Послабления в хиджабе для пользы призыва
Часто можно услышать от сестер, что благодаря послаблениям в хиджабе, являющимся недопустимыми (ношение брюк с короткими кофтами, ярких, привлекающих внимание одежд, “модных”, а не “черных мешков” как они выражаются) кто-то подошел к ним и заинтересовался Исламом, или какая-то сестра заинтересовалась хиджабом и надела его и многое в таком духе. Или просто о том, что они оправдывают свое несоблюдение требований, предъявляемых к одежде мусульманки в шариате, тем, что это привлечет людей к Исламу, что своим внешним видом они будут делать призыв, а не отталкивать от религии Аллаха. Все это большое заблуждение.
Призыв к Исламу двух видов – мягкий и жесткий
Сказал шейх Мухаммад Амин аш Шанкыты:
“Знай, что призыв к Аллаху ведется двумя путями – путь мягкости, и путь жёсткости.
Что же касается пути мягкости, то это призыв к Аллаху с мудростью и хорошим увещеванием, и разьяснением доказательств самым лучшим и мягким методом. И если этот путь имел успех, то и хорошо, и это то что требуется.
А если же не имел успех этот путь, то обязательным является выбрать путь жесткости, посредством меча, чтобы поклонение было лишь Одному Аллаху, и исполнялись Его установления, и подчинялись Его приказам, и сторонились Его запретов. И на это указывают Слова Всевышнего: “Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости. Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный” (Аль-Хадид, 25).
И в этом аяте – указание на задействование меча после установления довода, и если не приносит пользы Книга, то обязательно применять полки, и Всевышний Аллах посредством Султана обуздает то, что не обуздывается Кораном”.
Источник: “Адва аль-Баян”, 1-464
9 способов делать да’уат не выходя из дома
“Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику.” (33:33)
Если ты всегда хотела стать да’ией (призывающей к Исламу), приглашать людей к истине, но думала, что у тебя нет возможности делать это, то тебе следует пересмотреть свои взгляды на да’уат. Эти советы помогут тебе призывать к одобряемому и зарабатывать награду не выходя из дома.
1. Испеки пирог для соседей
Удивительно, какой эффект имеет посещение соседей с подарком или угощением. Такой простой шаг с твоей стороны, как угостить их испеченным тобой пирогом, может полностью поменять их мнение об Исламе и мусульманах. Ислам высоко ставит права соседа, так что вместо того, чтобы быть угрюмыми и замкнутыми, попробуйте наладить отношения с живущими по-соседству, не переходя границы уаля уаль бара (дружбы и непричастности).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О мусульманка, не думай, что какой-то подарок слишком ничтожен, чтобы подарить его соседям, даже если это копыто овцы». (Бухари, Муслим)
2. Заведи блог (журнал, сайт)
Даже если записи в нем будут ограничиваться лишь аятами из Корана, которые произвели на тебя большое впечатление. Иметь свою страничку в Интернете — это эффективное средство для да’уата. Каждый раз, когда человек вводит в поиск слово «Ислам», ему выдается множество ссылок, многие из которых дают неверную информацию. Так что твой онлайн-да’уат означает, что люди с большей вероятностью будут находит правильную иноформацию о нашей религии. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Передавайте от меня, даже если это один аят». (Фатх уль-Бари, 6/496)
3. Позвони или напиши письмо подруге
Поддержка сестер-мусульманок текже является да’уатом, потому что пока вы разговариваете, ты можешь помочь сестре обновить ее иман, дать ей некоторые советы касательно того, что ее беспокоит, и напомнить ей о важности проявления сабра. Все это подпадает под раздел призыва к одобряемому. Помни, что Аллах сказал в Коране: «Клянусь предвечерним временем, поистине люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение». (103:1-3)
4. Дай садака тем, кто занимается да’уатом
Существует множество организаций, которые занимаются печатью брошюр и книг об Исламе, переводов Корана и ведут призыв к Исламу. Жертвуя им небольшую сумму денег, ты не только примешь участие в да’уате, но и будешь вознаграждена за садака джария (продолжающася садака), так как твое пожертвование может повлиять на то, что кто-то в будущем, может быть даже после твоей смерти, примет Ислам. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Аллахом, если Аллах наставит хотя бы одного человека через тебя, то это будет лучше, чем если бы ты обладал красными верблюдами». (Фатх уль-Бари, 7/476)
5. Пригласи кого-нибудь в гости и сделай да’уат
Если ты встретида женщину, интересующуюся Исламом, пригласи ее в гости и покажи Ислам в теории и на практике. Рассказывая об Исламе за чашкой чая и демонстрируя образ жизни и домашнюю атмосферу, соответствующую Корану и Сунне, ты можешь оказать большое влияние на свою гостью.
