Ответственность в воспитании детей
Без сомнения дети — источник огромной радости и счастья. Они делают жизнь прекрасной, дают надежду на лучшее будущее и становятся причиной того, что Аллах дарует большой ризк семье. Мать смотрит на своих детей глазами, полными больших ожиданий, для нее они источник утешения и радости в жизни, один из ее смыслов, без которого жизнь была бы не полной. Кто хоть раз не мечтал о том , чтобы его ребенок стал хафизом Корана, ученым Ислама, муджахидом на пути Аллаха?.. Все возлагаемые на детей надежды зависят от должного воспитания и качественной подготовки их к взрослой жизни, чтобы они стали активными и продуктивными членами уммы, источником блага для родителей, общества и всех мусульман. Если же их воспитанием и образованием пренебрегают, они, по воле Аллаха, могут стать деструктивными элементами, обузой для общества и разрушительным фактором в умме.
Мусульманке никогда не стоит забывать, что роль матери в воспитании детей и складывании их характера и личности больше, чем роль отца, потому что дети склонны быть ближе к ней и проводить с ней больше времени. Она знает все об их поведении, эмоциональном и умственном развитии в период их детства и в столь трудный период их юности. Женщина, которая понимает учение Ислама и ее собственную образовательную роль в их жизни, осознает эту огромную ответственность, как Аллах сказал в Коране:
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено.» (66:6)
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Каждый из вас пастырь, и каждый из вас ответственен за свою паству…женщина — пастырь в доме мужа…» (Бухари, Муслим)
Ислам наделил определенной долей ответственности каждого человека в той или иной области. Родители, в особенности матери — наделены ответственностью за обеспечение своих детей достойным воспитанием и прочным Исламским образованием. Их задача состоит в том, чтобы вырастить своих детей в традициях, оставленных нам Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, который был послан, чтобы усовершенствовать нравы людей и завершить для нас прекрасный шариат Аллаха.
Одно из его завещаний – «Велите своим детям молиться, когда им исполниться 7 лет, и побивайте их, если они не молятся, когда им исполнится 10». (Ахмад, Абу Дауд, шейх Альбани назвал сахих в аль-Ирва, 247)
Любой родитель, который знает об этом хадисе, но не поступает в соответствии с ним — грешник и не выполняет своих обязанностей, возложенных на него Аллахом.
Шейх Ибн Баз сказал: «Заботьтесь о ваших домочадцах и не пренебрегайте ими, о рабы Аллаха. Вы должны стараться в их интересах. И велите вашим сыновьям и дочерям молиться, когда им исполняется семь лет, и наказывайте, если они не молятся в 10-летнем возрасте, шлепая их легко, чтоб помочь им повиноваться Аллаху. И сделайте так, чтоб они привыкли совершать молитвы вовремя так, что они будут должным образом придерживаться религии Аллаха и знать истину, как передано в достоверных сообщениях от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». (Маджму Фатауа Ибн Баз, 6/46)
Семья — это микромир, в котором формируются менталитет, разум, отношение и наклонности ребенка. Все это происходит, когда дети все еще являются маленькими и открытыми для наставления. Важная миссия родителей по направлению своих детей на путь благих дел начинается с раннего возраста.
Сознательные мусульманки всегда правильно понимали степень своей ответственности в воспитании своих детей, и за ними числятся большие заслуги за пополнение уммы великими праведными людьми.
Зубейр ибн аль-Аввам, да будет доволен им Аллах, во многом обязан за свое величие своей матери, Сафии бин Абдуль-Мутталиб, которая воспитала в нем его выдающиеся качества и прекрасный характер.
АбдуЛлах аль-Мунзир и Урва, сыновья Зубейра, да будет доволен ими Аллах, впитали в себя все то, что старательно вкладывала в них их мать, Асма бинт Абу Бакр, и каждый из них оставил свой след в истории Ислама и достиг высокого статуса.
