В какой момент путнику можно прерывать пост?
Вопрос: Когда мусафиру можно прерывать свой пост? Если знаешь что сегодня выходишь то можно ли не есть с самого начала дня?
Ответ: Хвала Аллаху,Господу Миров
В этом вопросе разногласят исламские ученые.
1. Сказал табиин Убейда ас-Сулеймани – если начало Рамадана застало человека дома, то он не имеет права прерывать пост в этот Рамадан по причине пути. И это слово ученые посчитали крайне отклоненным.
Сказал имам Ибн аль-Каййим:
وَفِي الْمَسْأَلَة قَوْل شَاذٌّ جِدًّا لَا يُلْتَفَت إِلَيْهِ وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْهِ الشَّهْر وَهُوَ مُقِيمٌ , ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَائِهِ , لَمْ يَجُزْ لَهُ الْفِطْر . وَلَا يُفْطِر حَتَّى يَدْخُل عَلَيْهِ رَمَضَان مُسَافِرًا . وَهَذَا قَوْل عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ وَأَبِي مِجْلِز وَسُوِيد بْن غَفَلَة
«В данном вопросе есть крайне отклоненное слово, к которому даже не оборачиваются – а это то, что если начался Рамадан, в то время как человек не путник, а затем он отправился в путь во время Рамадана – то не разрешено ему прерывать пост, и не будет разрешено, пока он не встретит начало месяца Рамадан в пути. И это слово Убейды ас-Сулеймани, и Аби Миджлиза, и Сувейда Ибн Гафаля»
Источник: «Тахзиб ас-Сунан», 1/463
Количество ракаатов в молитве таравих
Вопрос: Во сколько ракаатов читается молитва таравих?
Ответ:
Хвала Аллаху, Господу Миров.
У ученых разногласие касательно числа ракаатов в Рамадан. Были названы разные цифры – 11, 20, 36, 39, 40, 47, а некоторые сказали что нет определенного числа. Как бы там ни было, большинство учёных факихов сказали, что эта молитва читается в 20 ракаатов, согласно тому, на чем собрал сподвижников Умар, да будет доволен ими Аллах.
Как поститься тому, кто находится в странах, где день составляет 18-20 часов?
Вопрос: Как поститься тому, кто находится в странах, где день составляет 18-20 часов?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров.
Я поискал слова древних ученых в их книгах, но не нашёл чтобы они конкретно обсуждали этот вопрос, возможно, потому что в их время мусульмане не проживали в подобных отдалённых странах.
Что же касается современных ученых, то из того, с чем я ознакомился, я не увидел разногласий между учеными,в том, что следует поститься полный день, по причине обобщённости доказательств, приказывающих поститься с восходом солнца и прерывать пост с его заходом, и не связывающих это с длиной дня.
Три степени поста
У поста три степени:
(1) обыкновенный пост (саум аль-‘умум),
(2) особенный (саум аль-хусус) и
(3) уникальный (саум хусус аль-хусус).
Обыкновенный пост – это просто воздержание от секса и приёма пищи.
Особенный пост – это вдобавок еще и удержание взора, языка, рук, ног, слуха, зрения и других органов от грехов.
Уникальный пост – это, помимо всего вышесказанного, также и удержание сердца (саум аль-кальб) от житейских хлопот, от несвязанных с Аллахом мыслей. Это также и абсолютное удержание сердца от всего, кроме Аллаха.
К правилам поведения (адаб) соблюдающего саум аль-хусус относятся: потупление взора, сохранение языка от греховных и порицаемых речей, от бесполезных слов, предохранение других органов.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах не нуждается в оставлении пищи и питья тем, кто не оставляет лживые слова и поступки в соответствии с ними» [аль-Бухари.].
Ибн Кудама аль-Макдиси, «Мухтасар минхадж аль-касыдин»
Перев. с араб. и примеч.: http://destabilizator.livejournal.com/
Желательно читать Коран в Рамадан по ночам
Желательность чтения Корана в Рамадан и желательность чтения его ночью
имам Ибн Роджаб аль-Ханбали в шархе хадиса переданного аль-Бухари от Ибн Аббаса, что он сказал:
جبريل يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن
«Джибриль встречался с Пророком каждую ночь Рамадана, обучая (повторяя) его Корану».
Сказал имам Ибн Роджаб:
ودل الحديث أيضا على استحباب دراسة القرآن في رمضان والإجتماع على ذلك وعرض القرآن على من هو أحفظ له وفيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان وفي حديث فاطمة عليها السلام عن أبيها صلى الله عليه وسلم: أنه أخبرها أن جبريل عليه كان يعارضه القرآن كل عام مرة وأنه عارضه في عام وفاته مرتين وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بينه وبين جبريل كان ليلا يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ويجتمع فيه الهم ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً} [المزمل:6] وشهر رمضان له خصوصية بالقرآن كما قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة: 185]
«Хадис является доказательством на желательность изучения Корана в Рамадан, и собрания для этого, и чтения Корана перед тем, кто более знающий и запоминающий в нём.
И в этом хадисе далиль на желательность увеличения чтения Корана в месяц Рамадан. И пришло в хадисе Фатымы, мир ей, про ее отца (Пророка) – что он зачитывал Коран Джибрилю каждый год раз в год, и в год, когда он умер, он прочитал его дважды.
Также в этом хадисе Ибн Аббаса пришло, что изучение Корана Пророком и Джибрилем было ночью, и это служит доводом на то, что желательно больше читать Коран ночами Рамадана.
