Нужно ли давать имя ребенку, который умер сразу после рождения, и делать за него акыка?
Вопрос: Женщина родила ребенка, и он сразу умер. Каков хукм его имянаречения и акъикъи за него?
Ответ: Что касается имянаречения, то в словах Пророка صلى الله عليه وسلم содержится приказ к этому:
سموا أسقاطكم فإنهم شفعاؤكم
«Давайте имена вашим выкидышам, воистину, они – ваши заступники».
Ученые сказали, что их надо называть, даже если они еще не полностью сформировались. Если есть сомнение, мальчик это или девочка, нужно назвать именем, которым можно называть оба пола, как Суад سعاد, Утба عتبة или Хамза حمزة . Если же выявилась его принадлежность к мужскому полу, то его надо назвать подходящим именем. Что касается акъикъи за него, то это не обязательно, потому что про нее сказано, что ее надо делать на седьмой день жизни ребенка, и явно, что если он умер до седьмого дня, это не обязательно.
Можно ли дать имя ребенку сразу после рождения?
Вопрос: Если человек заранее решил назвать ребенка каким-то именем, может ли он назвать его сразу же после его рождения?
Ответ: Да, он может назвать его сразу же после рождения, и нет нужды откладывать это, согласно хадису Пророка صلى الله عليه وسلم:
ولد لي الليلة مولود سميته باسم أبي إبراهيم
«Сегодня ночью у меня родился сын, и я назвал его именем своего отца Ибрагима».
И родители могут решить назвать ребенка еще до родов, и когда он родится, они могут сразу дать ему это имя.
Шейх Ибн Джибрин
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=11381&parent=3107
Перевод: Muslimnames.ru
Азл (прерванный половой акт) как метод контрацепции и его допустимость
Вопрос:
Он практикует азл (прерванный половой акт) с его женой так, чтобы она не забеременела, потому что она все еще учится. Действительно ли допустимо использовать азл или подобный метод контрацепции, если это продолжится в течение двух лет или больше, так, чтобы жена могла закончить свое обучение прежде, чем она забеременеет? Или это идёт против одной из самых важных причин для брака в Исламе?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Во-первых:
Одна из целей брака в Исламе состоит в том, чтобы иметь детей и увеличивать число Уммы.
Абу Давуд (2050) передал, что Макил ибн Ясар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: “Женитесь на той, кто любит и плодовит, поскольку я буду гордиться вашей численностью перед остальными [то есть, в День Суда].”»
Признан достоверным Альбани в «Сахих Аби Дауд», 1805.
Во-вторых:
Осуществление азл означает извлечение из влагалища полового члена до завершения акта, и это допустимо, но есть условие, что это делается с разрешения жены, потому что одно из её прав – полное удовольствие, и другое из её прав состоит в том, чтобы иметь детей, оба эти права нарушаются в результате азла.
Как может быть у меня мальчик, если моя жена бесплодна, а я уже достиг дряхлого возраста?…
Сура «Марьям» (Мария),
тафсир ас-Са’ди
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
كهيعص ﴿١﴾
1. Каф. Ха. Йа. Айн. Сад.
ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴿٢﴾
2. Это является напоминанием о милости твоего Господа, оказанной Его рабу Закарии (Захарии).
О Мухаммад! Мы откроем тебе повествование и подробно расскажем тебе о пророке Закарийе, его праведных деяниях и славных достоинствах. Воистину, это повествование является назиданием для тех, кто внимает назиданиям, и прекрасным уроком для тех, кто желает следовать истине. Откровения о том, как Аллах проявляет милость по отношению к своим праведным рабам и как они удостаиваются такого высокого положения, порождают в людях любовь к Всевышнему Аллаху и побуждают их чаще поминать своего Господа и стремиться познать Его всеми возможными способами. Всевышний Аллах избрал Закарийу и почтил его пророческой миссией и Небесным Откровением. Святой пророк взялся выполнять свою миссию также исправно, как это делали другие посланники. Он призывал рабов Аллаха на путь своего Господа и обучал их тому, чему его научил Аллах. Он давал им добрые советы о том, как им следует поступать при его жизни и после его смерти, и следовал по стопам других Божьих посланников и их верных последователей. Когда же он стал замечать, что слабеет, и почувствовал приближение смерти, он испугался, что некому будет занять его место, чтобы призывать людей на путь Господа и давать им верные наставления. Тогда он пожаловался своему Господу на свою телесную и духовную слабость. Он воззвал к Аллаху втайне, дабы его молитва была более совершенной, более прекрасной и более искренней.
Сунна о награде беременной женщины, и достоинства беременности
Вопрос: Достоверен ли хадис о том, что Посланник Аллаха сказал, обращаясь к женщинам: “Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет доволен ею, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днем и выстаивающего молитву ночью на пути Аллаха. А когда у нее начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают , что приготовил Аллах из сокровищниц в награду для нее. После родов же, за каждый глоток кормления из ее груди она получает награду. Когда ребенок плача не дает ей спать, ей записывается награда как за освобождение на пути Аллаха семидесяти здоровых рабов. Вы знаете, каких женщин я имею в виду тех, которые живут в подчинении Аллаху, своим мужьям, тех которые забывают о своих совершенных делах”.(Рассказал Хасан ибн Суфьян, Передал ат-Табарани)
Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров. Данный хадис выдуманный.
Передали его Ат-Табарани, см. “Аль-Муджам аль-Авсат”, 6733, Ад-Дулейми, и Ибн Асакир, 5155, также Хасан Абу Суфьян в “Муснаде”, и Ибн Манда в “Аль-Марифа”, 2-339
Во всех цепочках этого хадиса присутствует передатчик Амр Ибн Саид аль-Хуляни, который выдумывал хадисы.
Сказал имам Ибн Хиббан: “Выдуманный” см. “Аль-Маджрухин”, 2-34
Привел его в сборнике выдуманных хадисов и имам Ибн аль Джоузи, см. “Аль-Моудуат”, 3-74
