АЯТ, ИЗ-ЗА КОТОРОГО ЗАПЛАКАЛ ИБЛИС!
⠀
Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников! (3:135-136)
Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, (один из) рабов (Аллаха) совершил грех и сказал: “Господь мой, я согрешил, прости же меня!”
И Господь его сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю Своего раба”.
Потом прожил он, (не совершая грехов), сколько пожелал Аллах, (снова) совершил грех и сказал: “Господь мой, я согрешил, прости же меня!”
— и (Господь) сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю Своего раба”.
Потом прожил он, (не совершая грехов), сколько пожелал Аллах, (снова) совершил грех и сказал: “Господь мой, я снова согрешил, прости же меня!”
— и (Господь) сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них?”
— (и трижды повторил): “Я прощаю Своего раба”, а потом добавил: “Пусть же делает, что хочет».
(Два шейха — Бухари и Муслим — передают его в двух Сахихах от Исхака ибн Тальха)
⠀
Абдур-Раззак передаёт, что Анас ибн Малик сказал: «До меня дошло. Что когда был ниспослан аят: «А те, которые совершили мерзость или обидели самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения своим грехам – когда был ниспослан этот аят, Иблис заплакал»❗️
⠀
(Тафсир Ибн Касира)
Вы не обретете благочестия, пока не будете…
لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом. (3:92)
Благочестие — это понятие, объединяющее все праведные деяния. Это — путь, ведущий в Райские сады.
Однако человек не сможет встать на него, пока не станет делать пожертвования из того, что ему дорого, и раздавать в качестве милостыни самое ценное и дорогое из того, что ему принадлежит.
Пожертвования из самого ценного имущества, которое любо и дорого человеку, относятся к величайшим свидетельствам великодушия, нравственности, снисходительности и доброты человека.
Если человек любит Аллаха сильнее, чем мирское богатство, любовь к которому привита каждой человеческой душе (❗️), то это свидетельствует об искренности его любви к Нему.
Если он отдает предпочтение любви к Нему перед любовью к самому себе, то ему удается достичь вершины совершенства.
А если он раздает в качестве пожертвования ценное имущество и делает добро рабам Аллаха, то Он непременно окажет ему милость и одарит его праведными поступками и высокой нравственностью, приобрести которые иным путем просто невозможно❗️
В своём тафсире Уаки’ передаёт Амра ибн Маймуна:(لَن تَنَالُوا الْبِرَّ) Вы не обретете благочестия – здесь имеется в виду рай.
Имам Ахмад передаёт, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:
Из всех ансаров Абу Тальха владел в Медине наибольшим количествам финиковых пальм, а больше всего из своего имущества он любил Байруху, находившуюся напротив мечети, куда часто заходил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, чтобы испить там хорошей воды.
А когда был ниспослан аят, (в котором сказано):
«Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…»,
Абу Тальха подошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал: «О, посланник Аллаха, поистине Всеблагой и Всевышний Аллах говорит:
«Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…»,
а самым любимым из принадлежащего мне является для меня Байруха, так пусть же она станет садакой ради Аллаха, я же надеюсь, что благодаря ей обрету благочестие и сделаю себе запас у Аллаха.
Используй её, о посланник Аллаха, по своему усмотрению».
(На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «بَخٍ بَخٍ، ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ، وَأَنَا أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِين» «Прекрасно! Это имущество принесёт доход, обязательно принесёт! Я слышал твои слова и, поистине, я считаю, что тебе следует отдать её своим родным и близким».
Абу Тальха сказал: «Я сделаю это, о посланник Аллаха», а потом он разделил её между своими родственниками и сыновьями своего дяди. (аль-Бухари и Муслим).
В двух Сахихах говорится, что Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «О, посланник Аллаха, для меня нет имущества милее, чем моя доля в Хайбаре, как ты повелишь мне поступить с ним?» посланник Аллаха сказал: «Оставь себе землю и раздавай её плоды на пути Аллаха».
Тафсир Ас Сади и Ибн Касир
Аллах предостерегает вас от Самого Себя
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
«Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит возвращение». (3:28)
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
«Аллах предостерегает вас от Самого Себя. Аллах сострадателен к рабам.» (3:30)
«Аллах предостерег людей от Самого Себя, дабы они боялись Его сильнее, чем боятся людей.❗️
Аллах предостерегает рабов от Самого Себя, когда сообщает им о Своих величественных качествах, Своей совершенной справедливости и Своем суровом наказании.
❗️И хотя наказание Господне действительно ужасно, Аллах все равно остается Сострадательным и Милосердным.
❗️Именно сострадание и милосердие побудили Его устрашить рабов и предостеречь их от заблуждения и нечестия.
Недаром после упоминания о наказании в Аду Всевышний Аллах сказал: «Этим Аллах устрашает Своих рабов. О рабы Мои, бойтесь Меня!» (39:16).
Благодаря состраданию и милосердию Аллах облегчил людям деяния, позволяющие им обрести великие блага.
