Бабушки – зло?
Читаем сейчас в клубе с сестрами “40 хадисов о воспитании детей” и возникло у нас по мотивам чтения обсуждение на тему: оставлять детей бабушкам на воспитание – это зло? Или не всегда?.. Результатом хочу поделиться с вами.
(Давно не писала таких постов с рассуждениями на какую-то тему, хочу посмотреть как вам.)
Вопрос: Почему многие сестры сделали каким то злом дедушек и бабушек? Ну присмотрели они часик за ребёнком, посидели поиграли с ними. Что в этом плохого?
Ответ: Наверное потому, что за этот часик некоторые бабушки успевают ребёнку и мультики включить, и музыку поставить, и против Ислама что-то наговорить – у всех же по-разному. Бабушки и дедушки – не абсолютное зло. Но некоторые бывает что очень вредят.
Моя мама когда приехала после родов моего первого ребёнка к нам в Египет – сразу стала включать музыку, петь какие-то частушки, привезла с собой сказки с ширком и колдовством. Я объясняла, что мы этого ничего не делаем по Исламу.
У подруги бабуля приехала в гости. На следующий день я была у них в гостях, дочка идёт с телефоном бабули и поёт современную и по смыслу ужасную песню. Подруга говорит: «Мам, я же просила не включать ей музыку и не давать телефон». И бабуля: «Ну она попросила, я ей сказала чтобы папе не рассказывала».
Бывает, что специально включают что-то бабушки, далекие от Ислама, потому что их раздражают наши “замашки”.
Не говоря уже про все моменты в уходе за ребёнком, которые тоже бывают не очень полезны.
Моя мама, например, привезла с собой бутылочки и соски, к оторыми я никогда ни с одним из пяти детей не пользовалась. Потому что не считала их нужными. Но мама очень упрашивала дать ребенку соску, чтобы он подольше сидел с ней без меня. Зачем?.. И она у меня была только неделю. А у кого бабушки постоянно рядом, или тем более живут вместе в одном доме? Таких моментов не счесть.
Или они пытаются раньше времени всякие вредности ребенку дать под перелогом, что «ну он ведь сам тянется».
Все это не значит, что мы не любим или не уважаем наших мам и свекровей – бабушек наших детей. Но нужно понимать, что воспитание ребенка – наша ответственность, и придется в противоречащих Исламу или вредящих моментах ограничивать сферу их воздействия на детей.
И я всегда говорю, что отношения в семье должны быть адекватными.
Бабушки должны себя адекватно вести, по Исламу – если они мусульманки, или хотя бы уважать религию своей дочери или сына.
А невестки, дочки, мы – должны в свою очередь вести себя адекватно по отношению к нашим матерям и свекровям. Любить их и уважать. Отдавать им их права, почтительно относиться.
Но если что-то противоречит Исламу или вредит ребёнку – то об этом нужно говорить и это нужно отстаивать. Дети – наша ответственность и именно мы будем за них спрошены, а не наши бабушки.
И как свекровь не должна делать никакой несправедливости семье своего сына – так и невестка не должна не уважительно относиться к своей свекрови.
Как мать не должна ущемлять свою дочь и вмешиваться в исламское воспитание ее детей своими противоречащими Исламу советами – а в случае их непринятия – показывать вселенскую обиду и «ты меня не любишь». Так и дочь не должна непочтительно относиться к своей матери и обижать ее.
АДЕКВАТНОСТЬ.
Кто-то может спросить: если вы по жизни что то запрещаете детям, то за час бабушкой ничего не случится. Не лучше ли потерпеть их причуды, а потом дома объяснить ребенку, что так нельзя?
Это как со школой: отдай в каирскую школу, где он полдня всё детство – самый чувствительный период формирования личности – а потом дома скажи, что всё неправда?
Нет.
Ученые не зря запрещали отдавать наших детей на обучение и воспитание немусульманам. Запрещали погружать их в атмосферу греха и храма. Следить за их окружением. Даже если это самые близкие родственники!
Ничего не случится? Случится. Это же ребёнок. Даже взрослые не всегда в состоянии противостоять окружающему его греховному окружению и может поддаться искушению. А что говорить про ребенка?
Если мама запрещает телефон, а у бабушки всё можно. Кого он будет слушать?.. Дети очень легко схватывают, у кого что можно получить. И если дома просить телефон и бесконтрольный ютубе толку нет – то у бабули и телефон можно, и телевизор весь день, и сладости неограниченно и много всего другого.