6. Напиши статью для журнала или сайта
Наверняка есть какая-то тема, которая тебе не дает покоя, или у тебя имеется какой-то опыт, ценными советами из которого ты можешь поделиться. Положи пальцы на клавиатуру и позволь своим мыслям обрести форму. Сверяй все, что ты пишешь, с Кораном и сунной и постарайся добиться проверки твоей статьи кем-то, кто обладает знаниями. Это также станет для тебя отличной возможностью провести небольшое исследование в поиске далилей и увеличить свои знания, не говоря о том, что ты создашь нечто, что принесет пользу другим мусульманам.
7. Организуй занятия для сестер
Проводи небольшие собрания для сестер раз в неделю. Поделись с ними полезными знаниями на определенную тему, которую ты изучила. Вы можете вместе изучать тафсир (например, сестра читает книгу на арабском и переводит) какой-то отдельной суры. Только не забудь убедиться в том, что твои знания о предмете вашего урока правильные и достоверные. И тогда Аллах ниспошлет столько баракята твоему дому, инша Аллах! Пророк, мир ему и благословение Аллаха, передал слова Аллаха в хадисе кудси: «Я таков, как думает обо мне Мой раб. Я с ним, когда он упоминает Меня. Если он упоминает Меня наедине с самим собой, Я упомяну его Себе, если он упоминает Меня в собрании, Я упомяну его в собрании, лучшем, чем его». (Бухари)
8. Будь опорой своего мужа
Когда мы поддерживаем усилия своих мужей в да’уате, мы иншаАллах будем также награждены за это. Поощряй усердие своего мужа на пути Аллаха и делай все, что в твоих силах, чтобы помогать ему.
9. Обучай своих детей
Нашим самым важным аспектом да’уата является обучение наших детей пониманию сути Ислама и воспитание в них любви к религии Аллаха. Помни, что все усилия, которые ты прикладываешь, чтобы увеличить их знания и вырастить их сильными, праведными мусульманами, бесценны и будут вознаграждены. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Каждый из вас пастырь и каждый из вас ответственен за своб паству… Женщина — пастырь в доме мужа и ответственна за свою паству…» (Бухари и Муслим)
Фатима БаракятуЛлах, с небольшими изменениями
Перевод Sestram.com
Момент истины
Это отрывок из разговора с одной сестрой, но такой разговор может состояться с любой из множества сестер-мусульманок, которые разделяют такие мысли. Что нам нужно, так это момент истины, момент правды, не по отношению к самим себе, но перед Аллахом Всевышним, дарующим пропитание, Создателем, Тем, Кто придал нам совершенный облик, Кто знает обо всех наших делах, скрытых и явных, и знает о том, что мы скрываем и что обнародуем.
Помни об этом, моя сестра-мусульманка, когда ты будешь отвечать на следующие вопросы, и не торопись из любопытства, когда ты будешь читать эти вопросы, но медленно отвечай на один за другим и не переходи к следующему, пока не ответишь для себя на предыдущий.
– Кто твой Господь?
– Мой Господь — Аллах, Всевышний, у Которого нет сотоварища.
– Кто твой Создатель?
– Мой Господь, и нет никого, достойного поклонения, кроме Него.
– Кто имеет право издавать закон и приказывать?
– Аллах Всевышний, потому что он сказал: «Несомненно, Он творит и повелевает.» (7:54)
– Ты постишься в Рамадан?
– Да, конечно. Все мусульмане постятся в Рамадан ради Аллаха Всевышнего.
– Почему ты постишься?
– Потому что Аллах приказал мусульманам и мусульманкам поститься. Аллах сказал: «Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь.» (2:183)
– Имеет ли Аллах право приказывать нам поститься?
– Да, конечно! Любой, кто сомневается в этом, является кафиром. Я же уже привела слова Аллаха: «Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!» (7:54) Творения пренадлежат Аллаху, и Он — Обладатель власти, следовательно Он имеет право приказывать Своим рабам все, что пожелает, без какого-либо спора, изменения или возражения на эти приказы. Создатель — Единственный, Кто имеет право на издание законов без какого-либо сотоварища в этом, и Он — Единственный Создатель.
– Как ты думаешь, имею ли я, к примеру, право принимать или отказываться от каких-то приказов Аллаха?
– Это не вопрос выбора. Кто мы такие, чтоб выбирать? Мы лишь одни из Его творений, которые живут под Его властью и наслаждаются Его милостью.
– Означает ли это, что ты совершаешь намаз?
Она запнулась, и затем сказала:
– Иногда.
– Позволь мне задать еще один вопрос. Имею ли я право выбирать то, что мне нравится, и отрицать то, что мне не нравится? Как ты думаешь, Аллах предписал нам эти вещи для того, чтобы мы оценили их собственным умом и приняли то, что хотим, и отказались от того, чего мы не хотим? Есть ли у нас такое право?
Она молчала.
