Как ей следует вести себя с мужем, который быстро сердится?
Как ей следует вести себя с мужем, который быстро сердится, если она вовремя не выполняет его просьбы?
Вопрос: Мой муж не считается со мной, когда дает мне задание, которое я должна для него выполнить. Он сердится всякий раз, когда просит сделать для него что-то, а у меня не получается это вовремя, из-за моего рабочего расписания. Это меня сильно беспокоит.
Ответ: Вся хвала Аллаху.
Нет никакого сомнения, что доброе и хорошее обращение одного из супругов – это самое важное средство для установления хороших отношений между супругами. Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: ”Лучший из вас тот, кто лучший по отношению к своей семье, и я лучший из вас по отношению к своей семье”.
Передал ат-Тирмизи, 3895; оценен как Cахих шейхом аль-Альбани
Но ты также должна понимать, что никто не свободен от ошибок, пороков или недостатков. Если мы хотим взаимные отношения с людьми в этой жизни, то придется с этим мириться, что нечто из того ошибок (несправедливости), что они совершают – неисправимы, и мы сами от них (ошибок) не свободны. Ошибки и недостатки – человеческие качества заложенные в нас. Даже если этот человек является вашим мужем, то проблема более серьезная и более важная для вас, потому что он является вашим партнером жизни, и это человек, который имеет наибольшие права на вас, и поэтому данная проблема может иметь огромное влияние на вашу жизнь.
Если вам не нравится поведение или характер вашей супруги, вы всегда можете оставить её и найти другую вместо неё, чтобы сходились ваши характереры. Но в противном случае например с мужем совсем другое, если вы не будете понимать данную проблему в общении с ним и пытаться мириться с его ошибками и недостатками, то это приведет к серьезным негативным последствиям. Также Пророк (мир ему и благословения Аллаха) предупредил нас, что акцент на недостатки жены и недостатки мужа делает семейную жизнь трудной и в конце может привести к разводу между супругами.
Муслим передал в Сахихе (1467), от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Верующий не должен ненавидеть верующую, ибо если не понравится ему какая-либо из черт её характера, то он останется доволен другой».
Мы уверены, что вы найдете хорошие качества (характера) и положительные черты и особенности в вашем муже и в общем в вашей семье и вашем доме, что будет мотивировать вас мириться с этой проблемой, котороя, мы также согласны с вами, немаловажный порок, но возможны условия, чтобы жить и мириться с этим, и попытаться исправить это с положительной настойчивостью и мудростью .
Вы должны сделать приоритетом то, о чем он вас просит, настолько на сколько то возможно – над всеми другими вашими делами.
Вы можете извиниться перед ним, если опоздаете, даже если у вас есть оправдание и это не зависело от вас. Если вы извинитесь и успокоите его, это не будет вам ничего стоить и вы получите великую награду, иншаАллах.
Мы просим у Аллаха установить согласие между вами и вашим мужем.
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
http://islamqa.com/ar/ref/170934
Перевод Hadiya
Чем следует руководствоваться при выборе имени для ребенка
Во-первых: дети — это дар Аллаха, благословение, которое Он ниспосылает родителям и Он вменил множество обязанностей по отношению к ним, первое из которых — это выбор хорошего имени, которое будет сопровождать человека всю жизнь.
Сказал аль-Маварди (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Насыхат аль-Мулюк»(«Совет Правителям», стр. 167): «Когда рождается ребенок, одним из первых проявлений почета и благого отношения к нему является украшение его хорошим именем, потому что хорошее имя, когда впервые слышишь его, производит благотворное впечатление».
Во-вторых: ниже приводятся некоторые советы, которых лучше придерживаться, прежде чем выбрать имя:
1. Не рекомендуется использовать имена всех сподвижников, потому что некоторые из их имен были известны и приняты в их обществе, но в других обществах они будут звучать странно.
Аль-Маварди упомянул в своих словах ранее о том, чего рекомендуется придерживаться в именах, и именно: «…имя должно иметь хорошее значение и подходить человеку, а также оно должно быть распространенным среди людей его круга и общества, в котором он живет».
