Дочери благородных табиинов и их знания
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ислам поощряет получение образования женщинам и их стремление изучать свою религию, так как это существенно влияет на их жизнь, а также на их детей в будущем. Есть еще один фактор, на который нужно обратить внимание: в исламе женщина играет гораздо более важную роль в воспитании последующих поколений мусульман, чем мужчина. Понятно, что мы не вырастим интеллектуально и физически здоровых детей, если не будут образованы их матери, которые смогут их соответствующим образом воспитать. Поэтому совсем не удивительно, что все великие ученые ислама имели образованных матерей, которые посадили в них первые зерна интеллекта.
Сказал один поэт: “Мать-это школа, и если она хорошо подготовлена, то благородная нация готова”.
Как известно Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) специально выделял время для женщин.
Передается от Абу Са`ида аль-Худри, что однажды женщины сказали пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Мужчины не дают нам возможности поговорить с тобой, выдели же для нас (особый) день по своему усмотрению!” И он пообещал (женщинам выделить для них такой) день.
(Бухари, 101)
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, использовал это время для обучения религии женщинам, чтобы они могли призывать, учить и исправлять друг друга.
Умм Суляйм пришла к посланнику Аллаха, и сказала: “О посланник Аллаха, поистине, Аллах не стыдится (говорить) истину (, так скажи мне), следует ли женщине совершить полное омовение /гусль/, если во сне она увидит, что совокупилась с мужчиной, и у неё случится поллюция?” …
(Бухари, 130)
Матери правоверных, как ‘Аиша и Хафса (да будет Аллах доволен ими), также использовали время, для обучения и разъяснения вопросов религии, связанных с женщинами и не только. Это было еще и руководством для сподвижников Пророка (да будет доволен ими Аллах) для того, чтобы они смогли обучать и информировать своих женщин из числа их семьи о вопросах религии, особенно тех решений, которые являются характерными именно для женщин, таких как, ритуальное очищения, менструация, послеродовое кровотечение, молитва, брак, развод, грудное вскармливание, и так далее.
‘Аиша сказала: “Да смилуется Аллах над женами ансаров, которым их стыдливость не помешала постичь знание религии.”
Передал Муслим (332 – 6). Аль-Бухари приводит его в разделе «Книга знания» в главе «Стыдливость».
Некоторые сподвижники (да будет Аллах доволен ими) специально собирали в своих домах собрания, для того чтобы обучать религии свои семьи.
Ан-Навави (да будет доволен им Аллах) передал от ибн Катады, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) всякий раз, когда заканчивал чтение всего Корана, собирал свою семью и обучал их ему.
Исламская История богата примерами и рассказами о женщинах, которые превосходно знали свою религию и даже превосходили в своих знаниях мужчин, многие из них достигали степени учености. И изучение религии не отвлекало этих женщин от своих обязанностей по отношению к своим семьям, что послужило прекрасным примером для подражания в стремлении получать знания для их сыновей и дочерей.
Здесь мы приведем некоторые биографии женщин, которые имели превосходные знания о своей религии, которые получили от своих отцов, братьев и мужей.
Цель этой статьи заключается в том, чтобы побудить наших сестер мусульманок стремиться изучать свою религию, а также опровергнуть ложные домыслы тех, кто утверждает, что женщинам ненужно получать религиозного образования.
Женщины-ученые были по достоинству оценены мусульманскими богословами и всей уммой в целом. Многие мусульманские ученые передавали от них знания и включали их в свои труды. Мы также, надеемся, что эта статья призовет мусульманок приложить все усилия для изучения религии, что будет полезно для них в этой и загробной жизни иншаАллах.
Эти женщины- ученые, специализировались в различных областях знаний в разных возрастах, и их имена расположены в алфавитном порядке.
Имена женщин сподвижниц (да будет доволен ими Аллах) не были включены, потому что они многочисленны и хорошо известны. (о них вы можете прочесть тут http://dawahsister.livejournal.com/24639.html)
Здесь мы упомянем женщин из числа табиинов и их приемников.
Асма бинт Асад ибн Аль-Фураат
Ее отец был из Магриба, он был знаменитым ученым и судьей того времени. Она была единственной дочерью в семье, и он всячески уделял время для того, чтобы обучить ее Корану, хадисам и фикху.
