которой женщина сохранит свою скромность и нравственность –
то ей надлежит оставаться дома и заняться более возвышенной почтенной работой, такой как воспитание детей, подчиняясь Всевышнему Аллаху.
Аллах сказал: «Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена джахилии».
Что же касается этого мира и его приходящих благ и увеличения богатства в этом мире за счет своей религии, то несомненно это является одной из
причин искушения.
Спрашивающий: «Возможно, проблема в том, что у наших народов есть предрассудок, что женщина после взросления должна обеспечивать себя сама?»
Шейх: Это неправильно! Если у женщины нет мужа и она нуждается в обеспечении, то отец обязан обеспечивать ее до самой смерти.
Если у нее есть дети, способные обеспечивать ее, то они также обязаны обеспечивать ее.
Если нет отца, то обеспечение переходит ближайшему родственнику-мужчине, то есть ее братьям.
Если нет братьев, сыновей братьев, то оно переходит к дядям, их сыновьям и так далее.
Источник: https://m.youtube.com/watch?v=hjjMrF–rGQ
А мужья что???
Сестры, пожалуйста не забывайте, что любой перевод стрелок работает и в обратную сторону.
«Многие братья сегодня способы быть хорошими мужьями и не расценивать женщину как объект командований и требований?»
А многие сестры сегодня способны быть хорошими женами, покорными своим мужьям, подчиняющимися им во всем кроме харама, ставящими мужа и его авторитет в доме на первое место?
Поэтому такая реакция как «а братья на себя пусть тоже посмотрят!!!» – неправильна. И Ислам нас от нее строго настрого предостерег!
Пророк, мир ему и благословение Аллаха сказал:
«Самыми ненавистными словами перед Аллахом являются слова человека, которому сказали: “Побойся Аллаха”, а он отвечает: “На себя посмотри”» (Передали Ибн Маджа, аль-Байхакы и другие, хадис достоверный)
Почему это самые ненавистные слова для Аллаха, как вы думаете? Да потому что этой фразой тот, кого призывают и кому указывают на его ошибку и проблему, пытается снять с себя всякую ответственность и перевести стрелки! И по этой причине никакой призыв и исправление не достигает его сердца…
И это именно то, чем занимаются сегодня мусульмане и мусульманки.
Под постами про ошибки жен – «а что же мужья!?», под постами про мужей – «а что же жены??».
В итоге получается у всех всегда виноват кто-то другой, а не они.
В то время как виноваты все.
И жены, и мужья. И сестры, и братья. И женщины, и мужчины.
И то, что у других тоже есть ошибки, не снимает ответственности с первых.
Я обращаю внимание на проблемы сестер в первую очередь, потому что моя аудитория на 90% (я специально сейчас проверила статистику в инста) состоит из женщин. И потому что проблемы испорченности феминизмом и психологией поразили именно нас.
Но на проблемы со стороны братьев я тоже указываю. Как недавно у нас был с вами разговор о том, что не нужно годами терпеть всяких оболтусов, которых вы содержите, а они и не шевелятся, чтобы начать работать. Это только один из примеров.
Но основной мой фокус на сестрах. Потому что я сама сестра. И меня читают такие же сестры как и я.
Да, я заняла очень невыгодную сегодня позицию.
Потому что в современном «женском» мире успеха добивается тот, кто потакает женскому нафсу. Такие призывающие, такие психологи разлетаются тысячами репостов по всем статусам и группам.
«Вот, смотрите! Как правильно говорит! Ничего я мужу не обязана, даже убираться дома – в этом разногласие! И из дома он не имеет мне права запрещать выходить в кафе с подругами! А он меня пусть на руках носит!»
Это женщины любят…
А вот когда нам говорят о наших обязанностях перед мужьями и что их, вообще-то, надо слушаться, и что есть вещи, которые они нам могут запретить, это нам уже не очень…
Но я сознательно выбрала эту позицию и я знала, на что шла.
Я надеюсь, что мой призыв будет доходить до сердец, пробиваясь через ту толстенную кожу, которой оброс сегодня наш нафс, пестуемый современным миром.
И я вижу, что это уже происходит, и сестры меняются по воле и милости Аллаха.
Если бы муж был как Пророк, то и я бы была как Хадиджа?
Некоторые комментарии сестер на мою статью “Была ли Хадиджа бизнес-вумен“:
Вы знаете, так можно перекидывать стрелки бесконечно.
“Ты не пророк!”
“Ну так и ты не Хадиджа!”
«Любая женщина будет помогать своему мужу и поддерживать его, если он будет обладать нравом Пророка.»
Ну так и любой муж будет любить и оберегать свою жену, если она будет подобна Хадидже.
Чувствуете, да?..
И конечно всегда удивляет вот это. Зачем терпеть мужа, который не хочет, я повторю – именно не хочет, а не болен, инвалид или какие-то другие жизненные трудности – работать?
Зачем «пахать чтобы не помереть с голоду», и при этом еще кормить какого-то мужика в своем доме?
Муж, который отказывается выполнять свои обязанности в браке– с таким дозволенным является развод.
Как и с женой, которая без каких-либо причин отказывается выполнять свои обязанности.
Сестры мои любимые, ну надо же думать головой!
Есть ситуации, когда можно потерпеть. Но есть такие оболтусы, которых терпеть не надо…
Ислам же всё-таки религия умеренности и середины.
