Твоя мать

Бахз ибн Хаким передает от своего отца рассказ своего деда: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, кто более всего достоин хорошего обращения?»
Он ответил: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, потом твои ближайшие родственники».
(Хороший, достоверный хадис, передал Тирмизи, №1897)
Ан-Навави сказал, что мать упомянута первой потому, что
1️⃣ мать человека сильно утомляется, заботясь о нем,
2️⃣ и она проявляет сострадание к нему и делает для него все, в чем он нуждается,
3️⃣ и она страдает и преодолевает трудности, вынашивая его, затем рожая, затем выкармливая, воспитывая, заботясь о нем, опекая его и ухаживая за ним, когда он заболевает,
и делая для него много другого.
Получается, что почтение к матери должно быть в три раза больше почтения к отцу, поскольку есть три трудности, которые переносит только мать и которые выпадают исключительно на ее долю.
1️⃣ Это беременность,
2️⃣ роды
3️⃣ и вскармливание,
а потом уже отец и мать вместе воспитывают ребенка.
Указания на это содержатся и в словах Всевышнего: «Мы заповедовали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года» (сура 31 «Люкман», аят 14).
Мы видим, что наказ желать добра относится к обоим родителям, но при этом особо упомянуты три вещи, которые выпадают исключительно на долю матери (Фатх Аль-Бари).
Из этих слов можно понять, что, чем ближе родственник, тем больше почтения, благодеяния и заботы он заслуживает (Шарх сахих аль-адаб аль-муфрад).
Из книги «Китаб аль Адаб» Ибн Дауда
Мусульманка со своей невесткой

Мусульманка, воспитанная в соответствии с наставлениями Корана и Сунны, относится к невестке как к дочери. Всевышний Аллах предопределил этой девушке выйти замуж за её сына, и она стала полноправным членом семьи.
А невестка-мусульманка относится к свекрови как к матери, потому что после того, как она переселится из родительского дома в дом супруга, свекровь заменяет ей мать.
Мусульманка позволяет невестке занять её место в семье
После того как сын приведёт в дом свою жену, мать-мусульманка помогает ей занять её место в семье и не оспаривает её права. Своим добрым и справедливым отношением мусульманка помогает невестке освоиться и привыкнуть к новой обстановке и новому окружению.
Не ревнует
Свекрови-мусульманке не приходит в голову ревновать сына к невестке, и она не считает, что невестка отняла у неё сына, которого она растила и о котором заботилась долгие годы.
К сожалению, многим женщинам кажется, что, когда сын женится, жена заставит его забыть о ней, матери, и о том, сколько сил и времени отдала она его воспитанию и заботе о нём.
Подобные внушаемые Шайтаном мысли не приходят в голову праведной и богобоязненной мусульманке. Она понимает, что таков обычай, установленный Всевышним во Вселенной: дети растут, взрослеют, и у них появляются свои семьи.
Мать-мусульманка уверена в себе. Она убеждена, что её сына, который впитал ислам с её молоком, ничто не заставит забыть её, даже очаровательная жена.
К тому же её невестка — тоже мусульманка, искренняя, богобоязненная девушка, и она ни за что не позволит мужу забыть о матери, ибо непочтительное отношение к родителям запрещено исламом, а ни одна мусульманка не желает, чтобы её муж совершал грех и ослушивался Всевышнего.
Даже если иногда ей начинает казаться, что после появления невестки сын стал уделять ей меньше внимания и изменил своё отношение к ней, и в душе её шевелится обида, она тут же гонит прочь подобные недостойные мусульманки мысли и использует свою веру и богобоязненность в качестве надёжного щита против них.
Всевышний сказал: “Воистину, если богобоязнен ных людей коснётся наваждение от Шайтана, то они по минают назидание и прозревают”. Сура 7 «Ограды», аят 201
Благодаря исламу с его мудрыми наставлениями в мусульманской семье сохраняется равновесие и гармония в отношениях между матерью, сыном и невесткой. Они легко уживаются, не испытывая друг к другу недобрых чувств, и мирное течение их жизни не нарушают ссоры и конфликты, потому что все члены семьи подчиняются велениям Всевышнего Аллаха.
Они стремятся к довольству Всевышнего, страшатся Его наказания и заботятся о своей участи в мире вечном — и потому не позволяют себе опускаться до мелочных склок и споров по пустякам.
В мусульманской семье правит религия, разум, мудрость и благоразумие.
Из книги “Личность мусульманки”
Продолжение следует
Мусульманка со своей свекровью

