Белое свадебное платье
Белое свадебное платье только при махрамах
Вопрос: Дозволенно ли для женщины надеть белое платье в день ее свадьбы? Или это харам, потому что это – уподобление женщинам неверных?
Ответ:
Хвала Аллаху
Нет ничего неправильного в том, чтобы женщина надела белое свадебное платье при условии, что она не появится в этом перед мужчинами, которые не являются ее махрамами, потому что обычно свадебные платья декорированы и украшены, и как мы уже разъясняли в ответе № 39570, что это одно из условий женского хиджаба – то, что платье не должно быть украшено или само по себе является украшением.
Также важно, чтобы это платье не показывало прелестей женщины, даже если она собирается появляться в нем только перед женщинами. См. вопрос № 6569 и 34745.
Что же касается того, что такое платье является одеждой женщин кафиров, то это не является таковым. Напротив, многие мусульманки в наши дни, если не большинство их, надевают такие виды платьев.
Вопрос был задан шейху Ибн Усаймину:
Каково постановление относительно женщины, надевающей белое (платье) в день свадьбы, если нам известно, что это – уподобление неверным?
Он ответил:
Разрешено для женщины носить белое, если эта одежда не подобна мужской. Что же касается того, что это уподобление женщинам неверных, то это больше не имеет место, потому что сейчас все мусульманки надевают такую одежду, когда они выходят замуж.
Положение зависит от того, присутствует ли причина этого или нет. Если это больше не является уподоблением неверным, и теперь это распространено как среди мусульман, так и среди неверных, тогда то постановление больше не применяется, если это не является харамом само по себе, а не по причине уподобления неверным. Такие вещи являются запретными в любом случае.
Маджмуа Ас’иляти тахамму аль-Мар’а, стр. 92
http://www.islamqa.com/en/ref/12853/weddingdress
http://www.islamqa.com/ar/ref/12853/weddingdress
Верблюжьи горбы
Ношение женщинами прически, в которой волосы собраны наверху
Вопрос 320: Каков хукм в отношении женщины, собирающей волосы на макушке головы?
Ответ: Если волосы собраны на макушке головы, то тогда, согласно мнению ученых, такая прическа запрещена, так как Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) предупредил нас об этом в своих словах:
“Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это — люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что оно будет ощущаться на таком-то расстоянии».
(Муслим, 3971)
Он упомянул женщин, которые будут одеты, но в то же время раздеты, их головы будут подобны горбам верблюдов бухт (определенный вид верблюда), склоненные в одну сторону. Таким образом запрещено собирать все волосы на макушке головы. Однако, если волосы ниспадают на шею, например, то нет в этом ничего плохого, если только, конечно, женщина не идет так на рынок. В таком случае это будет выставление на пока ее украшений, так как объем ее волос и прическа будут легко различимы, даже будучи покрытыми верхней накидкой. Следовательно, это будет являться видом выставления ее красоты на показ и источником и источником искушения. Поэтому, это будет неразрешено.
Шейх Ибн Усеймин
Из книги “Фатауа аль мар’ати”, составитель – шейх Мухаммад бин Абдуль-Азиз аль-Муснад
Sestram.com
Брюки
Можно ли мусульманке носить брюки?
Вопрос:
Мой вопрос к Вам по поводу женщин, которые носят джинсы. Дозволено ли это вообще. Я знаю, что Вы, возможно, дали ответ на этот вопрос, но мне не ясно по вопросу джинсов. И еще, пожалуйста, укажите наказание за такое действие. Это очень важно для меня, и я буду признателен за ответ как можно быстрее.
Ответ:
Хвала Аллаху.
Шейха ‘Абд-Аллаа ибн ‘Абд ал-Рахмаана аль-Джибриина (хафиза-hуллаh) спросили насчет управления о женщинах, носящих джинсы. Он ответил:
“Что касается женщин, носящих штаны или брюки, это – не дозволено, даже если она – сама по себе или перед другими женщинами или своим мужем, за исключением, когда она находится в закрытой комнате только со своим мужем. Кроме того, это не разрешено, потому что показывает части ее тела и приводит к тому, что она привыкает к этой одежде. Поэтому ей не позволено носить такую одежду вообще”. (“аль-Нукхбаh мин аль-Фатаауаа ал-Нисаа’иййа”, стр. 30).
Шейха Мухаммада ибн Салиха ибн ‘Усаймина также спросили насчет управления о женщинах, носящих какой бы то ни было вид штанов или брюк. Он (Рахима- hуллаh) ответил:
“Я считаю, что женщины не должны носить брюки вообще, даже если с ней нет никого кроме ее мужа, потому что это – подражание мужчинам. Кто носит брюки – так это мужчины, а Пророк (Салл ‘Аллаhу Алейhи уа Саллям) проклял женщин, которые подражают мужчинам”. “Маджмуу‘ Фатауа уа Раса‘иль аль-Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин”, часть 12, стр. 287.
Журналы мод
Можно ли мусульманке покупать, смотреть и хранить журналы мод?
Вопрос:
Какое правило действует в отношении покупки журналов, например, таких как Бурда, для того, чтобы узнать о новых и различных стилях в женской одежде? Какое правило действует в отношении хранения после использования, учитывая, что в них много фотографий женщин?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Вне всяких сомнений, покупка журналов, в которых не содержится ничего кроме картинок, является харамом, потому что хранение подобных картинок – харам.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть изображения». И когда он увидел изображение на подушке, которую принесла Аиша, то он остановился и не входил, и она увидела признаки недовольства на его лице.
Не следует вообще смотреть на эти журналы, с фотографиями мод. И не каждая одежда дозволена; потому что некоторые виды одежды раскрывают аврат, потому что они слишком обтягивающие или по другой причине. Некоторые виды одежды неверных могут быть исключительно их одеждой, а подражание неверным является харамом, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто подражает людям, тот из них»
Я советую всем братьям в общем, и женщинам в частности остерегаться этих (журналов) мод, потому что некоторые из них могут содержать подражание неверным и некоторые показывают (раскрытый) аврат. Более того, если женщины будут следить за каждой модной новинкой, то это приведет к тому, что они оставят наши традиции, которые основаны на нашей религии, и они примут чужие обычаи, которые идут от неверных»
Шейх ибн Усеймин в al-Fataawa al-‘Jaami’ah li’l-Mar’ah al-Muslimah, часть 3, стр. 861
