Советы по призыву новых сестер
Должна ли я перестать выщипывать брови?
Смогу ли я использовать лак для ногтей после принятия Ислама?
Я так привыкла пользоваться тональным кремом на улице…
Является ли хиджаб обязательным?
Я не могу представить себя постоянно покрывающейся… Получается, я должна выбросить все мои старые вещи?
Джильбаб мне совсем не пойдет… Что скажут окружающие?..
Как может мужчина любить всех четырех жен одинаково?
Эти вопросы и переживания присущи каждой новообращенной мусульманке. Возможно некоторых миновали эти сомнения и вас васы, но, к сожалению, для многих сестер даже после принятия Ислама они по-прежнему являются актуальными.
Очень хорошую роль в религиозном воспитании новообращённых сестёр играет знакомство с мусульманками, которые в дальнейшем будут для них хорошим примером и наставником.
Здесь хотелось бы дать совет нашим уже утвердившимся сёстрам – никогда не начинайте ваш призыв для новообратившихся сестёр с запрещения харама, а говорите о дозволенном и приятных вещах из сунны нашего пророка (мир ему и благословения от Аллаха). Запомните важное правило – в мирских делах всё разрешено, кроме того, на что Аллах и Его посланник (мир ему и благословения от Аллаха) указали запрет. Кроме того, всё приходит со временем. Все сёстры когда-то начинали с нуля и сейчас по милости Аллаха стали соблюдающими.
Конечно это не касается таких основополагающих столпов нашей религии, как таухид, и отказ от любого проявления ширка, а также совершение таких фардов, как намаз, пост в Рамадан и ношение хиджаба. Речь идет о разного рода подробностях, которыми обычно забрасывают новенькую сестру или только интересующуюся Исламом девушку более опытные мусульманки.
В итоге она тонет в этом потоке информации, с головой уходя в эти многочисленные “нельзя”, и зачастую может не уловить сути нашей прекрасной религии, которая заключается в единобожии, в поклонении единому Аллаху, не придавая Ему сотоварищей ни в чем, следовании пути последнего пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и отречения и удаления от ширка и многобожников. Далее…
Насыха несправедливым братьям
Рассказывать, а также спрашивать о личной жизни – не из этики Ислама
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного
Если говорить о насущных проблемах среди сестер, то одной из актуальных проблем и негативных сторон многих сестер является то, что они часто расспрашивают друг друга о личных вопросах, о взаимоотношениях с мужьями, о личных проблемах и даже об интимной жизни. Более того, многие сестры и сами «с удовольствием» рассказывают подругам, сестрам, соседям об этом.
Дошло до того, что не редко встретишь на страницах сестер, а также в инстаграме – о чем сегодня они беседовали с мужем, о том, какие у них сложные отношения, и даже, фотографии, где либо муж, либо напротив жена целуют друг друга в щеку.
Это все, вне всякого сомнения, является порицаемым. Любое поведение близкое к этому – противоречит адабу мусульманки, приводит к дурным последствиям, к таким как: ухудшение отношений между супругами, зависти между сестрами и сглаз. Также данное поведение свидетельствует о том, что сестрам просто нечем заняться, кроме как выкладывать факты о своей личной жизни, а безделье, как известно, основа всех пороков и грехов. Далее…
Советы сестрам в трудном положении. Часть 1
“Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может, вы будете помилованы.“ (49:10)
Как часто мы забываем об этом. Иногда я спрашиваю себя, а помним ли мы вообще об этом?..
Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передает, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, вы не войдете в Рай, пока не станете настоящими мусульманами. А настоящими мусульманами вы не станете до тех пор, пока не полюбите друг друга. Сердечнее приветствуйте друг друга, и вы полюбите друг друга. Остерегайтесь ненависти, ибо это лезвие. Я не говорю, что она удаляет волосы, но она удаляет религиозность.” (Бухари в “Адаб аль-Муфрад”)
Муаз ибн Джабаль сказал: “Если ты любишь своего брата, то не ссорься с ним и не обращайся с ним скверно, и не расспрашивай о нем. Может случиться так, что придет его враг и кажет о нем нечто, что не соответствует истине, и тем самым вызовет раскол между вами”. (Бухари, там же)
АбдуЛлах ибн Умар передает, что в год засухи (18-й год по хиджре, когда случилась сильнейшая засуха, и много людей и животных погибло, а земля превратилась в пыль) Умар сделал все, чтобы помочь бедуинам верблюдами, пшеницей и маслом. Он доставлял их из всех окрестных деревень так, что все жители этих деревень претерпели трудности. Он обратился тогда к Аллаху с дуа, сказав: “О Аллах! Надели их пищей на верщинах гор!” И в ответ Аллах ниспослал сильный дождь. Умар тогда сказал: “Хвала Аллаху! Клянусь Аллахом, если бы Аллах не даровал нам облегчение, я во все мусульманские дома с достатком посесил бы такое же число бедняков, сколько жильцов в доме. Двое не умрут, питаясь тем, что прокормит одного.” (Бухари, там же)
Наши сердца очерствели от бесконечного листания новостей в ленте. К сестрам ворвались в дом, сестру изнасиловали…Изнасиловали? Сестру задержали, с сестер срывают хиджаб, сестер избивают, сестру изнасиловали, опять, сестра впала в кому и умерла… Умерла?..
Почему надо умереть или быть изнасилованной, чтобы привлечь ненадолго наше внимание?..
Не знаю, что сказать, хадисы есть, аяты есть, и мы всех их знаем. Вначале и хочешь что-то сделать, в сердце что-то загорается, делаешь перепост, может, пишешь гневный комментарий, но потом постепенно забываешь… И только если подобное горе случиться с тобой или твоими близкими, только тогда будешь помнить и делать дуа в каждом намазе, и тогда уже никогда не забудешь…
Мои любимые сестры… Вас некому защитить, кроме Аллаха. Вам никто не поможет, кроме Аллаха. Вы один на один остались там с врагами Аллаха. Это очень тяжело.
Я знаю, каково это, когда не откуда ждать помощи и поддержки, кроме как от Аллаха. Мои родители меня выслеживали, отбирали платки и юбки, били, каждый день устраивали скандалы на несколько часов, отбирали книги, запрещали общаться с мусульманами, посещать исламские сайты. Один раз отец даже силой установил в моей комнате икону…
Насыха обязательна, и делается она тайно
БисмиЛлях
“Религия – это насыха”
«الدين النصيحة»
عَنْ أَبِي رُقَيَّةَ تَمِيمِ بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عـليه وسلم قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ».
رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 55].
Сообщается, что Абу Рукайа Тамим бин Аус ад-Дари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Религия есть проявление искренности“. Мы спросили: „По отношению к кому?“ Он сказал: „По отношению к Аллаху, и к его Книге, и к Его посланнику, и к правителям мусульман и ко всем мусульманам вообще“» (Муслим, 55)
Ученые назвали этот хадис стержнем Ислама. Среди его многочисленных польз – проявление искренности по отношению ко всем мусульманам в целом. И это должно выражаться в указании им пути к тому, что соответствует их интересам и в мире вечном, и в земной жизни. К сожалению, ныне мусульмане стали пренебрегать обязанностью давать друг другу искренние советы, особенно в том, что касается мира вечного, и сосредоточили своё основное внимание на мирском.
Проявление искренности по отношению к мусульманам должно ограничиваться не только одними словами, но и находить выражение в делах. В исламском обществе это становится средством сокрытия недостатков, предотвращения возникновения всевозможных отклонений, защиты от всего вредоносного, привлечения полезного, побуждения к одобряемому шариатом и удержанию от отвергаемого им, оказания уважения старшим, проявления милосердия по отношению к младшим и отказа от обмана и зависти, даже если подобное и наносит ущерб материальному или социальному положению того, кто проявляет искренность такого рода.
Один из важнейших видов проявления искренности мусульманами во взаимоотношениях друг с другом состоит в том, чтобы каждый давал добрый совет человеку, обратившемуся к нему за советом относительно своих дел, ведь Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
«Если кто-нибудь из вас обратится к своему брату за советом пусть он даст ему совет». (Ахмад)
Как сказал Ибн Батталь, из этого хадиса мы узнаём следующее:
«В искренности заключается суть религии, а религия находит своё выражение как в делах, так и в словах ».
«Проявление искренности является фардом кифая: проявляющему её воздается благом, а на все прочих её исполнение не возлагается ».
Далее…