Не надо разводиться, если муж не выполняет каждый твой каприз.
Но и терпеть каких-то оболтусов, которые даже не шевелятся сторону работы – годами тоже не надо.
Хадиджа – бизнес-вумен?
БЫЛА ЛИ ХАДИДЖА БИЗНЕС-ВУМЕН? Пример Хадиджи, да будет доволен ей Аллах, говорит за или против «современных мусульманок»?
Сказал шейх аль Хулейфи:
«Нет проблем в том, что работа женщине разрешена в качестве исключения в случае необходимости прокормить себя и так далее, но если ты копнёшь глубже, в суть их слов, то увидишь, что они то, что разрешают ученые в качестве исключения, считают своим неотъемлемым правом в основе, и это понимание не имеет с Исламом ничего общего и взято не из него.
И некоторые из них аргументируют Хадиджей, да будет доволен ей Аллах, делая ее подобной современной бизнес-вумен, которая путешествует, летает на самолетах, встречается и сидит с мужчинами за деловыми встречами, и так далее.
В то время как пришло в “Сире” Ибн Исхака, что она по своим делам посылала подростка из числа родственников, которого звали Майсара, и через него и общалась с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, до женитьбы.»
Давайте посмотрим еще повнимательнее на пример Хадиджи, например в книге «Истории из жизни сподвижниц» Саляха Хиляля:
«Первые мусульманки во времена Пророка ﷺ вставали позади мужей и помогали им всем, чем только могли помочь, в том числе имуществом, если оно у них было, а также своим трудом.
В те времена женщина утешала мужа, поддерживала, помогала приспособиться к жизни на чужбине и смягчала остроту тоски по родине, которая порой одолевала её мужа.
Она шла вместе с ним по пути истины и давала ему почувствовать, что он — не один.
Эти женщины трудились вместе со своими мужьями не покладая рук до тех пор, пока первый робкий свет истины не превратился в высокий маяк — маяк истинного пути.
Когда к Пророку ﷺ в первый раз пришло Откровение, он испугался и вернулся к своей жене Хадидже, всё ещё дрожа от пережитого потрясения, с тревожно бьющимся сердцем. Он воскликнул: «Укройте меня, укройте меня!» — и его укрыли. Немного успокоившись, он рассказал ей обо всём и сказал: «Я испугался за себя!»
Хадиджа сказала: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, говоришь только правду, несёшь бремя помощи слабым и бедным и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь им переносить невзгоды!»
В словах Хадиджи — величайшее доказательство силы её духа, её стойкости и глубокого понимания сути вещей.»
Как мы видим из примера Хадиджи, она с полной готовностью и рвением поддерживала своего мужа, утешала его, давала ему совет, помогала ему словом, делом и имуществом. Более того, все свое имущество после принятия Ислама она расходовала на пути Аллаха, помогая своему мужу, подобно каменной стене стоя за его спиной:
«Известно, что Пророк ﷺ рос бедным сиротой. Но это не помешало Хадидже , которая была состоятельной женщиной, выйти за него замуж, признать его своим попечителем и покровителем и стать для него покорной женой‼️
Она постоянно поддерживала его, морально и материально. Она уверовала в него тогда, когда остальные люди были неверующими. Она отдала ему себя и своё имущество, и у него были от неё дети.»
Именно поэтому ‘Али ибн Абу Талиб передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшей из женщин её эпохи была Марьям бинт ‘Имран, а лучшей из женщин её эпохи была Хадиджа бинт Хувайлид» (Аль-Бухари; Муслим)
Как мы видим, образ Хадиджи не совсем соответствует современным представлениям мусульманки о «сильной и независимой», эдакой деловой бизнес-вумен, которая сама себе хозяйка.
Напротив! Покорная жена. Послушная и подчинявшаяся ему беспрекословно. Расходовала свое имущество на пути своего мужа. Помогала ему и поддерживала безоговорочно во всем. Верила в него с самого первого дня. Родила ему 6 детей.
Финансовые права жены в браке в Исламе
“Финансовые права жены в браке”. Работа, отвечающая на самые распространенные вопросы мусульманок в этой теме. Подготовил Абу Исмаил ар-Руси
“В последнее время я получаю все больше вопросов от сестер мусульманок, краткую суть которых можно выразить в том, что их мужья (вроде бы — соблюдающие мусульмане) обращаются с ними как с мусором и своими рабынями, давая им что хотя, и лишая их чего хотят — лишь по своему желанию и усмотрению.
Имеют ли они право делать так, или Шариат защитил женщину, и у нее есть чёткие права, прописанные в Шариате и определяющие, на что она имеет твердое защищенное право, а что остается на усмотрение мужа?
Конечно, Шариат справедлив, и все это предусмотрено Шариатскими законами и определено аятами и хадисами, и из них вывели ученые факихи подробные ахкамы обращения с женой.
Безусловно, все эти темы рассмотреть в короткой работе не представляется возможным, но с чего то надо начинать, и я, опираясь на труд Ибн Кудамы аль-Макдиси «Аль Мугни», известную фикховскую энциклопедию ханбалитского мазхаба, и некоторые другие труды — составил небольшое разьяснение для сестер, касательно их финансовых прав в браке, которые не имеют права нарушать мужья.
С доизволения Аллаха, за этой работой выйдет следующая — про неимущественные права — просим Аллаха облегчить это.”
Амин!
