Хиджра для женщин
Вопрос #22475: Хиджра для женщин
Я хотел бы узнать, можно ли мусульманке одной, без детей совершить хиджру в мусульманскую страну. У нее есть махрам для путешествия, но она не может заставить своего отца совершить с ней хиджру и она еще не замужем. Сестра очень озабочена этим, потому что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что не имеет ничего с тем кто живет и умирает среди неверных. Пожалуйста ответьте на этот вопрос в терминах халал или харам, и после этого дайте пожалуйста совет. Приведите пожалуйста аяты и хадисы подтверждающие этот аят.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Переселение из страны куфра в Мусульманскую страну является обязательным для каждого кто способен на это: кто не переселится, при наличии возможности тот причинил вред себе подпадает под предупреждение Аллаха о великом мучении.
Аллах сказал:
«Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!» (4:97)
Дозволено ли слушать нашиды, и если да – то при каких условиях?
Вопрос: Являются ли современные нашиды дозволенными видео клипами?Разве это не подобно обычным песням кафиров? Дозволены ли видеоклипы, в которых присутствуют женщины, раcкрашенные косметикой и показывающие их лица и руки, так же много звуковых эффектов и мужчин без бород. Можно ли ли все этого показывать? Пожалуйста ответьте в деталях.Да вознаградит вас Аллах! Ответ:
Хвала Аллаху.
Во-первых:
Нашиды изменились из того, чем они были в начале. К сожалению, нашиды и муншиды (исполнители нашидов) опустились до этого уровня. Если нашиды когда-то носили смысл имана, джихада и знания, то теперь – во многих случаях – они стали подобны песням распутников: смягченные голоса, изображения муншидов на обложках кассет, создание видео клипов, сопровождающих нашиды, которые содержат харам, такие как присутствие женщин или порочных людей, использование музыкальных инструментов.
Уменьшает ли награду за пост проявление чрезмерности (исраф) в блюдах во время ифтара?
Вопрос № 106459: Уменьшает ли награду за пост проявление чрезмерности (исраф) в блюдах во время ифтара?
Уменьшает ли награду за пост неумеренность в приготовлении пищи для разговения?
Ответ:
Вся хвала принадлежит Аллаху!
«Это не уменьшает награду за пост. Даже совершение греховных поступков после поста не уменьшают награду за него. Однако это подпадает под слова Всевышнего: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте, воистину, Он не любит излишествующих» (Коран, 7: 31).Исраф (расточительство) сам по себе запрещен, а иктисад (экономичность) приводит жизнеустройство в порядок.Если у них останется излишек, то пусть отдадут его в качестве садака (пожертвования). Так будет лучше»
Уважаемый шейх Мухаммад б. ‘Усеймин
«Фатава-ль-ислямийа», 2 / 118.
перев. с араб.:
http://destabilizator.livejournal.com/
Если жена отказывается соблюдать пост…
Вопрос № 38282: Его жена не хочет поститься.
Моя брат религиозный человек, однако, у него нерелигиозная жена, которая совсем не ценит месяц Рамадан. Никто из наших родственников не живет рядом с ним, а сам он находит для себя трудным повлиять на неё так, чтобы заставить её измениться. Я же прошу Аллаха, чтобы он наставил её, а брата моего наделил терпением по отношению к ней. Но, кажется, что она вообще не собирается меняться и становиться такой как мусульмане. Не могли бы Вы посоветовать, как ему поступить в данной ситуации и склонить её к тому, чтобы она приблизилась к Исламу и стала религиозной?
Ответ:
Вся хвала принадлежит Аллаху!Ваш брат обязан приложить все возможные усилия для того, чтобы наставить свою жену на правильный путь. Он должен использовать средства прельщения и устрашения, напоминать ей об Аллахе – всемогущ Он и велик! – и о Его правах, увещевать её и предостерегать от того опасного положения, в котором она находится. Затем пусть попробует свести её с праведными подругами, пусть даже они будут не из числа его родственников, и с правильными и праведными женами его друзей. Пусть приносит ей полезные аудиозаписи и брошюры.
И’тикаф: ахкамы
Определение
И’тикаф – это неразлучность с чем-либо и посвящение себя этому, будь оно добром или злом. Всевышний Аллах говорит: «Что это за изваяния, которым вы себя посвящаете (‘акифун)?» (Св. Коран, 21: 52), — то есть, совершаете обряды поклонения.
Здесь же речь пойдёт об и’тикафе, как о неотлучном пребывании в мечети с целью приближения к Всемогущему и Великому Аллаху.
Правовое положение
Ученые единогласны в том, что и’тикаф является узаконенным шариатом поступком. Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – каждый Рамадан десять дней соблюдал и’тикаф, а в последнем году своей жизни он соблюдал и’тикаф двадцать дней, о чем сообщают аль-Бухари, Абу Дауд и Ибн Маджах. Его сподвижники и его жены также соблюдали и’тикаф, как вместе с ним, так и после его смерти.
И’тикаф является таким поступком, посредством которого достигают приближения к Аллаху. Однако нет ни одного достоверного хадиса о его достоинстве. Абу Дауд сказал: «Я спросил имама Ахмада: “Известно ли тебе что-либо о достоинстве и’тикафа?”. Он ответил: “Нет, кроме того, что недостоверно”».
Разновидности
И’тикаф бывает желательным и обязательным. Желательный – этот тот, который соблюдается мусульманином с целью приближения к Аллаху, получения вознаграждения и следования примеру Посланника, мир ему и благословение Аллаха. Наиболее желательным он становится в последние десять дней Рамадана, в соответствии с вышеприведённым хадисом.
Обязательный и’тикаф – это тот, который человек сам сделал для себя обязательным, как посредством общего обета (назру-ль-мутляк), например, словами: «Я обязан перед Аллахом соблюдать и’тикаф столько-то…», — так и посредством связанного с чем-то обета (назру-ль-му’аллик), как например, словами: «Если Аллах исцелит мою болезнь, то я буду соблюдать и’тикаф такое-то время…».
В «сахихе» аль-Бухари приводится, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Кто даст обет, что будет проявлять покорность Аллаху, пусть проявляет её!». Там же приводится со слов ‘Умара, – да будет доволен им Аллах! – как он сказал: «О Посланник Аллаха, я дал обет, что буду соблюдать и’тикаф одну ночь в мечети аль-Харам», — а Пророк ответил ему: «Исполни свой обет!».