Поэтому нужно объяснять нашим бабушкам, что у нас есть принципы и правила в воспитании наших детей, которых следует придерживаться. И если они отказываются и вредят ребенку.
Будь то его душа или тело.
Ведь никто не оставит ребёнка с бабушкой-алкоголичкой или наркоманкой, которая может физически навредить ребенку? Но когда речь о душе – то это так, пустяки?..
И конечно нужно стараться делать это всё так, чтобы не портить отношения с нашими родителями. То есть говорить:
«Мама, я это не назло тебе. Просто Аллах нам запрещает. По Исламу нельзя музыку ставить детям. Нельзя давать в три года ребёнку YouTube клацать. Это я не чтобы тебя позлить. Нет из неуважения к тебе. И не потому что я тебя не люблю. Я тебя люблю, ты моя мама. Но и ребёнка своего я тоже люблю. Он мой ребёнок. И моя ответственность.»
Что думаете?
Он же еще маленький…
Женщины-мусульманки на заре ислама ещё больше преисполнились благородного пыла, когда стали смотреть на своих детей, лежащих в колыбели, как на будущих предводителей общины.
Они понимали, что пройдёт несколько лет, и их сыновья возглавят общину. Поэтому они старались дать своим детям достойное воспитание и подготовить их к этой важной миссии.
Они делали всё, чтобы ребёнок с молоком матери впитывал религию и праведность и привыкал следовать прямым путём с младых ногтей. И женщина-мусульманка добилась на этом поприще очевидных успехов. Её достижения в области воспитания остались на страницах истории, и их не смогли закрыть тучи невежества и наступающий со всех сторон материализм.
У этих женщин не было времени, чтобы растить жалкое подобие мужчин иполугероев. Они старались подарить мусульманской общине поколение настоящих героев и праведных мужчин, способных нести ответственность, которая непременно ляжет на них, и трудиться на пути Всевышнего Аллаха, не жалея сил, со спокойствием и довольством, дабы ширк и неверие не могли сотрясти их и одолеть.
Поэтому первые мусульманки стремились давать своим детям воспитание, в основе которого лежала чистая вера, и не забывали постепенно приучать их крелигиозным обязанностям, которые исполняют взрослые, чтобы они привыкали заранее и потом, когда эти действия станут обязательными и для них, они совершали их неуклонно и должным образом.
Сподвижница ар-Рубаййи‘ бинт Му‘аввиз передаёт: «Мы соблюдали пост в этот день сами и за-ставляли поститься наших детей. Мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку, которая отвлекала его, пока не наступало время разговения» [Аль-Бухари]
А в версии Муслима говорится: «…Мы соблюдали пост в этот день сами и заставляли поститься наших детей — маленьких из их числа, с позволения Аллаха, и брали их с собой в мечеть. Мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку, которая отвлекала его, пока не наступало время разговения» [Муслим].
Ибн Хаджар сказал: «Этот хадис — довод в пользу приучения детей к посту, как уже говорилось ранее, поскольку ребёнок в том возрасте, о котором идёт речь в хадисе, не относится к категории мукалляф, то есть на него ещё не возлагаются религиозные обязанности, и это делалось с целью приучения к посту».
Передаётся также, что одна женщина подняла на руки ребёнка и спросила: «О Посланник Аллаха, зачтётся ли ему хадж?» Он ответил: «Да. А тебе будет награда» [Муслим].
Из книги “Истории из жизни сподвижниц”
А что мы видим среди матерей сегодня? Псевдо-жалость под предлогом, что “он же еще маленький, чтобы поститься”, “он же еще маленький, чтобы просыпаться на фаджра так рано”. В школу он просыпаться не маленький?.. Почему образование светское важнее воспитания души?.. “ОНа же еще маленькая, чтобы носить хиджаб”.
“Жалко, пусть подрастет”…
Это не “жалко”! “Жалко” – это защищать свои семьи от огня и воспитывать детей мусульманами, приучая их к выполнению религиозных обязанностей с малого возраста, задолго до того, как они станут для них обязательными.
Таков был путь наших праведных предшественниц, и мы видим, какое поколение из этого выросло. А какое поколение вырастает у нас?..
Конфликты с мужем среди сподвижниц. И пути их решения
КОНФЛИКТЫ С МУЖЕМ СРЕДИ СПОДВИЖНИЦ
Конфликты и ссоры возникают время от времени в каждой семье, и причины у каждой семьи свои. Разногласия, возникающие порой между супругами, — не преступление, учитывая различия между женской и мужской психикой и пониманием вещей.