Она имела обыкновение посещать собрания отца, где он обучал своих учеников, и даже участвовала в дебатах, связанных с различными вопросами касаемо религии. Ее отец был назначен командующим армией в завоевании Сицилии, он достиг великой победы и осадил город Сусс, но был убит в 213 году по хиджре.
На Асме женился один из учеников ее отца, имя которого Мухаммад ибн Абу аль-Джаваад он был главой в Магрибе и ученым табиином.
Асма ( да будет доволен ею Аллах) умерла в 250 году по хиджре.
Чтобы узнать больше о ее биографии, можете прочесть сборники Ad-Dibaaj Аль-Math-хаб Ибн Farhoon (стр. 305) и Aalimaat Faqeehaat ‘Мухаммад Хайр (стр. 29).
Сестра Исмаила Аль-Mузани
Эта женщина является сестрой известного табиина Исмаила аль-Музани, ученика имама Шафии ( да будет ими всеми доволен Аллах).
Его сестра часто посещала лекции имама аш-Шафии по фикху. Некоторые ученые передавали и включали ее знания фикха в свои труды, так как она великолепно разбиралась в вопросах исламского права, и ее мнение было перевешивающим.
Чтобы узнать больше о ее биографии, можете прочесть сборники Tabaqaat Аш-Shaafi’iyyah Аль-Asnawi (том 1 / страница 443)
Хафса бинт Сирин
Она является сестрой благородного ученого табиина Мухаммада ибн Сирина (да будет доволен ими Аллах).
Хафса была надежным передатчиком и хорошо осведомленной в вопросах фикха, а также в других областях знаний. Она была искренней в поклонении и одной из самых выдающихся женщин табиинок. Хафса выучила весь Коран наизусть в возрасте двенадцати лет. Прожила она семьдесят слет. Ее брат, Мухаммад ибн Сирин, часто спрашивал и советовался с ней, так как у него не было столь больших знаний, в отличие от его сестры.
Хафса умерла после 100 года по хиджре. О ней упоминается в различных книгах хадисов. Чтобы узнать больше о ее биографии, прочтите сборники Tahtheeb Аль-Kamaal Аль-Мицци (том 35 / стр. 151) и «Alaam-Nubalaa ‘Сияр по ATH-Thahabi (том 4 / страница 507).
И таких женщин было очень много в нашей умме, хвала Аллаху! Они внесли большой вклад в распространении исламских знаний и формирования Ислама.
Мои дорогие сестры, давайте быть похожими на этих прекрасных женщин в стремлении получать знания. Мы должны быть грамотными в вопросах религии и сторониться всякого невежества, чтобы в дальнейшем это благополучно послужило для нас и наших детей иншаАллах.
«…И говори: “Господь мой, прибавь мне знания!”» (“Та ха”, 114)
Вся хвала Аллаху Господу Миров!
По материалам сайта Islamweb.net
Перевод на русский: http://dawahsister.livejournal.com
Прекрасная жена: Зейнаб бинт Джарир аль-Ханзали
Хейсам ибн ‘Ади ат-Таи рассказывал, что Муджахид рассказывал со слов аш-Ша‘би, что однажды Шурейх сказал ему: «О Ша‘би! Тебе следует жениться на женщине из племени Тамим. Они очень умные». Он спросил: «В чем же проявляется их ум?»
Шурейх сказал: «Однажды я возвращался с похорон днем и проходил мимо их поселений. Там я встретил старушку, стоявшую около двери. Рядом с ней стояла девушка, самая красивая из всех, что я видел за свою жизнь. Я подошел и попросил попить, хотя мне вовсе не хотелось пить. “Чего ты хочешь выпить?” – спросила старушка. Я ответил: “Чего-нибудь”. Она сказала: “Поторопись, девушка! Принеси ему молока! По-моему, этот мужчина не местный”. Я спросил: “Кто эта девушка?” Она ответила: “Это – Зейнаб, дочь Джарира. Она из семьи Ханзалы”. Я спросил: “Она свободна или занята?” Старушка ответила: “Свободна”. Тогда я сказал: “Выдай ее замуж за меня”. “Если вы соответствуете друг другу”, – ответила старушка на диалекте племени Тамим.