Муавия ибн Аби Суфьян, да будет доволен им Аллах, унаследовал силу характера и блестящий ум у своей матери, Хинд бинт Утбы.
История Ислама помнит имена двух великих мужчин из Бану Умеййа, один из которых последовал по пути праведности и справедливости, и это был Ума ибн Абдуль-Азиз, пятый халиф, чьей матерью была Умм Асим бинт Асим ибн Умар аль-Хаттаб, и она была одной из самых благородных женщин своего времени. Ее матерью в свою очередь была праведная раба Аллаха, чьей честности удивился Асим, когда она отказалась добавлять воду в молоко, что было запрещено халифом, и когда ее мать посоветовала ей все же поступить так, пока он не видит, она ответила, что Аллах видит ее всегда.
Времена правления Аббасидов запомнили двух выдающихся женщины, которые посеяли семена величия в своих сыновьях. Ими были мать Джафара ибн Яхьйи, который стал министром при халифе Харуне ар-Рашиде. Второй из них была мать имама Шафии, да смилостивится над ним Аллах. Он никогда не видел своего отца, который умер, когда он был еще ребенком, и его мать полностью взяла на себя его воспитание и образование. О результате ее усилий мы вспоминаем по сей день.
Можно вспоминать множество таких примеров в нашей истории, примеров женщин, которые вложили в своих детей благородство, величие, праведность и честность, которые поддерживали их в благих начинаниях и всегда помнили о своей ответственности перед своими детьми.
Подготовлено Sestram.com
Можно ли давать детям смотреть кафирские мультики?
Вопрос: Ассаламу алейкум уа рахматуЛлохи уа барокатух ахи. Каков хукм давания детям смотреть аниме, мультфильмов и фильмов, в которых люди обладают необычными способностями? И хукм того, кто смотрит их (смотрит и признает, что такое может быть, только если Аллах даст это им, как Даджалю например).
Ответ: Уаалейкум ассалям уа рахматуЛлах. Нельзя давать смотреть детям мультфильмы где есть ширк, куфр, колдовство, порицаемые вещи и грехи, новшества. Кто дает смотреть детям Гарри Поттера и другое – тот воспитывает их на ширке и куфре, хочет он этого или нет, и пусть потом не расстраивается, (если таких людей это вообще расстроит) когда обнаружит, что его ребенок вырос в далекого от таухида и истинной религии человека. Эти мультики делаются кафирами для разврата и растления детей, в них закладываются специальные психологические вещи, заставляющие детей быть похожими на героев этих мультиков, уподобляться им в поведении, одежде, убеждениях, поступках, словах. И сказал Пророк: “Каждый из вас – пастырь, и каждый из вас будет спрошен за свою паству” (аль-Бухари), и сказал: “Указавший на благое – подобен сделавшему его” (Аль-Бухари в “Аль-Адаб аль-Муфрад”, аль-Баззар, и др)
Сказал аль-Коды Ияд: “И также указавший на зло – подобен сделавшему его” см. “Икмаль аль-му’лим”, 5-248
И кто указал своим детям на таухид, воспитывая их на единобожии, верной акыде, любви к Исламу и мусульманам, молитве, поклонении, посте, заучивании Корана и хадисов – подобен тому, кто сделал все это.
А кто, давая своим детям смотреть кафирские мультфильмы и воспитывая на кафирских фильмах и компьютерных играх – указал им на ширк, куфр, бида, ослушания, подобен тому кто сделал все это, и понесет за это ответственность в Судный День.
Просим Аллаха наставить нас, и наших братьев и сестер.
