Правильно ли я делаю намаз?
«В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас,
для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха»
(аль-Ахзаб 21)
Правильно ли я делаю намаз? А как совершал его Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует)? Чем вы руководствовались, когда учились делать намаз? Тем, что написано в маленьких брошюрках “Как совершать намаз”? А знали ли вы, что в большинстве таких брошюрок написано про отдельный намаз для мужчин и отдельный – для женщин, в то время как нет свидетельств из Сунны о том, что образ совершения намаза для мужчины и для женщины должен отличаться, так как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Молитесь так как видели молящимся меня» (Бухари)
– и это адресуется в общих условиях, включая как мужчин, так и женщин. Подробнее об этом: Чем молитва женщины отличается от молитвы мужчины?
Помимо этого, такие брошюры могут содержать и другие ошибки и попросту вещи, которым нет оснований в достоверной Сунне.
Ханафиты, маликиты, ханбалиты… в разных мазхабах разные мнения относительно того, как правильно совершать намаз. Что выбрать и как разобраться? Ответ проще, чем мы думаем. Ответ в Сунне Господина Пророков, да благословит его Аллах и приветствует,так как именно он является неоспоримым авторитетом и примером для нас во всем. И слова и мнения всех остальных людей после него, какими бы великими учеными Ислама они не были, да смилостивится Аллах над учеными нашей Уммы!, мы должны принимать только через призму слов и поступков Посланника Аллаха, как сказал шейх-уль-Ислам Ибн Теймия:
“Не дозволено никому в спорном вопросе использовать в качестве довода чьи-либо слова! Поистине, доводом является только текст (Коран и Сунна), единогласное мнение (аль-иджма’) и доказательства извлекаемые из этого, а не слова некоторых ученых! Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не подкрепляется их словами!” (См. “Маджму’уль-фатауа” 26/202)
И сказал Абу Ханифа, да смилостивится над ним Аллах:
«Если до меня дойдет хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то я приму его с удовольствием; если дойдет изречение одного из сподвижников, да будет доволен ими Аллах, то я приму его с удовольствием; если же дойдет изречение их последователей (ат-табиун), то мы — люди, и они люди».
Молитва женщин джамаатом
Вопрос: Когда женщины собираются вместе, то как им лучше молиться вместе или по отдельности?
За что дается большая награда?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Мы задали этот вопрос шейху Мухаммаду ибн Салиху Усеймина (рахимахуллАх) который ответил:
«Лучше будет для них совершить молитву в джамаате, если есть возможность, но 27 кратная награда за коллективную молитву дается лишь мужчинам, потому что молитва в джамаате является обязательной для них. Правильным мнением является, что женщинам следует совершить молитву совместно и женщине следует руководить молитвой других женщин, что разрешено в Исламе и является мустхабом для них. Доводом для этого является хадис об Ум Варака, о котором мы говорили ранее, в котором сказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил ей руководить молитвой женщин обитателей ее дома… Также установлено, что некоторые матери правоверных руководили молитвой женщин. Передано от Лайс аль Ханафийа (из племени Бану Ханифа), что Аиша, Мать Правоверных, руководила в обязательной молитве. И передано от Тамима бин Салима, что Аиша Мать Правоверных руководила женщинами в вечерней молитве и она стояла в центре ряда и вслух читала Коран. Также передано, что Мать Правоверных руководила женщинами в молитве в Рамадан, и он стояла вместе с ними в ряду. Также передано, что ибн Умар приказывал рабыне руководить молитвой в Рамадан для обитателей его дома» (Al-Muhalla, 4/119-200)
Al-Mufassal fi Ahkaamal-Mar’ah, стр. 254
http://www.fatwaonline.net/?view=question&id=12093
Молитва женщины в мечети
Передано Ибн Умаром, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не препятствуйте женщинам посещать мечети, хоть их дома лучше для них». (Передано Абу Даудом, 567; Ахмадом, 5445 – эта версия передана Ахмадом).
Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) также сказал: “Наилучшая молитва для женщин это та, (которая совершается) в самой отдаленной части дома” (передал ат-Табарани Сахих аль-Джами, 3311)
Абд аль-Азим Абаади сказал:
«Их дома лучше для них» означает, что молиться в своих домах – лучше для них, чем молиться в мечети, если бы только они знали это, но они не знают этого, и просят пойти в мечеть, и думают, что за посещение мечети награда больше. Причина, по которой молиться дома для них лучше – это безопасность от фитны (искушений). Это правило даже более необходимо по причине табарудж (выставления напоказ) и украшательства, которые сейчас распространены среди женщин.” (Авн аль-Мабуд, 2/193).
Женщина решившая отправиться в мечеть должна соблюдать следующие условия:
1. Ее покрытие (хиджаб) должно соответствовать шариату (требования к хиджабу мусульманки)
2. Она должна поступать так только с разрешения мужа или опекуна.
3. После молитвы она должна возвращаться прямо домой.
И сказал Аллах: “Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает избавить вас от скверны и очистить вас полностью (Сура аль-Ахзаб 33)
