Анвар аль-Авляки: 4 величайшие женщины
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Наилучшие женщины человечества – это четыре: Марьям дочь Имрана, Ассия – жена фараона, Хадиджа дочь Хувайлида и Фатима дочь Посланника Аллаха”. (Бухари и Муслим).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Лучшие женщины в Раю — Хадиджа бинт Хувейлид, Фатима бинт Мухаммад, Асия бинт Музахим, жена Фараона, и Марьям, дочь Имрана» (Ахмад, 2720).
Что общего было между ними? Что сделало их великими?
Отрывок из лекции шейха Анвара аль-Авляки
Sestram.com
Нифас (послеродовое кровотечение)
النفاس
Послеродовое кровотечение
1. Определение
Такое кровотечение происходит после рождения ребенка, независимо от того, выжил ребенок или нет.
2. Его срок
Этот тип кровотечения не имеет определенной продолжительности, поскольку оно может остановиться прямо после родов, или даже вообще может и не быть. Поэтому, после его окончания, женщина будет обязана соблюдать пост, молиться, и так далее. Максимальная продолжительность этого (периода) составляет сорок дней.
Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
﴿ كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما ﴾ رواه الخمسة إلا النسائي
«Во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, женщины с послеродовым кровотечением воздерживались от молитвы в течение сорока дней».
(Это хадис передали Ахмад 6/300, Абу Дауд 311, ат-Тирмизи 139, Ибн Маджа 648/1)
После упоминания этого хадиса, ат-Тирмизи сказал: «Ученые из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и следующего поколения за ними (таби’ины), были едины во мнении в том, что женщина с послеродовым кровотечением должна оставить молитву в течение сорока дней, если ее кровь не остановилась. Если ее кровотечение останавливается до этого времени, то она должна искупаться и начать молиться. Если она видит кровь после того, как пройдет сорок дней, большинство ученых считает, что она не должна прекращать молитву».
“Фикх ус-Сунна“
Должен ли муж прислушиваться к советам своей жены и совещаться с ней по различным вопросам?
Вопрос:
Я хочу узнать кое-что относительно обращения с женщинами. A именно, следует ли мужчине принимать советы и предложения от своей жены? Я задаюсь этим вопросом, потому что я вижу, как женщины советуют или предлагают, опираясь на эмоции и сердце, а не на разум. Я хочу узнать, в какой мере мужчина может прислушиваться к своей жене?
Ответ:
Аллах говорит, предписывая мужчинам доброту по отношению к их женам:
«Живите с ними достойно» [Ниса 4:19]
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И обходитесь с женщинами хорошо, и обходитесь с женщинами хорошо» (Бухари, 5186; Муслим, 1468).
И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший из вас тот, кто наилучшим образом обходится со своими женщинами, и я лучший из вас в отношении своих женщин». (Ат-Тирмизи 3895; оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих аль-Джами, 3314)
Несомненно, советоваться с женой, прислушиваться к ее советам и принимать их является частью достойной жизни с ней и обхождения с ней по доброму. Это смягчает ее сердце и заставляет ее почувствовать, что она играет важную роль в семье и несет ответственность за свою семью, особенно если мужчина находит, что его жена обладает мудростью, здравомыслием и интуицией, и что она не делает быстрых выводов и не позволяет эмоциям одержать верх над собой.
Кроме того, преимущества, которые можно получить, обратившись за советом к своей жене и принять или не принять ее мнение, могут варьироваться в зависимости от затрагиваемой темы, по которой муж обратился к ней за советом: повлияет ли ее эмоциональная природа на ее взгляд по данному вопросу или нет?
Это также может варьироваться в зависимости от характера каждого из супругов, и насколько мудр и обладает здравым смыслом каждый из них.
Если муж считает, что имеет смысл отклонить идею, предлагаемую женой, или если он думает, что ее мнение ошибочно, то он должен быть мягким в том, как он отклонит ее предложение или совет, и ему не следует обвинять ее в глупости или говорить, что ее мнение никудышно, и он должен объяснить ей то, что является правильным, насколько он сможет.
