Если бы муж был как Пророк, то и я бы была как Хадиджа?

Некоторые комментарии сестер на мою статью “Была ли Хадиджа бизнес-вумен“:

Вы знаете, так можно перекидывать стрелки бесконечно. 

“Ты не пророк!” 

“Ну так и ты не Хадиджа!”

«Любая женщина будет помогать своему мужу и поддерживать его, если он будет обладать нравом Пророка.»

Ну так и любой муж будет любить и оберегать свою жену, если она будет подобна Хадидже.

Чувствуете, да?..

И конечно всегда удивляет вот это. Зачем терпеть мужа, который не хочет, я повторю – именно не хочет, а не болен, инвалид или какие-то другие жизненные трудности – работать?

Зачем «пахать чтобы не помереть с голоду», и при этом еще кормить какого-то мужика в своем доме? 

Муж, который отказывается выполнять свои обязанности в браке– с таким дозволенным является развод. 

Как и с женой, которая без каких-либо причин отказывается выполнять свои обязанности.

Сестры мои любимые, ну надо же думать головой!

Есть ситуации, когда можно потерпеть. Но есть такие оболтусы, которых терпеть не надо…

Ислам же всё-таки религия умеренности и середины. 

Не надо разводиться, если муж не выполняет каждый твой каприз.

Но и терпеть каких-то оболтусов, которые даже не шевелятся сторону работы – годами тоже не надо.

Хадиджа – бизнес-вумен?

БЫЛА ЛИ ХАДИДЖА БИЗНЕС-ВУМЕН? Пример Хадиджи, да будет доволен ей Аллах, говорит за или против «современных мусульманок»?

Сказал шейх аль Хулейфи: 

«Нет проблем в том, что работа женщине разрешена в качестве исключения в случае необходимости прокормить себя и так далее, но если ты копнёшь глубже, в суть их слов, то увидишь, что они то, что разрешают ученые в качестве исключения, считают своим неотъемлемым правом в основе, и это понимание не имеет с Исламом ничего общего и взято не из него.

И некоторые из них аргументируют Хадиджей, да будет доволен ей Аллах, делая ее подобной современной бизнес-вумен, которая путешествует, летает на самолетах, встречается и сидит с мужчинами за деловыми встречами, и так далее. 

В то время как пришло в “Сире” Ибн Исхака, что она по своим делам посылала подростка из числа родственников, которого звали Майсара, и через него и общалась с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, до женитьбы.»

Давайте посмотрим еще повнимательнее на пример Хадиджи, например в книге «Истории из жизни сподвижниц» Саляха Хиляля:

«Первые мусульманки во времена Пророка ﷺ вставали позади мужей и помогали им всем, чем только могли помочь, в том числе имуществом, если оно у них было, а также своим трудом. 

В те времена женщина утешала мужа, поддерживала, помогала приспособиться к жизни на чужбине и смягчала остроту тоски по родине, которая порой одолевала её мужа. 

Она шла вместе с ним по пути истины и давала ему почувствовать, что он — не один. 

Эти женщины трудились вместе со своими мужьями не покладая рук до тех пор, пока первый робкий свет истины не превратился в высокий маяк — маяк истинного пути. 

Когда к Пророку ﷺ в первый раз пришло Откровение, он испугался и вернулся к своей жене Хадидже, всё ещё дрожа от пережитого потрясения, с тревожно бьющимся сердцем. Он воскликнул: «Укройте меня, укройте меня!» — и его укрыли. Немного успокоившись, он рассказал ей обо всём и сказал: «Я испугался за себя!»

Хадиджа сказала: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, говоришь только правду, несёшь бремя помощи слабым и бедным и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь им переносить невзгоды!» 

В словах Хадиджи — величайшее доказательство силы её духа, её стойкости и глубокого понимания сути вещей.»

Как мы видим из примера Хадиджи, она с полной готовностью и рвением поддерживала своего мужа, утешала его, давала ему совет, помогала ему словом, делом и имуществом. Более того, все свое имущество после принятия Ислама она расходовала на пути Аллаха, помогая своему мужу, подобно каменной стене стоя за его спиной:

«Известно, что Пророк ﷺ рос бедным сиротой. Но это не помешало Хадидже , которая была состоятельной женщиной, выйти за него замуж, признать его своим попечителем и покровителем и стать для него покорной женой‼️

Она постоянно поддерживала его, морально и материально. Она уверовала в него тогда, когда остальные люди были неверующими. Она отдала ему себя и своё имущество, и у него были от неё дети.»