Роль воспитания и домашнего окружения: из биографии шейха Мухаммада ибн Абдуль-Уаххаба
О степени влияния домашней обстановки и воспитания на мировоззрение и формирование личности будущего мусульманина или мусульманки сказано немало. То, в каком окружении, в каких занятиях, с какими примерами перед глазами проходит детство человека в большой мере определяет его характер, привычки, взгляды на мир, цели и стремления. Поэтому еще и еще раз следует подчеркнуть великую миссию женщины-матери, возложенную на нее Всевышним Аллахом. Она воспитатель будущего поколения, она пример, который дети имеют перед собой с утра до вечера. Она закладывает в детей первые основы исламского мировоззрения, таухида, любви к Аллаху, осознания того, что Он видит все и слышит все, что Ему нужно подчиняться в Его приказах и избегать Его запретов. Если женщина сама не знает основ таухида, что будут знать ее дети? Если она небрежна к своим молитвам, будут ли ее дети совершать их с охотой и смирением? Если она сама не уделяет время чтению Корана и не обучает ему детей, будут ли они расти с любовью к Книге Аллаха? Если она не знает сиру Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и жизнеописание его праведных сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и не рассказывает о них детям, на кого они будут хотеть быть похожими? Если вместо того, чтобы заниматься с ними, играть в развивающие игры, рассказывать им поучительные истории, она будет позволять им сидеть перед телевизором и играть в компьютерные игры, чтобы у нее освободилось время на саму себя, кто в итоге будет воспитателем ее детей: она или телевизор?
Поэтому молодым, пусть даже еще не замужним сестрам следует уделить больше внимания самообразованию, познанию Ислама и шариата, и уже сейчас задуматься над тем, что они дадут своим детям, когда они у них появятся. А матерям, у которых уже есть дети, следует посмотреть критически на то, как они воспитывают их, что является для них приоритетом — чистые окна и вымытый пол или молодое мировоззрение будущего поколения мусульман и мусульманок? Без сомнения, на женщину возложено много ответственности, и у нее есть обязанности перед Аллахом, перед ее мужем, перед домом, перед самой собой… Но следует четко знать, что просто важно, а что очень важно с точки зрения Ислама, и правильно расставлять приоритеты.
Ниже приведен отрывок из книги «Жизнь Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба» о его детстве и молодости и той обстановке, в которой они проходили. Пусть Аллах дарует нам праведных, благочестивых детей, которые станут учеными этой уммы, воинами на пути Аллаха и защитниками Его религии!
«О семье шейха известно то, что никакая другая семья в Неджде не дала за предыдущие пять веков столько алимов, сколько она. Его дед, Сулейман ибн Али, был в свое время авторитетным алимом, к которому обращались за фетвами и к которому стремились алимы и ученики. Он был факихом, сведущим во всех мазхабах. Как говорит Ибн Бишр: “Его высокочтимый дед, Сулейман ибн Али, был в свое время ведущим алимом Неджда. Он был
весьма сведущ в мусульманских науках. Авторитетнее его не было в Неджде. К нему устремлялись издалека на верблюдах. Он был автором ряда сочинений и издавал фетвы. Алимы Неджда в то время обращались к нему по всем вопросам фикха и других наук. И сам он приобрел знания у знаменитых алимов, среди которых был шейх Ахмад ибн Мухаммад ибн Мушриф и другие”.
У Сулеймана было двое сыновей – Абдуль-Ваххаб и Ибрахим. Оба они занимались исламскими науками и добились успехов в них. Но если Ибрахим ограничился собственно изучением наук и обучением и, подобно отцу, издавал фетвы и преподавал, то Абдуль-Ваххаб стал кадием (судьей) Уяйны в правление эмира Абдаллаха ибн Хамада ибн Муаммара. Однако впоследствии, когда эмиром Уяйны стал Мухаммад ибн Хамад, он был смещен с этой должности.
У Абдуль-Ваххаба также было двое сыновей – Мухаммад и Сулейман. Сулейман стал алимом-факихом и, как и его отец, занимал пост кадия в Хураймале. Первоначально он выступал как один из упорнейших противников салафитского призыва, однако впоследствии Аллах наставил его на истинный путь.
Что же касается Мухаммада, то он стал инициатором реформаторского религиозного призыва в Неджде, о чем подробно будет рассказано в последующих разделах.