Посмотрите на историю аль-Худайбийи и того, что произошло там, и тогда вы поймете значимость совещания с мудрой и умной женщиной. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил договор с курайшитами и решил вернуться и не входить в Мекку в этот год, он сказал своим сподвижникам: «Встаньте и принесите ваши жертвы». Но никто из них не встал до тех пор, пока он не произнес эти слова три раза. И когда никто из них так и не встал, он пошел к Умм Саляме и рассказал ей о том, что случилось с людьми. Умм Салама сказала: «О Пророк, это и есть то, что ты хочешь? Выйди и не заговаривай ни с одним из них до тех пор, пока ты не заколешь свою жертву и не позовешь своего парикмахера побрить тебе голову». И после того, как он сделал это, его сподвижники встали и совершили свои жертвоприношения.
Аль-Хафиз ибн Хаджар, да помилует его Аллаах, сказал: “Это указывает на достоинство совещания, и дозволенность совещаться с добродетельной женой”.
Также подумайте об истории Мусы, мир ему, и как по воле Аллааха он рос в доме Фараона, и сколько благословений было в советах Асии, жены Фараона, да будет доволен ею Аллаах, о которой Аллаах говорит:
“Жена Фараона сказала: “Вот услада очей для меня и тебя. Не убивайте его! Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его”. Они ни о чем не подозревали”. [Касас 28:9]
В этой же суре говорится об истории двух женщин у колодца в Мадьяне, и как одна из них обратилась к своему отцу:
“Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймешь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия”. [Касас 28:26]
Посмотрите, насколько мудрой она была, и как она поняла, кто был наиболее подходящим и доверенным для работы, и какое великое благословение принес этот совет в ее семью.
И Аллаах является источником сил.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
http://www.islamqa.com/ar/ref/36748
Предостережение мусульман от распространенного вида недействительных никяхов
Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Нет никяха, кроме как с опекуном”. Абу Дауд, 2085, хадис достоверный
Наверное, это известное в наше время положение практически для всех. Однако..
В каждой вещи есть две крайности – чрезмерство, и упущение..
Что же касается упущения в этом вопросе- а именно – заключения никяха без опекуна, либо такфира или сброса отца-опекуна-мусульманина без всякой шариатской причины – то в предостережение от этого написано много статей, и едва ли сможем что либо добавить на этот счет.
В этой краткой работе нам хотелось бы поговорить о другом важном моменте – а это о чрезмерстве, когда запуганные предостережениями от такфира, и постоянными напоминаниями о том, что нельзя самовольничать в этих вопросах и без повода переставать считать отца опекуном, считают опекуном того, кто не может им являться ни при каких обстоятельствах.
Единогласны ученые мусульман, ввиду ясных доказательств, что ни при каких обстоятельствах опекуном мусульманки не может быть кафир.
Сказал имам Ибн аль-Мунзир (родился в 241 г.х.): “Единогласны все, от кого мы знаем из ученых, что у кафира нет валийства над муслимом ни при каких обстоятельствах” см. “Ахкам ахли ззимма”, 2-747
Сказал имам Ибн Кудама: “Что же касается кафира, то у него нет опекунства над мусульманкой ни при каких обстоятельствах, по единогласному мнению ученых!” см. “аль-Мугни”, вопрос 5179
Если это стало ясно, то вернемся к реалиям бывшего СНГ, где как это нужно признать, значительная часть мусульман отступила от своей религии за 70 лет безбожия и войны с Исламом.
И в этих условиях мы часто слышим вопросы типа: “Отец девушки не верит в Судный День и ненавидит Ислам”, “Отец девушки издевается над религией Аллаха и оскорбляет Аллаха и Пророка”, “Отец девушки говорит что Мухаммад не был Пророком, а был просто хорошим политиком”, “Отец девушки говорит, что читать намаз не обязательно и все религии являются хорошими”, “Отец девушки говорит что все религии придуманны людьми, чтобы было легче управлять массами”, “Отец девушки считает что Коран написал Мухаммад”, и так далее – является ли такой отец опекуном и что нам делать?