Именно поэтому ‘Али ибн Абу Талиб передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшей из женщин её эпохи была Марьям бинт ‘Имран, а лучшей из женщин её эпохи была Хадиджа бинт Хувайлид» (Аль-Бухари; Муслим)

Как мы видим, образ Хадиджи не совсем соответствует современным представлениям мусульманки о «сильной и независимой», эдакой деловой бизнес-вумен, которая сама себе хозяйка.

Напротив! Покорная жена. Послушная и подчинявшаяся ему беспрекословно. Расходовала свое имущество на пути своего мужа. Помогала ему и поддерживала безоговорочно во всем. Верила в него с самого первого дня. Родила ему 6 детей.

Финансовые права жены в браке в Исламе

“Финансовые права жены в браке”. Работа, отвечающая на самые распространенные вопросы мусульманок в этой теме. Подготовил Абу Исмаил ар-Руси

“В последнее время я получаю все больше вопросов от сестер мусульманок, краткую суть которых можно выразить в том, что их мужья (вроде бы — соблюдающие мусульмане) обращаются с ними как с мусором и своими рабынями, давая им что хотя, и лишая их чего хотят — лишь по своему желанию и усмотрению.

Имеют ли они право делать так, или Шариат защитил женщину, и у нее есть чёткие права, прописанные в Шариате и определяющие, на что она имеет твердое защищенное право, а что остается на усмотрение мужа?

Конечно, Шариат справедлив, и все это предусмотрено Шариатскими законами и определено аятами и хадисами, и из них вывели ученые факихи подробные ахкамы обращения с женой.

Безусловно, все эти темы рассмотреть в короткой работе не представляется возможным, но с чего то надо начинать, и я, опираясь на труд Ибн Кудамы аль-Макдиси «Аль Мугни», известную фикховскую энциклопедию ханбалитского мазхаба, и некоторые другие труды — составил небольшое разьяснение для сестер, касательно их финансовых прав в браке, которые не имеют права нарушать мужья.

С доизволения Аллаха, за этой работой выйдет следующая — про неимущественные права — просим Аллаха облегчить это.”

Амин!

Брак в Исламе – это патриархат, а не партнерство

Продолжаю слушать Wife School от Умм Халид, жены Данияла Хакикаджу. Тема: патриархат. 

Суть в чем. Патриархат – в двух словах – это власть мужчин. Когда мужчины главные. 

То есть уже по определению тут не подразумевается никакого равенства. Либерализма. “Партнерства”. Патриархат – это  модель отношений противоположная всему этому.

И отношениях людьми в Исламе именно патриархальные. В семье – отец, опекун, в браке – муж, в обществе – халиф, в мечети – имам. Все они мужчины. 

И мудрость этого обусловлена многими причинами, помимо того, что это просто ниспослано свыше так Аллахом. 

Например, биологически.

Женщина, и я думаю нет ни одной из нас, кто стала бы это отрицать, очень УЯЗВИМА в периоды, связанные с вынашиванием детей – в беременность, во время родов, при кормлении грудью, когда ребенок постоянно при ней. И она нуждается в защитнике. 

А защитник в свою очередь должен быть сильнее, мощнее, умнее в конце концов. И именно такими Аллах создал мужчин. 

Поэтому более чем логично поручать им главенство в семье и в обществе. 

И нам, женщинам, не должно быть это обидно, и мы не должны воспринимать это как ущемление или унижение. Наоборот. Это делается для нашего же блага. 

И в этом мудрость Ислама.

А ещё были в этом уроке очень интересные примеры случаев, когда сами мужчины в исламе вынуждены подчиняться тем, кто стоит над ними – имаму, Халифу, предводителю войска. 

И не всегда это подчинение приятно и легко. 

Например история как Умар сместил Халида Ибн Валида, да будет Аллах доволен ими обоими.

Однако что они говорили?..

Слушаемся и повинуйся. 

Потому что авторитет в исламе – есть авторитет. 

Даже если тебе это непонятно или неприятно.

Это просто чтобы женщины не считали себя единственными жертвами и что все кругом только и делают, что нас угнетают.