Напоминание о важности и обязательности освобождения пленных
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
فكاك الأسارى من أعظم الواجبات، وبذل المال الموقوف وغيره في ذلك من أعظم القربات
“Освобождение пленных относится к числу величайших обязательств, и расходование вакфов и другого имущества на это является одним из величайших приближений к Аллаху”.
Источник: “Маджму аль-фатауа”, 28-635
Сказал имам Ибн Кудама:
فَصْلٌ : وَيَجِبُ فِدَاءُ أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ إذَا أَمْكَنَ .
وَبِهَذَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمَالِكٌ ، وَإِسْحَاقُ .
ويرْوى عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَأَلَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ : عَلَى مَنْ فِكَاكُ الْأَسِيرِ ؟ قَالَ : عَلَى الْأَرْضِ الَّتِي يُقَاتِلُ عَلَيْهَا .
وَثَبَتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { أَطْعِمُوا الْجَائِعَ ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ } .
“И является обязательным выкуп пленных мусульман, когда это является возможным. И об этом сказали Умар Ибн Абдуль Азиз, и Малик, и Исхак. И передается от Ибн аз-Зубейра, что он спросил аль-Хасана Ибн Али: “На ком лежит обязанность выкупить пленного?” Он ответил: “На жителях той земли, на которой он сражался”. И достоверно от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: “Накормите голодного, посетите больного, и освободите пленного”. 1
Источник: “Аль-Мугни”, 21/95
Сказал имам аль Куртуби:
ويجب فك الأسرى من بيت المال فإن لم يكن فهو فرض على كافة المسلين، ومن قام به منهم سقط الفرض عن الباقين
“Обязательно освобождение пленных из казны мусульман. Если же в ней нет средств, то это обязанность на всех мусульманах, и если ее кто-то выполнит, то она спадает с остальных”.
Источник: “Ат-Тафсир”, 2-26
Сказал Изз Абдус-Салям:
نْقَاذُ أَسْرَى الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ أَيْدِي الْكُفَّارِ مِنْ أَفْضَلِ الْقُرُبَاتِ،وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ:” إِذَا أَسَرُوْا مُسْلِمًا وَاحِدًا وَجَبَ عَلَيْنَا أَنْ نُوَاظِبَ عَلَى قِتَالِهِمْ حَتَّى نُخَلِّصَهُ أَوْ نُبِيْدَهُمْ “، فَمَا الظَّنُّ إِذَا أَسَرُوْا خَلْقًا كَثِيْرًا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ؟
“Спасение пленных мусульман из рук кафиров относится к числу лучших поклонений. И сказали некоторые ученые: “Если кафиры взяли в плен одного муслима – то обязательно продолжать сражение с ними, пока мы не спасем его из их рук либо не уничтожим их”. Так что же сказать о ситуации, когда они захватили множество мусульман?!”
Источник: “Ахкам аль-джихад уа фадаилюху”, 97
1- Передал аль Бухари, Муслим
Эти сёстры сильнее многих и многих мужчин
Ас-Саламу алайкум варахматуЛлахи вабаракатух,
не хочется писать лишнее среди сотен напоминаний, но следует, требуется затронуть неприятную тему.
мы уже интересовались у читающих, о том, какая причина побуждает бояться терминалов и прочих способов перевода средств для пленных.
и не прочитали в ответ ничего.
теперь спрашиваю ещё раз, почему наши сёстры, вдовы шахидов иншааЛлах, наши сироты, дети шахидов иншааЛлах, наши пленные муджахиды являются не первичной категорией для садаки?
ваЛлахи, лучшие редко просят о помощи у кого – то кроме Аллаха, лучшие редко жалуются кому – то кроме Аллаха.
но разве мы ослепли?
сколько их, скромных, кротких сестёр, благодарных за свои испытания.. и ваЛлахи страшно услышать от них какую – нибудь просьбу, потому что это означает, что положение совсем крайнее.
пусть сейчас сбежится напыщенное стадо пораженцев, у которых свои привилегированные, пусть они усомнятся во нравах мусульман ахли сунна, этой малочисленной общины, которую выделил Аллах Субханаху ваТааля.
это ни в чём не навредит верующим.
мы же вредим сами себе.