Отвечаем общим ответом для всех таких мусульман: такой отец не является опекуном этой девушке ни при каких обстоятельствах, и даже если он согласится выдать девушку за религиозного мужа, то такой никях будет недействительным, потому что присутствие в никяхе такого опекуна равно его отсутствию, потому что в этом “опекуне” не выполнено базовое условие на котором единогласны все ученые – а это Ислам. А подобный человек, отрицающий основы Имана, никаким мусульманином не является.
Сказал шейх Ибн Усаймин о вали-кафире: “Не разрешено ему заключать никях ни одной из своих дочерей, и если он заключил никях, то это будет недействительным договором, поскольку из условий опекуна над мусульманкой – чтобы он был муслимом”. См. “Фатауа нур аля ад-дарб”
И касательно недействительности такого никяха мы не знаем разногласий среди ученых Ислама.
Поэтому в случае присутствия в отце девушки подобного явного куфра, мусульманину следует обратиться в исламский центр ахли-Сунна в данной местности, и изложить свои обстоятельства, чтобы знающие люди приняли решение о том что ему делать и кого поставить опекуном в данной ситуации. Если же такого центра нету, то обратиться к знакомым требующим знания, и изложить им ситуацию.
Если же кто-то уже заключил такой никях, то ему надо немедленно обновить его, назначив сестре опекуна мусульманина.
Поэтому, напоминаем еще раз мусульманам об обязанности приобретения знаний, чтобы не выяснялось, что мы по незнанию натворили то, за что нам придется расплачиваться в этой и в той жизни.
Сказал Али Ибн Хасан ибн Шакык: “Я спросил у Абдуллаха Ибн Мубарака: “Что из знания нельзя верующему оставлять неизученным?”. Он ответил: “Не разрешенно верующему начинать какое-то дело, кроме как при знании, или когда он спросит знающего”. См. “Джамиу баян аль-ильм”, 1-56
И передал Ибн Абдуль Барр иджма на то, что каждый человек прежде чем начинать какое-то дело, должен узнать хукм Аллаха и его Посланника касательно этого. Так, тот кто собирается сделать никях – должен изучить ахкамы никяха или спросить знающего, тот кто собирается пойти на рынок торговать – изучить ахкамы торговли или спросить знающего, кто собирается делать джихад – должен изучить его ахкамы или спросить знающего, и так далее.
И назвал имам аль-Бухари одну из глав в своем “Сахихе”: “Знание прежде слов и действий”
Просим Аллаха наставить всех на верный путь и дать нам всем полезное знание. И в заключение – хвала Аллаху, Господу Миров.
Правильный подход к семейным проблемам: наставление мужьям
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Вся хвала Аллаху Господу миров,мир и благословение лучшему из творении Мухаммаду, его семье,его сподвижникам и всем кто последовал за ним вплоть до Судного дня.
Аллах,Свят Он и Велик сказал:
“Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих.” (Сура “Рум” 21)
“Мужчины и женщины имеют много общего и идеально подходят друг другу. А благодаря бракосочетанию между ними зарождаются любовь и милосердие. Супруги получают удовольствие от общения и близости и находят успокоение друг в друге. Впоследствии они рожают детей и дают им воспитание, из чего извлекают огромную пользу. И, как правило, любовь и милосердие, которые связывают супругов, никогда не проявляются столь ярко между другими людьми. Воистину, во всем этом – знамения для людей, которые задумываются над знамениями Аллаха и последовательно размышляют над происходящим вокруг.” (Тафсир Ас-Саади)
Мы понимаем из этого аята, что целью супружеской жизни является душевное спокойствие, любовь и милость между супругами. Все это моральные, а не материальные ценности. Нет смысла в совместной жизни, если в ней отсутствует моральная сторона. В этом случае такая жизнь становится лишь только близкими телами с отдаленными душами.