– Знаешь ли ты, что Аллах сказал в Коране: «Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День воскресения они будут подвергнуты еще более ужасным мучениям. Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете.» (2:85)
…
– Почему ты не носишь хиджаб? Знаешь ли ты, что Аллах приказал женщинам носить хиджаб? Читала ли ты суру ан-Нур? А суру аль-Ахзаб? Или ты говоришь то же самое, что говорят остальные: «Когда я приду к этому душой, когда я буду уверена в этом решении»? В чем ты хочешь быть уверена? Разве ты не уверена в том, что Аллах Всевышний имеет право приказать нам носить определенную одежду? Или же ты думаешь, что ты имеешь право решать, подходит это для тебя или нет?
Моя сестра-мусульманка!… О чем ты думаешь, когда ты стоишь перед зеркалом в одежде, которая, как ты сама понимаешь, является соблазнительной и привлекает внимание мужчин к тебе и твоему телу? Неужели ты думаешь, что когда Аллах предписал женщинам носить хиджаб, он оставил за ними выбор решать этот вопрос исходя из их желаний? Нет никакого сомнения в том, что ты надеваешь все это и украшаешь себя, чтобы понравиться окружающим, ведь ты не наряжаешься, когда ты одна дома? Неужели тебе не стыдно? Неужели ты забываешь о Всевышнем Аллахе в такой момент?
Моя сестра-мусульманка!.. Ты стремишься к довольству людей через недовольство Аллаха. Разве ты не знаешь, кто из них более достоин того, чтобы ты искала его довольства? Разве ты не слышала аят, в котором Аллах сказал: «Они клянутся Аллахом, чтобы угодить вам. Но для них было бы лучше, если только они являются верующими, угождать Аллаху и Его Посланнику. Разве они не знали, что тому, кто проявляет враждебность к Аллаху и Его Посланнику, навеки уготован огонь Геенны? Это – великое бесчестие.» (9:62-63) И после всего этого ты будешь настаивать на своем поведении?
Сестра, ты же мусульманка. Вернись к своему Господу, своему Создателю, к Тому, Кто имеет право приказывать и повелевать. Сделай попытку заслужить довольство Аллаха, пусть даже через недовольство людей. Аллах Всевышний хочет укрыть и защитить тебя. Враги Ислама хотят раздеть и оголить тебя. Аллах хочет, чтобы мы были покорными. Люди хотят, чтобы мы были преступниками. Аллах Всевышний приглашает нас в Рай через послушание ему. Шайтан заманивает нас в Огонь через следование его наущениям.
Моя сестра-мусульманка!.. Проси Аллаха, чтобы он открыл твое сердце для Его мудрого руководства, для религии Ислам и ее совершенного шариата, для сунны Пророка, мир ему и благословение Аллаха и для принятия всех Его приказов и повелений. Пусть это станет твоей главной целью, пусть это станет самым важным в твоей жизни, а все остальное окажется незначительным, а все то, что противоречит этому — окажется ненавистным.
«Разве тот, чью грудь Аллах раскрыл для ислама, кто на свету от своего Господа, равен неверующему? Горе тем, чьи сердца черствы к поминанию Аллаха! Они пребывают в очевидном заблуждении.» (39:22)
«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.» (33:36)
Подготовлено Sestram.com
Знания, которыми должен обладать тот, кто призывает к Аллаху
Тот, кто призывает к Аллаху, повелевает одобряемое и запрещает порицаемое, обязан обладать знаниями, потому что Всевышний сказал: «Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению». (Коран, 12:108)
Знание – это то, что сказал Аллах в Своей Священной Книге, или то, что сказал Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, в достоверной Сунне. Он должен придавать большое значение изучению Священного Корана и Пречистой Сунны, чтобы знать то, что приказал Аллах и то, что Он запретил, и чтобы знать путь Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, в его призыве к Аллаху и опровержении порицаемого, а так же путь его сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Он может понять суть этого, изучая книги хадисов, уделяя внимание Священному Корану, а так же изучая слова ученых на эту тему, потому что они подробно рассмотрели этот вопрос и разъяснили, что является обязательным.
Тот, кто хочет заняться дааватом, должен обратить пристальное внимание на этот вопрос так, чтобы у него было надлежащее понимание Корана и Сунны, чтобы он мог расставить все на свои места: призывать к добру в подходящий для этого момент, повелевать одобряемое в подходящий момент, со знанием и пониманием. Таким образом, он не будет запрещать порицаемое, когда это может привести к большему злу, и не будет повелевать одобряемое, если это может привести к большему вреду, чем оставление одобряемого, к которому он призывает.
Суть заключается в том, что он должен обладать знаниями, которые позволят ему поступать правильно и к месту.
«Маджму’ аль-Фатава Ибн Баз» (27/340).
Islam Q&A фатва № 126992
Перевод: www.sawab.info