Мусульманка почтительно относится к матери мужа и остальным его родственникам
Почтительное отношение мусульманки к мужу проявляется и в её почтительном отношении к его матери и остальным членам его семьи.
Мусульманка знает, что самое большое право на мужчину имеет его мать, о чём ясно сказано в следующием хадисе:
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: “О Посланник Аллаха, кто из людей больше всего заслуживает хорошего отношения с моей стороны?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твой отец”» [Бухари; Муслим].
Поэтому мусульманка старается помогать мужу делать добро матери и демонстрировать почтение и уважение к ней.
Поступая так, она приносит благо самой себе и своему мужу, помогая ему в благочестии и богобоязненности и совершении благого дела, которое повелел совершать Всевышний Аллах.
И в то же время благодаря своему поведению она заслуживает любовь мужа, который ценит её уважительное и внимательное отношение к его семье.
Ничто так не радует настоящего мусульманина, как хорошие отношения между его женой и членами его семьи, и нет для него ничего неприятнее, чем постоянные склоки между ней и его родственниками.
Мусульманская семья, усвоившая предписания религии, всеми силами старается избежать недостойного поведения, свойственного людям, которые жили во времена невежества и не знали истинной религии.
Мусульманке может попасться свекровь или кто-то ещё из родственников мужа со скверным характером. Однако даже в этом случае она должна относиться к ним уважительно и избегать ссор, тем более что, если отношения станут напряжёнными, это непременно отразится на жизни супругов.
Из книги “Личность мусульманки”
Продолжение следует – следующая часть про мусульманку со своей невесткой иншаАллах
Муж напоминает жене о прошлых грехах, обзывая при ссорах, но не даёт развод

Вопрос: Муж напоминает жене о прошлых грехах, обзывая при ссорах, но не даёт развод.
Ответ шейха Фулейджа:
Для начала мы скажем женатым людям – бойтесь Аллаха по отношению к своим жёнам. Пророк ﷺ сказал: «Лучший из вас тот, кто лучше относится к своим жёнам, и я лучший из вас в этом».
‼️Нет сомнения в том, что жесткость мужчины по отношению к его жене не является благим нравом, мужеством и богобоязненностью.
Аллах ненавидит того, кто гневается и ругается.
Аллах приказал мужчинам проявлять благонравие по отношению к своим жёнам, сказав: «…Живите с ними достойно..» (4:19).
Что же касается ситуации сестры, задавшей вопрос, то мы скажем: когда муж относится к жене плохо, ругает, унижает и издевается – это не является нравом благородных, верующих людей, не является нравом тех, кто следует за Пророком ﷺ.
Мы завещаем этим мужчинам бояться Аллаха по отношению к их жёнам.
❗️Аллах отомстит мужу, который подобным образом возгордился над своей женой, и поможет тому, кому оказан зульм, несправедливость.
Женщина, которая замужем за ним, подобна той, которая находится у него в заложниках. Пусть относится к ней хорошо, либо разведётся с ней.
Аллах сказал: «Держите их благим образом, либо разводитесь с ними благим образом», но то, что он не хочет разводить ее в то время, когда сам плохо относится к ней – это харам.❌
❗️Если муж обладает плохим нравом, бьет жену/ обзывает/ унижает, то у него нет права отказывать ей в разводе и женщина может расторгнуть такой брак без возврата махра.
Но если это требование от жены в то время, когда муж выполняет все права, то она имеет право сделать хуль, вернув мужу махр.
Если он переходит границы в отношении жены и делает ей зульм, то ему является обязательным развести ее, если он не делает этого, то кадый или тот, у кого есть власть, может сделать фасх (расторжение брака без согласия мужа) этому браку без возврата махра.
Если эта женщина желает сделать фасх, то она имеет на это право, если она хочет вернуть ему махр и сделать хуль, то она также имеет на это право.
Источник: эфир шейха на канале @minhajsunna за 13/03/2021
Как мусульманке получить развод от мужа по уважительной причине, если он его не дает, а имамы говорят “делать сабр”?