Шейх Мухаммад родился в Уяйне в 1110 году Хиджры (1703 год от Р.Х.), когда его отец Абдуль-Ваххаб был ее кадием. Помимо своих должностных обязанностей кадия он занимался еще преподаванием хадисов и тафсира по мазхабу Ахмада ибн Ханбала. Его дом был тем местом, куда направлялись ищущие знаний и уже сложившиеся ученые. Здесь они проводили
время в обсуждении вопросов фикха и в религиозных дискуссиях. Когда мальчик немного повзрослел и стал подростком, отец позволил ему присутствовать на таких собраниях, держа его поблизости от себя и давая ему молча внимательно слушать беседы и споры присутствующих.
Таким образом, Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб вырос хорошо образованным человеком по сравнению с большинством своих современников. Он сумел выучить наизусть Коран, не достигнув еще и десяти лет от роду, отличался острым умом, обладал прекрасной памятью и был красноречив. “Его брат Сулейман рассказывал, что отец возлагал на него большие надежды, поражаясь его умственным способностям, необычным для столь юного возраста. Более того, отец извлекал для себя много полезного из суждений своего сына”.
Признаки даровитости юного Мухаммада проявились во всей своей ясности и полноте, когда он едва достиг двенадцати лет. Кругозор его стал необычайно широк, а мышление глубоким, что дало ему уже тогда осознать, какое зло несли его обществу царившие в нем порочные новшества, вымыслы и заблуждения. При этом его не устраивала позиция невозмутимости и спокойствия, которой придерживались в то время алимы Неджда. Он принял решение следовать по пути благочестивых предков и призывать к отказу от порочных новшеств и очищению ислама от облепивших его заблуждений и суеверий.»
Подготовлено Sestram.com
Три совета исламскому дому
Во-первых, страшные козни строятся против исламского дома с целью разрушить его и подорвать его ключевую роль в жизни исламской уммы. Враги Ислама, включая иудеев и христиан, осознали его важное значение и направили свои усилия против женщины мусульманки, стараясь вывести ее из ее дома и заставить ее оставить свою скромность и забыть о своем хиджабе. Без всяких сомнений, если мусульманка свернет с прямого пути, то же самое произойдет и с ее домом, и следовательно все исламское общество будет погублено, и за ним последует и вся исламская умма.
Братья и сестры, мы должны противостоять этому заговору, внеся изменения в уклад наших домов, поддерживая наши семьи, и воспитывая наших детей так, как приказал Аллах Всевышний и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует.
Во-вторых, я хочу предостеречь вас от опасностей подражания кафирам и пропащим грешникам, открыто совершающим грехи, потому что копирование таких людей — залог психологического поражения и признак деградации общества.
Ибн Хальдун сказал: «Поверженная нация склонна к подражанию нации-победителю. Воистину, исламская умма — умма чести и гордости, достойной похвалы. Аллах Всевышний сказал:
«Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим, но лицемеры не знают этого» (63:8)»
Более того, передается от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто подражает какому-то народу, тот из них». (Абу Дауд, хадис сахих)
Мусульмане должны следовать примеру Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Человек должен подражать им и придерживаться их образа жизни.
Кафиры — потерпевшие поражение в этой жизни и в жизни вечной, не зависимо от того, насколько «влиятельными» или «могущественными» они могут казаться. Аллах Всевышний сказал:
«Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал. Это – всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе! Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых.» (3:196-198)
Братья и сестры, не смотрите на то, чем наслаждаются нечестивцы из мирских благ, таких как богатство, счастье и радость. Не обольщайтесь тому, что они путешествуют с целью торговли и заработка, а затем возвращаются целыми и невредимыми к своим семьям. Воистину, эти удовольствия кратковременны и мимолетны в этой преходящей жизни, но затем адский огонь будет их пристанищем, и как же скверно их место предназначения…
Напротив, благочестивые мусульмане, которые боятся Всевышнего Аллаха — те, которым будут дарованы сады, в низу которых текут реки, в которых они пребудут вечно, в качестве пристанища от Аллаха. Удовольствия, награда и довольство, которое Аллах дарует праведникам, исполняющим свои обязанности перед родителями и детьми, намного лучше.