Родители должны выбирать хорошее имя для своего ребенка, оно не должно быть странным или необычным для общества, в котором они живут, поскольку странное имя может привести к насмешкам над его владельцем и человек будет стыдиться произносить его на людях.
Тот, кто хочет взять имя одного из сподвижников, Пророков или праведников, должен выбирать имя, которое подойдет ему и будет соответствовать его обществу и народу.
2. Не арабы не обязаны давать своим детям арабские имена. Необходимо лишь избегать имен, которые используются исключительно или в основном представителями других религий, например, такие имена, как Джордж, Питэр, Иоанн, Матвей и т.п. Не дозволено мусульманам использовать эти имена, потому что это подражание христианам в использовании имен, которые принадлежат только им. «Ахкам Ахль аз-Зимма» Ибн аль-Кайима, 3/251.
Если не арабское имя имеет хороший смысл, то нет ошибки в его использовании и нарекании им ребенка. Посланники и Пророки (мир им всем) имели хорошие имена и давали хорошие имена своим детям, соответствующие их обычаям и традициям, и они не придерживались арабизма. Среди них такие имена, как: Исраиль, Исхак, Муса и Харун.
3. Следует избегать безобразных имен и имен, содержащих восхваление. Сказал ат-Табари (цитата из «Фатх аль-Бари», 10/577 Ибн Хаджара), да смилуется над ним Аллах: “Не следует использовать имя с неприятным или оскорбительным смыслом или имя, восхваляющие человека, или имеющее ругательный смысл, хотя имена являются лишь обозначениями, и не подразумевают реальные качества человека. Причина нежелательности в том, что когда человек услышит имя, он подумает, что оно описывает человека, которому оно принадлежит. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) изменял имя на такое, которое будет правдивым и подходящим человеку».
К женским именам, которые отверг Пророк (мир ему и благословение Аллаха), относится имя ‘Асыя (непослушная), которое он заменил на Джамиля (красивая), как об этом передал Муслим, 2139.
К другим нежелательным именам, распространенным в некоторых мусульманских странах, относятся имена, дополняемые словом уд-Дин (религии) и уль-Ислам, например, Нур уд-Дин (Свет религии), Имад уд-Дин (опора религии), Нур уль-Ислам (Свет Ислама)и т.п. Ученые считают эти имена нежелательными как для мальчиков, так и для девочек, потому что они подразумевают чрезмерное восхваление своих носителей.
Сказал шейх Бакр Абу Зайд (да смилуется над ним Аллах): «Это по причине высокого статуса этих двух слов — ад-Дин (религия) и аль-Ислам. Имена, образованные с этими словами, подразумевают ошибочное утверждение, почти всегда являющееся ложью. Поэтому некоторые ученые запретили их, но большинство ученых порицает использование этих имен, так как они имеют неверный смысл, который не может относиться к человеку. Изначально они использовались как звания, добавляемые к имени, но постепенно сами начали использоваться в качестве имен». Тасмият аль-Вулюд, стр.22.
4. Что касается женских имен, то обязательно избегать тех, которые имеют смысл, провоцирующий желание, например, Фитна/Фатин («искушение»), Нахид/Нахида («с выдающейся грудью»).
Также обязательно избегать того, чтобы давать девочкам имена ангелов, потому что это подражание многобожникам, которые думали, что ангелы являются дочерьми Аллаха.
Сказал шейх Бакр Абу Зайд (да смилуется над ним Аллах): «Что касается нарекания девочек именами ангелов, то это несомненно запрещено, потому что это подражание многобожникам, которые считали ангелов дочерьми Аллаха, превыше Он того, что они говорят. Точно также к запретному относится нарекание девочки словом Маляк/Маляка (ангел)». Тасмият аль-Вулюд, стр.24.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Абая мусульманки должна ниспадать с макушки головы
Вопрос: Каково постановление o ношении таких типов абай, которые ниспадают с плеч?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Абая, снисходящая с плеч, не является типом одежды, предписанной Шариатом для мусульманской женщины, потому что абая, предписанная Шариатом, должна покрывать все тело от головы до ног (включительно ступни); это больше похоже на описание джильбаба, описанного Аллахом в аяте:
“О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный”(33:59)
