В какой момент путнику можно прерывать пост?
Вопрос: Когда мусафиру можно прерывать свой пост? Если знаешь что сегодня выходишь то можно ли не есть с самого начала дня?
Ответ: Хвала Аллаху,Господу Миров
В этом вопросе разногласят исламские ученые.
1. Сказал табиин Убейда ас-Сулеймани – если начало Рамадана застало человека дома, то он не имеет права прерывать пост в этот Рамадан по причине пути. И это слово ученые посчитали крайне отклоненным.
Сказал имам Ибн аль-Каййим:
وَفِي الْمَسْأَلَة قَوْل شَاذٌّ جِدًّا لَا يُلْتَفَت إِلَيْهِ وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْهِ الشَّهْر وَهُوَ مُقِيمٌ , ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَائِهِ , لَمْ يَجُزْ لَهُ الْفِطْر . وَلَا يُفْطِر حَتَّى يَدْخُل عَلَيْهِ رَمَضَان مُسَافِرًا . وَهَذَا قَوْل عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ وَأَبِي مِجْلِز وَسُوِيد بْن غَفَلَة
«В данном вопросе есть крайне отклоненное слово, к которому даже не оборачиваются – а это то, что если начался Рамадан, в то время как человек не путник, а затем он отправился в путь во время Рамадана – то не разрешено ему прерывать пост, и не будет разрешено, пока он не встретит начало месяца Рамадан в пути. И это слово Убейды ас-Сулеймани, и Аби Миджлиза, и Сувейда Ибн Гафаля»
Источник: «Тахзиб ас-Сунан», 1/463
Поститься ли путнику?
Вопрос: Что мне делать, если пост застал меня в пути?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров.
Ученые расходятся в этом вопросе на несколько мнений, и нет возможности приводить их все, и сравнивать доказательную степень, и тд. – приведу только мнение, которого придерживаемся мы – это мнение о том, что лучше в пути разговляться, однако если путник держал пост, то его пост действителен.
Это мнение многих учёных, включая Ибн Умара, Ибн Аббаса, Саида Ибн аль-Мусаййиба, Умара ибн Абдуль Азиза, Муджахида, Катаду, Ахмада, аль-Аузаи, Исхака Ибн Рахавейхи, и многих других саляфов и халяфов. См. “Аль-Истизкар”, 3-303
Далилем этому служит хадис, переданный от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: “Не является из благочестия поститься в пути.” Передал Аль-Бухари, 1810, Муслим, 1879, и другие
Этот хадис не понимается на внешнем смысле, в силу того, что Пророк постился в пути, и постились его сподвижники, как пришло в других хадисах, однако его смысл, как сказали ученые: “Не из полного благочестия..”, поскольку лучше будет для путника и ближе к полному благочестию взять облегчение.
И то, что пришло в другом хадисе, что Хамза ибн Амру аль-Аслями спросил у Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: “О Посланник Аллаха, я нахожу в себе силы поститься в пути, есть ли на мне грех?” И ответил Пророк, мир ему: “Это облегчение от Аллаха, и кто взял ее – поступил хорошо, а кто же предпочел поститься, то нет на нём греха” (Муслим, 1891, Абу Ауаана, 2824, и др.)
Сказал Ибн Араби аль-Малики: “И сделал Пророк разговление хорошим, а пост тем, в чем нет греха, и в этом указание на то, что разговление лучше поста” см. “Аль-Масалик”, 4-371
Сказал имам Ибн Кудама об этом и некоторых других хадисах: “Эти хадисы относятся к тому, что разговление лучше поста” см. “Аль-Мугни”, 6-153
Поэтому мы придерживаемся этого мнения, а Всевышний Аллах знает лучше.
http://SunnaOnline.com
