Обращение шейха ас-Саади к не желающим получать знания!
О нежелающие получать знания!
Что послужит вам оправданием у Аллаха, в то время как вы наслаждаетесь благами мирской жизни, будучи здоровыми?
Что удерживает вас от требования знаний, в то время как вы вдоволь наделены пропитанием от вашего Господа?
Неужели вы согласны жить подобно животным?!
Неужели вы предпочитаете заблуждение истине, тогда как сердца ваши полны равнодушия и растерянности?!
Неужели вы последуете путём невежества — неясным и неустойчивым путем, и оставите путь истины, являющийся благодетельным и ясным?!
Будешь ли ты доволен, если тебя спросят: “Кто твой Господь? Какой религии ты следуешь? Кто твой пророк?”, и ты не сможешь дать должного ответа?!
Или когда тебя спросят о том, как ты совершаешь намаз и поклоняешься, ты не сможешь дать верного ответа.
Или если тебя спросят, как и что ты продаёшь и покупаешь, как ты выстраиваешь отношения, а ты при этом не различаешь между дозволенным и запретным?!
Клянусь Всевышним! Таким положением дел может быть доволен только уподобившийся животному.
Станьте же, да помилует вас Аллах, требующими знания. Если это не под силу вам, то посещайте уроки, внимая тому, что там говорится, и приобретая пользу. Спрашивайте обладающих знаниями в поисках верного пути и прозрения. Если вы не сделаете этого и полностью отвернётесь от знаний, вас ждёт погибель, и вы станете из тех, кто потерпел убыток.
Разве вы не знаете, что посвящение себя (шариатским) знаниям является одним из самых почётных и наилучших поклонений и приближением к Аллаху? Разве вы не знаете, что требование знания также является причиной довольства Господа земли и небес?! Посещённый тобою урок полезнее этого мира и всего, что в нём есть. Ничто несоизмеримо и неравноценно с пользой, приобретённой тобой от этих уроков.
Бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха! Займите себя тем, для чего вы созданы — поклонением и познанием Аллаха. Просите Господа вашего помочь вам Своей милостью, содействием и покровительством.
«Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?»» (Св. Коран, 39:9)…
Шейх Абдур-Рахман ибн Наср ас-Саади, да помилует его Аллах
«Аль-фауаких аш-шахия фи аль-хутаб аль-минбария», 66
Если твой Рамадан проходит мягко говоря не совсем гладко и тебе нужно напоминание, это оно
Фуль и требование знаний
Остались все-таки в Египте еще те, кто действительно учится и любит знание. Для вас, наверное, это звучит странно. Вы можете подумать: «А что, в Египте есть такие, кто НЕ учится?» И я отвечу вам: конечно, предостаточно :) Как и везде. Есть тут те, кто усердно учится и использует любую возможность для этого. И есть те, кто не учится, несмотря на все возможности для этого. Как и везде.
Я никогда не питала каких-то иллюзий относительно Египта, поэтому это не стало для меня шоком или разочарованием. Я догадывалась, что сама по себе хиджра в Египет ничего не значит и смена места жительства мало что меняет в нас самих, если наш образ жизни, наши привычки, наши грехи и праздность переезжают вместе с нами.
Учитывая все это, я всегда очень благодарна Аллаху, когда мне удается встретить тех сестер, которые искренне любят знание и трудятся на этом пути. Так, недавно я была в гостях у своей знакомой, вся семья которой, включая детей с 4-х лет, учится. Требование знаний – это просто их образ жизни. Они здесь именно для этого и ради этого. И они помнят об этом каждую минуту.
Далее…
Критика. Как остановить “карусель пощёчин”?
Сегодня мы поговорим о критике. А точнее о том, как часто мы критикуем друг друга в том, что не относится к порицаемому по шариату, а в обычных, повседневных вещах. О том, как часто мы врываемся в личные границы постороннего человека, не оставляя ему простора просто жить своей жизнью и делать тот выбор, который он считает правильными.
Отлично описала эту проблему наша сестра Лера, которая ведет очень полезный и мотивирующий профиль в Инстаграме peppy.monday, где каждый понедельник делится с нами очередной порцией вдохновения и учит нас действовать, а не ждать подходящего момента.
Большинство из нас живёт с сильно искаженным понятием слова критика. Мы её условно делим на “хорошую” и “плохую”, только используем иные формулировки. Например: заслуженная, конструктивная, жесткая и так далее. “Хорошая” – это та критика, которую наводим мы сами, или некто, чьи взгляды мы всецело разделяем. “Плохая” – соответственно та, что в наш адрес.
Таким образом по не хитрой логике (свойственной россиянам и жителям постсоветского пространства) те, кто критикует нас, плохие и не правы, а мы в свою очередь, конечно, творим добро и справедливость, критикуя остальных. Такое неказистое наследие совка, в котором считалось нормой публичные словесные экзекуции и показательные “казни” с лишением пионерского галстука и прочим.
А ещё мы унаследовали твёрдые убеждения в надобности клеймить, критиковать и наказывать каждого преуспевающего человека. Причём совершенно не важно, чем человек хорош и в чём опережает окружающих. Главный проступок отличившегося – он позволил себе выделиться без их одобрения.
У нас существует чудовищного масштаба проблема, о которой практически не говорят.
С распадом страны Советов многое изменилось, но убеждение “всё вокруг колхозное, всё вокруг моё” продолжает своё коммунистическое шествие. Мы наверно уже на генетическом уровне приобретаем эту неспособность чувствовать, где начинаются личные границы человека.
Советы по призыву новых сестер
Должна ли я перестать выщипывать брови?
Смогу ли я использовать лак для ногтей после принятия Ислама?
Я так привыкла пользоваться тональным кремом на улице…
Является ли хиджаб обязательным?
Я не могу представить себя постоянно покрывающейся… Получается, я должна выбросить все мои старые вещи?
Джильбаб мне совсем не пойдет… Что скажут окружающие?..
Как может мужчина любить всех четырех жен одинаково?
Эти вопросы и переживания присущи каждой новообращенной мусульманке. Возможно некоторых миновали эти сомнения и вас васы, но, к сожалению, для многих сестер даже после принятия Ислама они по-прежнему являются актуальными.
Очень хорошую роль в религиозном воспитании новообращённых сестёр играет знакомство с мусульманками, которые в дальнейшем будут для них хорошим примером и наставником.
Здесь хотелось бы дать совет нашим уже утвердившимся сёстрам – никогда не начинайте ваш призыв для новообратившихся сестёр с запрещения харама, а говорите о дозволенном и приятных вещах из сунны нашего пророка (мир ему и благословения от Аллаха). Запомните важное правило – в мирских делах всё разрешено, кроме того, на что Аллах и Его посланник (мир ему и благословения от Аллаха) указали запрет. Кроме того, всё приходит со временем. Все сёстры когда-то начинали с нуля и сейчас по милости Аллаха стали соблюдающими.
Конечно это не касается таких основополагающих столпов нашей религии, как таухид, и отказ от любого проявления ширка, а также совершение таких фардов, как намаз, пост в Рамадан и ношение хиджаба. Речь идет о разного рода подробностях, которыми обычно забрасывают новенькую сестру или только интересующуюся Исламом девушку более опытные мусульманки.
В итоге она тонет в этом потоке информации, с головой уходя в эти многочисленные “нельзя”, и зачастую может не уловить сути нашей прекрасной религии, которая заключается в единобожии, в поклонении единому Аллаху, не придавая Ему сотоварищей ни в чем, следовании пути последнего пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и отречения и удаления от ширка и многобожников. Далее…