Я пошел домой отдохнуть, но сон отошел от меня. Когда я совершил полуденный намаз, то взялся за руки моих братьев-уважаемых чтецов Корана ‘Алкамы, аль-Асвада, аль-Мусайаба и Мусы ибн ‘Арфаты. С ними я отправился на встречу с дядей девушки. Он встретил меня и спросил: “О Абу Умейа! Чего ты хочешь?” Я ответил: “Я хочу жениться на Зейнаб, дочери твоего брата”. Он сказал: “Она тоже не отказалась бы выйти замуж за тебя”. А затем он женил меня на ней.
Вот тогда я вспомнил о жестокосердии женщин племени Тамим и пожалел о содеянном. Я сказал себе: “Что я буду делать с женщинами племени Тамим? Лучше я разведусь с ней”. Но потом я сказал: “Нет, лучше я прижму ее к себе. Может быть, я буду доволен. А если нет, то поступлю так, как пожелаю”.
Если бы ты видел, Ша‘би, как женщины наставляли ее, когда завели ко мне. По Сунне, если жена заходит к своему мужу, тот должен встать и совершить намаз из двух рак‘атов, а затем попросить Аллаха даровать ему то хорошее, что есть в его жене, и попросить Аллаха уберечь его от того зла, что есть в ней. Я совершил намаз и завершил его словами приветствия. Тут я заметил, что она молится за мной, и когда я закончил молиться, ко мне зашли рабыни, которые взяли мою одежду и надели на меня темно-желтую рубашку.
Когда дом опустел, я подошел к ней и протянул руку к ее талии. Она сказала: “Подожди, Абу Умейа! Стой, где стоишь”. Затем она сказала: “Хвала Аллаху, которого я восхвалаю и прошу о помощи! Благословение Мухаммаду и его семье! Я не знакома с тобой и не знаю твоего характера. Расскажи мне, что тебе нравится, чтобы я придерживалась этого, и что тебе не нравится, чтобы я отошла от этого”. И еще она сказала: “Ты был уже женат в своем народе, и я тоже. Но случилось то, что предопределил Аллах. Теперь я твоя, и посему поступай так, как повелевает тебе Аллах: удержи по-хорошему или отпусти с миром. Вот то, что я хотела сказать. И я прошу прощения у Аллаха для себя и для тебя!”»
Шурейх продолжил: «О Ша‘би! Она принудила меня обратиться к ней со словами: “Хвала Аллаху, которого я восхваляю и прошу о помощи! Мир и благословение Пророку и его семье! Ты произнесла прекрасные слова. Если ты будешь придерживаться их, то получишь добрый удел. Но если ты отвернешься от них, то это обернется против тебя. Я люблю такие вещи и не люблю такие. Теперь мы вместе, и поэтому не надо различать между нами. Если увидишь хорошее, то разглашай. А если увидишь плохое, то покрой”.
Тогда она что-то сказала, но я уже не припоминаю это. А еще она спросила: “Как ты воспринимаешь визиты родственников?” Я сказал: “Не люблю, когда свойственники начинают меня беспокоить”. Она спросила: “А кого ты хочешь впускать домой из твоих соседей? Я буду впускать их. А тех, кого ты не любишь, я тоже не стану любить”. Я сказал: “Та семья – честная, а та – скверная”.
О Ша‘би! В ту ночь я спал счастливым.
После этого она прожила со мной год, и я не видел от нее ничего дурного. В начале следующего года я вернулся домой с собрания шариатского суда и увидел там старушку, которая распоряжалась в нашем доме. Я спросил: “Кто это?” Мне сказали: “Это – твоя теща”. В тот момент я забыл обо всем, что чувствовал. Затем я сел лицом к старушке. Она сказала: “Мир тебе, Абу Умейа!” Я ответил: “И тебе мир! Кто ты?” Она сказала: “Я прихожусь тебе тещей”. Я сказал: “Пусть Аллах приблизит тебя еще ближе!” Она спросила: “Как тебе твоя жена?” Я ответил: “Прекрасная жена!” Она сказала: “О Абу Умейа! Женщина не бывает плохой, если есть две причины: если она родила сына или же получила признание своего мужа. Если тебя станут терзать сомнения, то возьмись за кнут. Клянусь Аллахом! В доме мужчины нет ничего хуже избалованной жены”. Я сказал: “Клянусь Аллахом! Ты дала ей хорошее воспитание”. Она спросила: “Хочешь ли ты, чтобы к тебе приходила твоя теща?” Я сказал: “Когда пожелаешь”.