❓Как мусульманке получить развод от мужа по уважительной причине, если он его не дает, а имамы говорят “делать сабр”?
Продолжаем выкладывать ответы ученых на важные вопросы сестер. Этот вопрос мы задавали шейху Фулейджу и вот что он ответил:
Ответ: Прежде всего мы скажем этой женщине: «Если тебе не нравится что-то из нравов твоего мужа или, если он совершил какую-то несправедливость, то, если ты сможешь, постарайся исправить это упущение и решить проблему, так как будет лучше и предпочтительнее для вас продолжить вашу совместную жизнь».
Предпочтительнее для женщины, чтобы она заботилась о том, чтобы продолжить совместную жизнь со своим мужем, если то, что он совершил не дошло до того, что она не в состоянии переносить или, если он совершает какие-либо действия, которые не одобряет Ислам, или, если он вышел из лона Ислам, что имеет совершенно другой хукм. Но если женщина может уладить эту проблему и исправить эту ошибку, то это нужно так поступить, а если она заявляет, что она не желает делать этого и что она не любит его и он противен ей, то в этом случае мы скажем, что Ислам дал ей решение этой проблемы и дал ей выход. Ведь в Исламе, если мужчине стала противна его жена, то ему дозволяется дать ей развод, также, если он не желает ее, ему дозволено развести ее. Но если женщина не может развести своего мужа тогда, когда она не любит его и не желает оставаться с ним, то что предоставляет ей Ислам? Ислам дал ей право на расторжение брака и на требование хуль’а.
Хуль’ и расторжение брака требуются в том случае, когда от мужа исходит какое-либо упущение, заключающееся в несоблюдении им ее прав, в его несправедливости по отношению к ней. Если на это должны быь приведены ясные доказательства, в этом случае судья расторгает брак без какого-либо материального возмещения со стороны женщины.
А если муж выполняет свои обязанности по отношению к жене и соблюдает то, чем его обязал Всевышний Аллах, однако, женщина не любит его, он противен ей, и она не хочет оставаться с ним, она говорит, что она не сможет больше жить с ним и оставаться возле него, в этом случае мы скажем ей, что ей дозволено требовать хуль’.
В этой ситуации становится обязательным для нее, чтобы она вернула своему мужу тот свадебный дар, который он преподнес ей. Как сказал пророк ﷺ жене Сабита: «Вернешь ли ты ему его сад?», она ответила: «Да», тогда он ﷺ сказал: «В таком случае оставь ее». Она вернула Сабиту ибн Кейсу его сад, после чего их брак был расторгнут, она выждала срок ‘идды женщины, которая взяла хуль’ и их брак окончательно был аннулирован.
Когда пророк ﷺ спросил ее о причине требование ею хуль’а, она сказала: «О посланник Аллаха, я не переношу его» и только. Она сказал: «У меня нет претензий к его нраву или к его религии, но я просто не переношу его». Тут речь шла о естественной неприязни, тогда пророк ﷺ спросил ее: «Вернешь ли ты ему его сад?».
Поэтому, если женщине ненавистен ее муж, ей дозволяется просить хуль’, а если он допускает упущения в своих обязанностях, причиняет ей несправедливость и преступает границы против нее, то в этом случае брак расторгается без материального возмещения с ее стороны. Является обязательным для судьи, если к нему обратились с жалобой на мужа и предоставили доказательство о несправедливом отношении этого мужа к своей жене, и все является очевидным, чтобы он вынес решение о расторжении брака между этими супругами.
Если все обстоит так, как говорит спрашивающая, что ее муж причиняет ей несправедливость, а судья не хочет расторгать их брак, то мы скажем, что является обязательным для него, чтобы он удовлетворил требования этой женщины.
Судья имеет право на то, чтобы попытаться примирить супругов, уладить проблему между ними, и сделать наставления супругам, чтобы их сердца сблизились, это относится к его праведному поведению при решении подобных вопросов. Однако, если уже нет никаких путей к примирению и закрыты все двери, ведущие к этому и нет никакого шанса на примирение, то становится обязательным для судьи, чтобы он удовлетворил требования этой женщины.
Поэтому, если она хочет хуль’, то он должен дать ей его, а если она требует расторжения брака, то он должен расторгнуть его, что зависит от причины, из-за которой женщина требует разрыва.
Если судья является невеждой или несправедливым, или нарушающим ее права и склоняющимся в своем хукме к ее мужу, а женщина не хочет больше оставаться со своим мужем, то мы скажем ей, чтобы она осталась в доме своих родителей или близких родственников, и чтобы ее отец или опекун обратился к ее мужу, предложив ему на выбор: либо он дает ей развод, либо пусть забирает назад свой свадебный дар, который он дарил ей, и эта женщина получает хуль’ освобождаясь от этого мужчины.
В таком случае этот муж имеет два выбора: либо даст ей развод, и она отправится к своим родителям, либо он удовлетворится тем, что получит материальное возмещение, и женится на другой женщине.
В этой ситуации, муж, также, является несправедливым. Если женщина возненавидела своего мужа, не желает его и хочет расстаться с ним, то ему не дозволено чинить ей препятствия и удерживать ее, напротив, является обязательным для него пойти ей на встречу. Если он причинял ей несправедливость, то он должен развести ее и аннулировать их брак, а если он не был несправедливым к ней, то либо он поступит благородно и разведет ее по своей милости, не взяв с нее ничего, либо же он поступит по справедливости и скажет ей, чтобы она отдала ему то, что причитается ему и таким образом освободилась от него. После чего она возвращает ему его свадебный дар и освобождает себя от него.
А если он откажется отпустить ее, то он не имеет на это право, и в этом случае она сама освобождает себя от брака с ним при помощи своего опекуна и свидетелей. То есть, она идет к нему со своим опекуном и свидетелями, которые засвидетельствуют, что она или опекун вернули ему его свадебный дар, и тем самым эта женщина освободила себя от брака с этим мужчиной.
Источник: https://youtu.be/BcIa39TYp-o