Брюки

Можно ли мусульманке носить брюки?

Вопрос:

Мой вопрос к Вам по поводу женщин, которые носят джинсы. Дозволено ли это вообще. Я знаю, что Вы, возможно, дали ответ на этот вопрос, но мне не ясно по вопросу джинсов. И еще, пожалуйста, укажите наказание за такое действие. Это очень важно для меня, и я буду признателен за ответ как можно быстрее.

Ответ:

Хвала Аллаху.

Шейха ‘Абд-Аллаа ибн ‘Абд ал-Рахмаана аль-Джибриина (хафиза-hуллаh) спросили насчет управления о женщинах, носящих джинсы. Он ответил:

«Что касается женщин, носящих штаны или брюки, это — не дозволено, даже если она — сама по себе или перед другими женщинами или своим мужем, за исключением, когда она находится в закрытой комнате только со своим мужем. Кроме того, это не разрешено, потому что показывает части ее тела и приводит к тому, что она привыкает к этой одежде. Поэтому ей не позволено носить такую одежду вообще». («аль-Нукхбаh мин аль-Фатаауаа ал-Нисаа’иййа», стр. 30).

Шейха Мухаммада ибн Салиха ибн ‘Усаймина также спросили насчет управления о женщинах, носящих какой бы то ни было вид штанов или брюк. Он (Рахима- hуллаh) ответил:

«Я считаю, что женщины не должны носить брюки вообще, даже если с ней нет никого кроме ее мужа, потому что это — подражание мужчинам. Кто носит брюки – так это мужчины, а Пророк (Салл ‘Аллаhу Алейhи уа Саллям) проклял женщин, которые подражают мужчинам». «Маджмуу‘ Фатауа уа Раса‘иль аль-Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин», часть 12, стр. 287.

МОЖНО ЛИ СНЯТЬ ХИДЖАБ ЕСЛИ УГРОЖАЕТ ОПАСНОСТЬ?

Вопрос #69432: Можно ли снять хиджаб, если есть опасность?

После событий 9 июля многие мусульмане в Британии столкнулись с проблемами, которые могут привести к убийству в некоторых случаях. Разрешено ли мусульманкам живущим в подобных условиях снять хиджаб, для того чтобы избежать возможных проблем?

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Прежде чем выдать фетву в подобном случае, необходимо иметь полную картину сложившейся ситуации и выяснить достигла ли ситуация той степени необходимости, чтобы запрещенное деяния признать дозволенным.
Похоже, что ситуация не достигла подобной степени, и это всего лишь действия некоторых глупых экстремистов, и подобное не является общей тенденцией в стране. Напротив, некоторые из них заявили, что это всего лишь некоторые случаи провокации и проблему можно решить не прибегая к подобным серьезным поступкам.

Основываясь на это, мусульманам следует требовать свое право на защиту, и их не следует обвинять за действия других, и не следует прибегать к компромиссам в религиозной практике, которые являются гордостью и различением.
Необходимо помнить что хиджаб является обязательством, которое Аллах возложил на мусульманок, о котором сказано в Коране и достоверной сунне, и умма единогласна в этом вопросе. Нет мазхаба, который не принимал бы этого мнения и нет ученного, который выступал против этого, и это то что практиковала умма на протяжении веков. Аллах сказал (перевод смысла):

О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.» (33:59)

Далее…

Почему я люблю никаб

БисмиЛляхи Ррахмани Ррахим

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

Почему я выбрала никаб

Вуаль — это атрибут одежды, который носят исключительно женщины и цель которого состоит в закрытии некоторых частей головы или лица. В качестве религиозного атрибута ее целью является выражение чести, почета объекта или места. (Википедия, с англ.)

Далее…

Должен ли хиджаб мусульманки быть черного цвета? Можно ли носить другие цвета?

Вопрос:

Обязательно ли, чтобы хиджаб женщины был черного цвета?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Ранее в ответе на вопрос № 6991 были объяснены условия хиджаба для мусульманок. Среди этих условий нет требования, чтобы он был черного цвета. Женщина может носить любую одежду, если она не носит цвет, который относится исключительно к мужчинам, и не носит одежду, которая сама по себе является украшением, то есть декорирована и украшена таким образом, что привлекает взгляды мужчин. Это следует из общего смысла аята (смысл перевода):

«…и не показывайте своих украшений…» (сура «ан-Нур», 24:31).

Этот общий смысл включает в себя и видимую одежду, если она украшена. Абу Дауд (565) передал хадис от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечети Аллаха, но пусть они выходят не украшенные.» (Классифицировано как достоверное аль-Альбани в «Ирва аль-Галиль», 515).

В книге «Аун аль-Ма’буд» сказано:

«(Не украшенные) означает без духов… Им было велено выходить таким образом и им было запрещено пользоваться духами, чтобы не пробуждать желания у мужчин. К духам также относятся другие вещи, которые побуждают к желанию, такие как красивая одежда, украшения, которые видны и вызывают волнение.»

Женщина, появляясь перед мужчинами, которые не являются махрамами, должна избегать ношения одежды с узорами и украшениями, которые привлекают взгляды мужчин.

В «Фатава Ладжна ад-Дайма» (17/100) говорится:

«Женщине не разрешается выходить в украшенной одежде, которая привлекает взгляды людей, потому что это может вызвать искушение у мужчин и отвлечь их от их религии, а также подвергнуть её опасности.»

Также там говорится (17/108):

«Одежда мусульманки не ограничивается черным цветом. Ей разрешено носить любую одежду, если она закрывает её аурат, не напоминает мужскую одежду, не слишком узка, чтобы очерчивать её тело, не прозрачна и не вызывает искушения.»

Также там говорится (17/109):

«Ношение черного цвета для женщин не обязательно. Они могут носить и другие цвета, которые характерны для женщин, не привлекают внимания и не вызывают искушения.»

Многие женщины выбирают носить черное не потому, что это обязательно, а потому, что это наименее украшено. Существуют свидетельства, указывающие на то, что жены сподвижников носили черное. Абу Дауд (4101) передал хадис от Умм Саламы, которая сказала: «Когда были ниспосланы слова: ‘и пусть они опускают свои платки на себя’ (сура ‘ан-Нур’, 24:31), женщины ансаров вышли, как будто на их головах были вороны из покрывал.» (Классифицировано как достоверное аль-Альбани в «Сахих Абу Дауд»).

В «Ладжна ад-Дайма» (17/110) сказано: «Это намекает на то, что эта одежда была черного цвета.»

Аллах знает лучше.

Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ar/answers/39570/هل-يشترط-في-حجاب-المراة-ان-يكون-لونه-اسود