Благодаря состраданию и милосердию Он предостерег их от деяний, обрекающих их на несчастья и страдания.
И мы просим Всевышнего Аллаха и впредь оказывать нам милость, вести нас прямым путем и оберегать от всех дорог, которые приводят в Адское пламя!» (Тафсир ас-Сади)
Амин!
❗️«Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Аллах так милостив к своим рабам, что предостерёг их от Самого себя». (Тафсир ибн Касира)
Как определить последнюю треть ночи? Когда наступает последняя треть ночи? Как рассчитать?
❓Почему-то часто поступает вопрос: как определить последнюю треть ночи? (время особого принятия дуа, как это пришло в хадисах)
⬇️Ответ:
Ночь в шариате наступает с азаном на магриб и кончается с азаном на фаджр. Время с магриба до фаджра делится на 3 части. Последняя часть и есть последняя треть ночи.
Например, у нас в Киеве сейчас магриб около 20:00, а фаджр примерно в 4:00. С 20:00 до 4:00 8 часов. 8 делим на 3, получается примерно 2 с половиной часа. Значит первая треть ночи с 20:00 до 22:30. Вторая треть — с 22:30 до 01:00. И последняя треть с 1:00 до 3:30-4:00 примерно.
Далиль на то, что ночь в Исламе считается с магриба (не с иша!):
Сказал шейх Усеймин:
шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усеймин:
По единогласному мнению ученых (иджма) ночь начинается с заходом солнца в соответствии со словами Всевышнего: «… а затем поститесь до ночи». (Сура «Корова», аят 187)
И сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Подступает ночь отсюда — то есть с востока — проходит сюда — то есть на запад — и заходит солнце».
Заканчивается ночь в шариате с наступлением утренней зари (времени фаджра) в соответствии со словами пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Делайте своим последним (дополнительным) намазом в ночи — витр (намаз из нечетного количества ракатов)».
Так же в соответствии с его словами: «Если кто-то из вас боится наступления утра, то пусть сделает один нечетный ракат (витр)».
Это указывает на то, что заканчивается ночь с наступлением времени фаджра.
Так же на это указывает то, что постящийся начинает свой пост с наступлением времени фаджра.
Таким образом ночь в шариате начинается с заходом солнца (магриб) и заканчивается с наступлением утренней зари (фаджр).
См. «Шарх акыда ахли ас-сунна уаль-джамаа».
❗️ТАБЛИЦА ДЛЯ РАССЧЕТА ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ НОЧИ на основе всего сказанного выше: https://tinyurl.com/3nochi
🌙Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: «Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?»«. аль-Бухари, 562 (1145) .
Слова саляфов об отказе от стремления к славе
Напоминания от ученых саляфов (первых поколений мусульман)
Имам Суфьян ас-Саури говорил: «Все благополучие заключается в отказе от славы»
Сказал один из ученых маликитского толка, Саид ибн Мухаммад аль Хаддад: «Ничто так не отворачивает от пути Аллаха, как стремление к славе и высокому положению».
Кадый (судья) Язид ибн Абдуллах сказал: «Тот, кто возымел любовь к богатству и славе и боится за них, никогда не сможет быть справедливым».
❗️Передается от Ибрахима ибн Адхама, что он сказал: «Не сможет быть честен с Аллахом раб любящий славу».
Передается от ибн аль Мубарака, что Суфьян ас-Саури сказал: «Остерегайся славы, ибо все кого я посетил запрещали её».
❗️Бишр бин аль Харис сказал: «Тот, кто любит чтобы о нем знали люди, не сможет найти сладости будущей жизни»
❗️Передается от Бишра бин аль -Хариса: «Тот, кто любит славу, никогда не будет бояться Аллаха».
Передается от Умара ибн Саада ибн аби Ваккас, что однажды когда он сказал своему отцу Сааду: «Почему ты сидишь со своим стадом верблюдов и овец, в то время как люди оспаривают права на власть?» — он ударил его в грудь и сказал: «Замолчи! Я слышал как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, Аллах любит из своих рабов того, кто является богобояненным, богатым (не нуждается ни в чем) и неприметным».
❗️Передается от Фудайля ибн Ийяда: «Я бы хотел чтобы распространилась весть о том, что я умер, чтобы меня никто не вспоминал больше».
Однажды Раби’а шейх имама Малика заплакал, и когда у него спросили о причине этого, он ответил: «Любовь быть на слуху у людей всегда незаметно обитает рядом».
Передаются слова ибн Сирина обращенные к Сабиту аль Баннани: «Мне мешал посещать ваши собрания только страх перед известностью».
Передается от Айюба ас-Сахтияни: » Обо мне стали говорить, а я не люблю это».
Однажды к имаму Ахмаду зашел его дядя, и увидев его опечаленным, спросил:
«О сын моего брата! К чему такая печаль и тоска ?»
❗️На что имам Ахмад ответил: «О мой дядя, Туба (блаженство) тому чье имя Аллах сделал неизвестным»…
