Притязание на право издавать законы, разрешать и запрещать

«Книга Единобожия»

СЛОВА И ДЕЛА ТЕХ, КОТОРЫЕ ПРОТИВОРЕЧАТ

ЕДИНОБОЖИЮ ИЛИ УМАЛЯЮТ ЕГО:

Притязание на право издавать законы,  разрешать и запрещать.

Право устанавливать законы,  которыми руководствуются люди в своем поклонении, взаимоотношениях и других делах и которые помогают им решать споры и прекращают их ссоры друг с другом, принадлежит Аллаху Всевышнему,  Господу людей и Творцу всего сущего:

“О да!  Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров!” (“Преграды”,  54).

Ему ведомо,  что  может исправить Его рабов и Он узаконивает это для них. Он устанавливает для них законы, поскольку является для них  Господом,  они же принимают Его установления,  поскольку являются Его рабами,  и это в их собственных интересах,  ибо Всевышний сказал:

“Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и Посланнику,  если вы веруете в Аллаха и в  последний день. Это – лучше и прекраснее по исходу” (“Женщины”,  59).

Кроме того, Он сказал:

“А то, в чем вы разошлись, – решение этого принадлежит Аллаху. Таков для вас Аллах – мой Господь…” (“Совет”, 10).

Аллах, слава Ему, осудил то, что рабы избирают законодателем кого-нибудь помимо Него, ибо Он сказал:

“Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то,  чего не дозволял  Аллах?” (“Совет”, 21).

Если человек принимает законы, установленные не Аллахом, это значит, что он приравнивает к Аллаху Всевышнему кого-то. Те формы поклонения,  которые не были узаконены Аллахом и Его Посланником, являются  нововведением,  а  каждое нововведение есть не что иное как заблуждение,  ибо Пророк,  да благословит его Аллах и да приветствует,  сказал:

“Тот,  кто внесет в это наше дело то, что не будет иметь к нему отношения,  окажется отвергнутым” (Этот  хадис приводят  ал-Бухари  и Муслим).

В другом же сообщении говорится, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Кто совершит  нечто такое,  что не соответствует нашему делу,  окажется отвергнутым” (Этот хадис приводит Муслим).

То, что  не  узаконил  Аллах или Посланник Его в политике и решении споров между людьми,  является суждением тагута и  джахилийи:

“Неужели суда времен джахилийи (неведения) они хотят? Кто же лучше Аллаха  по  суду  для  народа,  обладающего  уверенностью?” (“Трапеза”, 50).

Точно так же право разрешать и  запрещать  принадлежит  лишь Аллаху Всевышнему и никто не может притязать на то,  чтобы разделить с Ним это право.  Аллах Всевышний сказал:

“И не ешьте того, над чем не упомянуто имя Аллаха:  это ведь нечестие! Воистину шайтаны внушают своим сторонникам,  чтобы они препирались с вами,  а если вы   их   послушаетесь,  тогда  истинно  станете  многобожниками” (“Скот”, 121).

Далее…