Однако разногласия не должны приводить к взаимным обвинениям, оскорблениям и скандалам, потому что ни для кого не секрет, что подобное поведение супругов отнюдь не способствует укреплению семьи и её сплочённости.
❗️Разногласия возникали и в семьях первых мусульманок, и, тем не менее, эти женщины сохраняли свои семьи и оберегали благополучие своих домов. Они не позволяли своим семьям распадаться и не превращали разногласия с супругом в повод для расторжения брака.
Когда между ними и их супругами возникали разногласия, первые мусульманки обращались за помощью к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы он рассудил их и поставил точку в этих разногласиях.
Они спрашивали Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о своих правах иобязанностях, не слушали сплетников и завистников и неуклонно следовали Шариату, с довольством и покорностью принимая любое его решение.
❗️В некоторых случаях женщина оказывалась права, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, выносил решение в её пользу. А в других случаях прав оказывался её муж, и тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, выносил решение в его пользу.
Как бы там ни было, женщины обращались к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, за решением и безропотно принимали его.
1️⃣ Так, жена одного из сподвижников по имени Рифа‘а, получив от него окончательный развод, вышла замуж за другого сподвижника, по имени ‘Абду-р-Рахман ибн аз-Забир аль-Курази, а через некоторое время пришла к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и пожаловалась на то, что её новый муж бессилен.
Поговорив с ‘Абду-р-Рахманом и увидев двоих его сыновей от предыдущего брака, он понял, что на самом деле с ним всё в порядке и он исполняет свои супружеские обязанности должным образом, просто его жена всё ещё надеется вернуться к своему первому мужу, Рифа‘а, и, поддавшись своему желанию, она и сказала то, что сказала.
Разобравшись, в чём дело, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал ей понять, что ему всё известно, и сказал: «Наверное, ты желаешь вернуться к Рифа‘а… Нет, пока он [новый муж] не вкусит сладость твою…» (Бухари, Муслим)
Сказав это, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вернул эту женщину на правильный путь, от которого она отклонилась, выдвинув несправедливое обвинение против своего нового мужа.
2️⃣ И напротив, если женщина была права, что Аллах, Пророк и шариат выносили решение в ее пользу. Как произошло это в истории Хаули бинт Саляба.
Она была женой Ауса ибн ас-Самита, который был уже в возрасте и имел скверный характер, зловредничал. Однажды они поссорились, он разгневался и сказал: «Ты для меня как хребет моей матери».
После этого он вышел и отсутствовал в течение часа и затем вернулся. Было видно его намерение – ему хотелось войти к ней. Хауля же решила: «О нет!» Клянусь Тем, в руке которого судьба Хувайли, я тебе не достанусь! Пусть Аллах и Его пророк решат то, что нас двоих касается».
Муж кинулся к ней, но она отвергла его, оттолкнула и вышла из дома и пошла к соседке и взяла у неё верхнюю одежду. После этого пришла к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,, села перед ним и рассказала о том, как муж дурно с ней поступил, жалуясь на него.
Он выслушал её и сказал: «О Хувайля, бойся Аллаха в том, что касается твоего мужа в таком возрасте». Она ответила: «Тревога и беспокойство будут со мной. Вот если бы Аллах по этому поводу ниспослал Коран».
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, задумался и впал в состояние, которое у него случалось. Он как бы окутался чем-то, ушел в себя, но вскоре словно очнулся, пришел в себя и, у него отлегло от сердца. Он обратился к Хувайле: «О Хувайля, Аллах ниспослал в Коран то, что касается тебя и твоего мужа:
«Аллах услышал слова той, которая рассказала тебе о ссоре со своим мужем и жаловалась Аллаху. Аллах слышал и ваш разговор: Аллах слышащий, видящий», (57; 1) и так продолжал до сказанного Всевышним: «… а непокорным будет лютая мука». И вынес решение в ее пользу, а мужу повелел сделать искупление.
❗️Поистине, идущая истинным путем благочестивая мусульманка постоянно держит в своей памяти сказанное Аллахом:
«Когда Аллах и Его посланник решают какое-либо дело, тогда правоверному и правоверной уже нет выбора в этом их деле. И кто воспротивится Аллаху и Его посланнику, тот заблудится явным заблуждением». (33; 36)
Из книг “Истории из жизни сподвижниц” и “Личность мусульманки”
Да, с нами рядом сегодня нет Пророка, мир ему и благословение Аллаха, но есть то, что он нам оставил после себя в качестве верного руководства:
КОРАН, СУННА, ШАРИАТ, и есть УЧЕНЫЕ, а они, как известно, являются наследниками пророков.