Она приходила ко мне в начале каждого года и давала хорошие советы.
Я прожил со своей женой двадцать лет, ни в чем не упрекая ее. И только один раз я упрекнул ее, но поступил несправедливо. Дело было так. Муэдзин объявил о начале намаза после того, как мы совершили два рак‘ата добровольного намаза. Тогда я был имамом целого поселка. Вдруг я заметил приближение скорпиона. Я взял посуду и накрыл его, а потом сказал: “Зейнаб! Не двигайся, пока я не приду”. Если бы ты видел, Ша‘би! Когда я вернулся с намаза, то обнаружил, что скорпион уже ужалил ее. Я попросил, чтобы все успокоились и чтобы мне принесли соль. Я постучал ей по пальцу, а затем начал читать суры “аль-Фатиха”, “аль-Фаляк” и “ан-Нас”».
“Прекрасная жена” (по книге “Табаи‘ ан-Ниса” Ибн ‘Абд Раббиха аль-Андалуси)
Анвар аль-Авляки: 4 величайшие женщины
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Наилучшие женщины человечества – это четыре: Марьям дочь Имрана, Ассия – жена фараона, Хадиджа дочь Хувайлида и Фатима дочь Посланника Аллаха”. (Бухари и Муслим).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Лучшие женщины в Раю — Хадиджа бинт Хувейлид, Фатима бинт Мухаммад, Асия бинт Музахим, жена Фараона, и Марьям, дочь Имрана» (Ахмад, 2720).
Что общего было между ними? Что сделало их великими?
Отрывок из лекции шейха Анвара аль-Авляки
Sestram.com
Сын Нуха (мир ему)
Сура «Худ» (11)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
36. Нуху (Ною) было внушено в откровении: «Верующими из твоего народа будут только те, которые уже уверовали. Посему не печалься от того, что они совершают.
وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
37. Воздвигни ковчег у Нас на Глазах и по откровению Нашему, и не проси Меня за тех, которые были несправедливы. Воистину, они будут потоплены».
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
Аллах внушил Нуху, что среди его соплеменников обратятся в правую веру только те, которые уже уверовали. Сердца остальных его соплеменников были ожесточены, и святому пророку не следовало печалиться о них и придавать значение их деяниям. Аллах возненавидел его неверующих соплеменников и определил для них наказание, которое уже никто не мог предотвратить. А затем Аллах повелел своему пророку соорудить ковчег. Строительство ковчега происходило под присмотром самого Господа, который оберегал ковчег и остался доволен поступком своих покорных рабов. А наряду с этим Аллах запретил Нуху обращаться к Нему с просьбами отсрочить наказание, потому что приговор был уже вынесен, и предопределение должно было сбыться.
Матери правоверных – великая мудрость Аллаха и польза для уммы
Матери правоверных. Я заинтересовался этой темой по нескольким причинам.
1. Мы должны знать о своих матерях.
2. На протяжении истории, враги Ислама нацеливали свои атаки на матерей правоверных. И это не является чем-то новым. Лицемеры во главе с Абдуллой ибн Салюлем сделали целью своих атак Аишу. Но Аллах защитил ее и оправдал в Суре Нур, после события Ифк.
Нападки на Пророка (мир ему и благословения Аллаха) принимают различные формы. Иногда нападают на его личность, иногда нападают на его жен, иногда нападают на его сподвижников. Но цель одна – опорочить Пророка (мир ему и благословения Аллаха).
Как говорил один из врагов Аллаха: «Мы нападаем на Абу Хурайру не потому, что у нас претензии к нему, а для того, чтобы опорочить то послание, которое он доносил до людей. Надо уничтожить передатчиков, чтобы уничтожить само послание».
Вот почему нападают на Пророка (мир ему и благословения Аллаха).
«Они не считают тебя лжецом, но они отвергают знамения Аллаха».
Мы должны защищать Пророка (мир ему и благословения Аллаха), и вовсе не потому, что у Пророка (мир ему и благословения Аллаха) есть потребность в этом. Мы защищаем его для блага людей, потому что они окажутся в убытке, если не будут слушать Пророка (мир ему и благословения Аллаха). И я защищаю его для них. Потому что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) намного выше этих нападок.
