Провожая Рамадан
С именем Аллаха Всемилостивейшего Милосердного.
Хвала Аллаху, в руках Которого Власть! Он дает власть, кому пожелает и отнимает власть, у кого пожелает. Возвеличивает, кого пожелает и унижает, кого пожелает. Все благо в Его Руке и Он Всемогущ.
Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха и не поклоняемся мы никому, кроме Нашего Господа! О, Аллах, вся хвала принадлежит Тебе, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует то, чего Ты лишишь, и бесполезным окажется пред Тобой могущество обладающего могуществом. Мы искренни Тебе в поклонении, даже если это и ненавистно неверующим, а затем:
Уважаемые братья и сестры мусульмане! Поистине, месяц Рамадан – месяц возвеличиваемый! Его любят души верующих и сердечно по нему скучают. Ведь как же не любить и не скучать, тогда как это месяц, в котором многократно увеличивается вознаграждение, больше совершается благих дел, мечети оживляются чтением Корана и ночными молитвами! Совсем недавно все мусульмане с нетерпением ожидали наступления этого благородного месяца и вот он уже подошел к концу, повинуясь закону Всевышнего Аллаха. Закону, согласно которому, Всевышний определил срок для каждой вещи, и согласно которому ночь сменяет день, а день сменяет ночь. Дабы помнил человек, что часы уничтожают день, день уничтожает неделю, неделя уничтожает месяц, и так проходит вся жизнь. Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал: «Нет такого дня, заря которого восходит, чтобы он не призвал и не сказал: «О, сын Адама, я новый день, свидетель твоим делам, так совершай же благие дела, ведь я не вернусь вплоть до Судного Дня». Поэтому, необходимо помнить, что дни, которые мы проживаем, имеют высокую цену и от них зависит, счастливы мы будем или несчастны. И счастлив будет тот, кто проводит эти дни в повиновении Аллаху. Мусульманину следует благодарить Всевышнего за то, что Он продлил жизнь, дав нам очередную возможность провести месяц в Посте и поклонении. «Он – Тот, Кто чередует ночь и день для тех, кто желает помнить и благодарить». (аль-Фуркан, 62)
Хукм сна в дневное время в Рамадан
Спросили шейха Мухаммада Ибн Солиха аль-Усаймина:
سئل فضيلة الشيخ – رحمه الله تعالى -: النوم طوال ساعات النهار ما حكمه؟ وما حكم صيام من ينام وإذا كان يستيقظ لأداء الفرض، ثم ينام فما حكم ذلك؟
“Сон на протяжении дневных часов Рамадана – каков его хукм? Каков хукм поста того, кто спит, и просыпается лишь чтобы прочитать обязательную молитву, и потом снова спит? Каков хукм этого?”
Начало или конец месячных в один из дней Рамадана
Вопрос: Что делать женщине, если она постилась часть дня, или пошли месячные, и наоборот – очистилась от месячных в середине дня?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров.
Сказал имам Ибн Кудама:
مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَإِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ ، أَوْ نَفِسَتْ ، أَفْطَرَتْ وَقَضَتْ ؛ فَإِنْ صَامَتْ ، لَمْ يُجْزِئْهَا ) أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ لَا يَحِلُّ لَهُمَا الصَّوْمُ ، وَأَنَّهُمَا يُفْطِرَانِ رَمَضَانَ ، وَيَقْضِيَانِ ، وَأَنَّهُمَا إذَا صَامَتَا لَمْ يُجْزِئْهُمَا الصَّوْمُ ، وَقَدْ قَالَتْ عَائِشَةُ : { كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْأَمْرُ إنَّمَا هُوَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { أَلَيْسَ إحْدَاكُنَّ إذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ، فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا } .
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ سَوَاءٌ ؛ لِأَنَّ دَمَ النِّفَاسِ هُوَ دَمُ الْحَيْضِ ، وَحُكْمُهُ حُكْمُهُ وَمَتَى وُجِدَ الْحَيْضُ فِي جُزْءٍ مِنْ النَّهَارِ فَسَدَ صَوْمُ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، سَوَاءٌ وُجِدَ فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ ، وَمَتَى نَوَتْ الْحَائِضُ الصَّوْمَ ، وَأَمْسَكَتْ ، مَعَ عِلْمِهَا بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ ، أَتَمَّتْ ، وَلَمْ يُجْزِئْهَا .
Сказал аль-Хиракы: «Когда у женщины пошли месячные, или нифас (послеродовое кровотечение) – то ее пост нарушен, и если она будет продолжать поститься, пост будет недействительным».
Можно ли тому, у кого есть оправдание не поститься в Рамадан, открыто употреблять еду?
Вопрос: Можно ли тому, у кого есть оправдание не поститься в Рамадан, открыто употреблять еду?
Ответ:
Сказал имам аль Мирдави:
الَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : لَا يَجُوزُ إظْهَارُ الْفِطْرِ إجْمَاعًا قَالَ الْقَاضِي : يُنْكَرُ عَلَى مَنْ أَكَلَ فِي رَمَضَانَ
ظَاهِرًا ، وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ عُذْرٌ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ لِابْنِ عَقِيلٍ : يَجِبُ مَنْعُ مُسَافِرٍ وَمَرِيضٍ وَحَائِضٍ مِنْ
الْفِطْرِ ظَاهِرًا لِئَلَّا يُتَّهَمَ ؟ فَقَالَ : إنْ كَانَتْ أَعْذَارًا خَفِيَّةً يُمْنَعُ مِنْ إظْهَارِهِ ، كَمَرِيضٍ لَا أَمَارَةَ
لَهُ ، وَمُسَافِرٍ لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ
“Сказал Маджуддин Ибн Теймия в шархе: “Не разрешено выявлять нарушение поста в Рамадан по единогласному мнению”
Сказал Коды Абу Яла: “Порицается тот, кто поел в Рамадан открыто, даже если у него было оправдание”
Сказал Ибн Муфлих в “Аль-Фуру”: “Очевидный смысл этого – обобщенный запрет. И был спрошен Ибн Акыль: “Обязательно ли запрещать путешественнику и больному и женщине в месячных открытое разговление, чтобы никто не обвинил их в том что они нарушают пост?”
Он ответил: “Если эти оправдания скрытые и не выявляемые для людей, то следует запрещать таким выявлять разговление. Подобно больному на котором не видно внешнего признака болезни, и путнику, по которому нет признака что он путник”
Источник: “Аль-Инсоф”, 5/347
Источник: SunnaOnline.info
Где лучше таравих – в мечети или дома?
Вопрос: Где лучше читать молитву ат-таравих – в мечети или дома?
Ответ: В этом разногласят саляфы, и у каждой группы учёных свои доводы.
– Имам Ахмад, Лейс Ибн Са’д, и другие факихи, а также фанатики суждений по собственным мнениям Абу Ханифы, склоняются к тому, что более желательно читать в мечети
– Имамы Малик, аш-Шафии, Суфьян ас-Саури, считают, что более желательно делать тарауих дома.
У каждой группы свои доводы.