Sestram.com
Твоя мать
Бахз ибн Хаким передает от своего отца рассказ своего деда: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, кто более всего достоин хорошего обращения?»
Он ответил: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, потом твои ближайшие родственники».
(Хороший, достоверный хадис, передал Тирмизи, №1897)
Ан-Навави сказал, что мать упомянута первой потому, что
1️⃣ мать человека сильно утомляется, заботясь о нем,
2️⃣ и она проявляет сострадание к нему и делает для него все, в чем он нуждается,
3️⃣ и она страдает и преодолевает трудности, вынашивая его, затем рожая, затем выкармливая, воспитывая, заботясь о нем, опекая его и ухаживая за ним, когда он заболевает,
и делая для него много другого.
Получается, что почтение к матери должно быть в три раза больше почтения к отцу, поскольку есть три трудности, которые переносит только мать и которые выпадают исключительно на ее долю.
1️⃣ Это беременность,
2️⃣ роды
3️⃣ и вскармливание,
а потом уже отец и мать вместе воспитывают ребенка.
Указания на это содержатся и в словах Всевышнего: «Мы заповедовали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года» (сура 31 «Люкман», аят 14).
Мы видим, что наказ желать добра относится к обоим родителям, но при этом особо упомянуты три вещи, которые выпадают исключительно на долю матери (Фатх Аль-Бари).
Из этих слов можно понять, что, чем ближе родственник, тем больше почтения, благодеяния и заботы он заслуживает (Шарх сахих аль-адаб аль-муфрад).
Из книги «Китаб аль Адаб» Ибн Дауда
Мусульманка со своей невесткой
Мусульманка, воспитанная в соответствии с наставлениями Корана и Сунны, относится к невестке как к дочери. Всевышний Аллах предопределил этой девушке выйти замуж за её сына, и она стала полноправным членом семьи.
А невестка-мусульманка относится к свекрови как к матери, потому что после того, как она переселится из родительского дома в дом супруга, свекровь заменяет ей мать.
Мусульманка позволяет невестке занять её место в семье
После того как сын приведёт в дом свою жену, мать-мусульманка помогает ей занять её место в семье и не оспаривает её права. Своим добрым и справедливым отношением мусульманка помогает невестке освоиться и привыкнуть к новой обстановке и новому окружению.
Не ревнует
Свекрови-мусульманке не приходит в голову ревновать сына к невестке, и она не считает, что невестка отняла у неё сына, которого она растила и о котором заботилась долгие годы.
К сожалению, многим женщинам кажется, что, когда сын женится, жена заставит его забыть о ней, матери, и о том, сколько сил и времени отдала она его воспитанию и заботе о нём.
Подобные внушаемые Шайтаном мысли не приходят в голову праведной и богобоязненной мусульманке. Она понимает, что таков обычай, установленный Всевышним во Вселенной: дети растут, взрослеют, и у них появляются свои семьи.
Мать-мусульманка уверена в себе. Она убеждена, что её сына, который впитал ислам с её молоком, ничто не заставит забыть её, даже очаровательная жена.
К тому же её невестка — тоже мусульманка, искренняя, богобоязненная девушка, и она ни за что не позволит мужу забыть о матери, ибо непочтительное отношение к родителям запрещено исламом, а ни одна мусульманка не желает, чтобы её муж совершал грех и ослушивался Всевышнего.
Даже если иногда ей начинает казаться, что после появления невестки сын стал уделять ей меньше внимания и изменил своё отношение к ней, и в душе её шевелится обида, она тут же гонит прочь подобные недостойные мусульманки мысли и использует свою веру и богобоязненность в качестве надёжного щита против них.
Всевышний сказал: “Воистину, если богобоязнен ных людей коснётся наваждение от Шайтана, то они по минают назидание и прозревают”. Сура 7 «Ограды», аят 201
Благодаря исламу с его мудрыми наставлениями в мусульманской семье сохраняется равновесие и гармония в отношениях между матерью, сыном и невесткой. Они легко уживаются, не испытывая друг к другу недобрых чувств, и мирное течение их жизни не нарушают ссоры и конфликты, потому что все члены семьи подчиняются велениям Всевышнего Аллаха.
Они стремятся к довольству Всевышнего, страшатся Его наказания и заботятся о своей участи в мире вечном — и потому не позволяют себе опускаться до мелочных склок и споров по пустякам.
В мусульманской семье правит религия, разум, мудрость и благоразумие.
Из книги “Личность мусульманки”
Продолжение следует