Без сомнения, исламская умма должна подражать праведными приближенным Аллаха, как Он сказал в Коране:
«Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Ибрахиму против его народа. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Воистину, твой Господь – Мудрый, Знающий. Мы даровали ему Исхака и Йакуба. Мы повели их обоих прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха, а из его потомства – Давуда, Сулеймана, Айюба, Йусуфа, Мусу и Харуна. Таким образом Мы воздаем творящим добро. А также Закарию, Йахйу, Ису и Ильяса. Все они были из числа праведников. А также Исмаила, Альяcу, Йунуса и Лута. Всех их Мы превознесли над мирами. А также некоторых из их отцов, потомков и братьев. Мы избрали их и повели прямым путем. Таково руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем тех из Своих рабов, кого пожелает. Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали. Это – те, кому Мы даровали Писание, мудрость и пророчество.» (6:83-90)
Если мусульмане будут следовать этому и придерживаться Ислама, то они одержат верх и станут во главе, и будут обладать средствами для достижения своих целей и обретут достойную похвалы честь и славу, инша Аллах.
В-третьих, мусульмане должны помнить, что исламские дома — это школы по воспитанию праведных поколений мусульман. Воистину, исламские дома — это университеты, которые окончили ученые, призывающие к Аллаху и те, кто сражается на Его пути. Поэтому мы должны уделять больше внимания и заботы исламским домам, чтобы воспитывать праведное поколение мусульман, которое восстановит былую славу этой великой уммы.
В заключение, я прошу Аллаха Всевышнего Его прекраснейшими именами и Его возвышенными атрибутами вести эту нацию прямым путем, оказать поддержку Его религии, возвысить Его Слово, даровать Его союзникам победу, унизить Его врагов и даровать этой умме тех, кто будет призывать к одобряемому и запрещать порицаемое. Я прошу Всевышнего Аллаха изменить наши дома и семьи, помочь нам воспитать наших детей должным образом, чтобы они стали праведными мусульманами. Воистину, Аллах способен на всякую вещь. Я прошу Аллаха благословить Его Посланника и даровать ему мир, а также его семье и его сподвижникам.
Источник: Islamweb.net
Перевод: Sestram.com
Кому достается ребенок в случае развода?
Фатуа шейха Мухаммада ибн Ибрахима Али Шейха
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Ребенок в Исламе имеет право на всестороннюю заботу и воспитание, и эта обязанность лежит на его родителях. Если же они в разводе, то ребенок остается с матерью до тех пор, пока он не перестанет нуждаться в ее опеке. Исключением из этого являются те случаи, когда мать не может воспитывать ребенка – если она не обладает здравым рассудком; если здоровье не позволяет ей дать ребенку нормальное воспитание; если она не достигла зрелого возраста и сама нуждается в опекуне; если она обладает дурным нравом или ведет непристойный образ жизни. В этих случаях ребенок отдается на воспитание отцу или другому близкому лицу.
Передают, что Умар ибн аль-Хаттаб развелся с женщиной из числа ансаров, которая родила ему сына ‘Асыма. Однажды Умар приехал в Кубу, чтобы увести сына. Когда ребенок игрался возле мечети, Умар взял его за руку и усадил перед собой на верховое животное. В это время к нему подошла бабушка ребенка и стала оспаривать его решение. Когда они обратились на суд к Абу Бакру, Умар сказал: “Это – мой сын”. То же самое сказала бабушка ребенка. Тогда Абу Бакр сказал: “Оставь его ей”, – и Умар не стал возражать ему.[1]Об этом сообщил Малик в “аль-Мууатта”.