мы не можем насытится ничем кроме садаки! садакой мы насыщяемся с лихвой. она одноразовая, она сомнительная, она скупо отмеренная, и мы говорим это себе, а потом вам!
потому что наши комнаты заставлены, а шкафы захломлены, как – будто наши души не предвкушают вечной жизни в единственно возможной роскоши! наши холодильники изобилуют так, словно мы уже отказались от Райских угощений и хотим урвать всё здесь, в этой прОклятой жизни.
о мусульмане, мы не люди обмана! мы не обманываемся проходящим, как это делают кафиры!
отдавайте свои пожитки в вечность!
посмотрим во что одеты наши сёстры и их дети! вспомним какими пытками не брезгуют кафиры! да разорвёт их Аллах!
вспомните о пожизненниках, о тех братьях в одиночных камерах, которым их жёны ищут надежду на воле! которым их жёны ищут облегчение! эти сёстры сделаны из благословенного железа! эти сёстры сильнее многих и многих мужчин ваЛлахи!
потому что мы жалуемся на комариный укус, СубханаТааваб, а они не жалуются на зияющие раны!
многие любят муджахидов, многие выкладывают их фото, их видео, изучают биографии и цитируют их призыв.
но любим ли мы их настолько чтобы справляться об их семьях?
о братья и сёстры, эту заботу, которую мы тратим на самих себя, отдадим им ради Аллаха. ради Того, Кто и есть Лучший Опекун!
те, которые презрели помощь Джихаду и собирают деньги только непричастным к нему имеют успех. они находят достаточные суммы в короткие сроки.
ахли сунна, но вы, вы – лучшие в этом мире, вы лучшая община, вы община смелых, жертвующих и сражающихся!
вспомните об этом, не давайте пинать ваше достоинство! не бойтесь помогать! бойтесь Аллаха! бойтесь расчёта!
не бойтесь кафиров и не преувеличивайте их возможности, не суйте им в руки победу! она наша! это победа наших сестёр и братьев!
они отдают себя на этом пути не для того, чтобы мы боялись!
не спите потому что пробуждением является смерть, и дальше неё нет шансов! не откладывайте усердие!
о братья, о сёстры, вы знаете себя и вы отчитываете свои дела и намерения, вы укрепляетесь с Именем Аллаха и меняете себя ради Него!
мы взываем к вашим распахнутым по Воле Милостивого сердцам!
не забывайте, не забывайте! не поможете вы, не поможет никто из мира людей! а если поможет то это стыд, это позор, это беда и болезнь!
Аллах Всемогущий не оставляет своих любимых рабов! Он оставляет тех, кто оставляет Его любимых рабов!
не будьте из числа пораженцев, не приближайтесь к ним и на миллиметр в суждениях!
лучше быть втоптанными в грязь сапогами тагута, чем подчиниться ему! лучше быть замученными и исхудалыми в этой жизни, чем не познать Довольства своего Господа в ахира! лучше потратить это бренное сейчас, пока оно не явилось со свидетельством и не отправило нас в Огонь!
да ниспошлёт Аллах благо в этом обращение и убережёт от всякого вреда в нём! амин!
На ком обязателен «закят аль-фитр»
«Закят аль фитр» обязательно на свободных и рабах, женщинах и детях, маленьких и взрослых из мусульман.
Пришло в хадисе аль-Бухари, Муслим от ибн Умара, что он сказал: «Сделал посланник Аллаха, да благословит Аллах его и приветствует, фардом «закят аль фитр» в размере одного «саа» из фиников или из ячменя, на раба и свободного, мужчину и женщину, взрослых и детей из числа мусульман, и приказал выплачивать его до выхода на (праздничную) молитву».
Смотреть «Фикху сыям» шейх Мухаммад Али Халява
Перевел Абу Хунайф.
Хукм закята аль-фитр
Во имя Аллаха Милостивого Милосердного
Положение (хукм) закят аль фитр.
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, кого Аллах наставит того никто не собьет, а кого Он собьет того никто не наставит, свидетельствую что никто не достоин поклонения кроме Аллаха и Мухаммад Его раб и посланник.
Причиной этой работы послужило об отсутствии знаний у некоторых мусульман об обязательности «закят-уль-фитр».
Сказал ибн Рушд в «Бидаяту аль Муджтахид»: «А что касается закятуль фитр, то джумхур на том, что обязателен. Некоторые из поздних ученных маликитского мазхаба сказали, что сунна, и также сказали ученные Ирака. Сказали некоторые ученые, что закятульфитр аннулирован».
Ученые разногласят в этом вопросе:
· Первое мнение «Мазхаб джумхур» (большинство) ученых из первых и последних поколений то, что закятуль фитр фард (т.е. обязателен). В доказательство приводят слова Всевышнего Аллаха, смысловой перевод: (ﻭﺃﺘﻭﺍﻠﺯﻜﻭﺓ) «И выплачивайте закят». Перевод Кулиева. (т.е. это общий приказ Аллаха и Он не разделил между закятами, приказал выплачивать и все). Также сказал ибн Умар: «Вменил в обязанность Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «закят аль фитр». Аль-Бухари (1503) Муслим (984). Ибн Мунзир привел единогласное мнение ученых, что закят аль фитр обязателен. Ибн Хаджар сказал: «Привели ибн Мунзир и другие иджма, однако ханафиты разделяют фард и ваджиб, это известно в их мазхабе, вместе с тем, что иджма надо еще посмотреть. Потому что Ибрахим и Абу Бакр ибн Кайсан сказали, что обязательность закята фитр аннулирована».
Разница во мнении между мужем и женой касательно вопросов, в которых есть разногласие
Вопрос: Как нам справляться с ситуацией, когда один из супругов хочет сделать что-либо, относительно чего есть разногласие между факихами, и каждый из них опирается на разные фатвы?
Ответ: Хвала Аллаху.
Что должна делать жена – то подчиняться своему мужу во всем, что не включает ослушание Творца, или не вредит ей, и не лишает ее имеющихся у нее прав. В таких случаях она не должна подчиняться ему.
Что касается вопросов, в которых расходятся ученые, и когда жена занимает позицию противоположную мнению ее мужа, и если он приказывает ей сделать что-то противоположное тому, что она считает более правильным и в чем убеждена – то ответ в такой ситуации зависит от сути вопроса:
1. Если то касается хукма или способа какого-то поклонения, не важно обязательного или добровольного, и это не оказывает влияния на права ее мужа путем их устранения, и если она поступит так, что это не повлечет никакой несправедливости по отношению к ее мужу, то в таком случае она не обязана делать то, в чем она не убеждена, если ее муж говорит ей сделать это.
Примером является закят на золото. Если она полагает, что является обязательным выплачивать закят с золота, даже если оно берется как украшение, что является более правильным мнением, то в таком случае она не обязана подчиняться мужу, если он говорит ей не платить закят с ее золота, из ее имущества, если он считает, что такой закят не обязательно выплачивать с золота, которое хранится в качетсве украшений.
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин (да смилостивится над ним Аллах) сказал:
“Некоторые мужья удерживают своих жен от выплачивания закята с украшений, основываясь на втором, более слабом мнении, о котором мы сказали выше. Это харам, не разрешено для мужа, отца или брата удерживать кого-либо выплачивать закят с его имущества. И жена в таком случае не должна повиноваться своему мужу, и должна выплачитвать закят не смотря на то, что он говорит, потому что повиновение Аллаху предшествует повиновению мужу, и приказ Аллаха имеет больше прав, и ее муж не сможет спасти ее от наказания Аллаха в День Воскресения.
Так что например, если ее муж говорит: “Это вопрос, относительно которого факихи разошлись во мнении, и я не считаю это обязательным”, она должна ответить ему: “Тебе твое убеждение, а мне мое. Я не оставить выплату закята, и по моему мнению это обязательно”
В таком случае она обязана ослушаться его, и подчиниться Аллаху. Если она скажет: “Я боюсь, что он разгневается на меня”, мы говорим, что есть два ответа на это:
1. Мы скажем: Пусть он злится, так как его злость – ничто по сравнению с довольством Аллаха.
2. Мы скажем: Будь тактична по отношению к нему, то есть выплачивай закят так, чтобы он не знал. Таким образом ты выплатишь закят, который тебе обязателен, и обезопасишь себя от гнева мужа.
Но касательно этого вопроса мы скажет мужьям:
Побойтесь Аллаха! До тех пор, пока жена считает это обязательным, не разрешено для вас препятствовать ей в исполнении ваджиба.
