Поделка с луной к Рамадану
Ассаляму алейкум! Так как Рамадан стремительно приближается, хотела бы пополнить нашу копилку занятий с детьми на тему этого Священного месяца новой идеей.
Поделка с луной к Рамадану из бумажной тарелки
Очень простая и легкая поделка, процесс создания которой, иншаАллах, понравится даже самым маленьким детям.
Как поститься тому, кто находится в странах, где день составляет 18-20 часов?
Вопрос: Как поститься тому, кто находится в странах, где день составляет 18-20 часов?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров.
Я поискал слова древних ученых в их книгах, но не нашёл чтобы они конкретно обсуждали этот вопрос, возможно, потому что в их время мусульмане не проживали в подобных отдалённых странах.
Что же касается современных ученых, то из того, с чем я ознакомился, я не увидел разногласий между учеными,в том, что следует поститься полный день, по причине обобщённости доказательств, приказывающих поститься с восходом солнца и прерывать пост с его заходом, и не связывающих это с длиной дня.
Три степени поста
У поста три степени:
(1) обыкновенный пост (саум аль-‘умум),
(2) особенный (саум аль-хусус) и
(3) уникальный (саум хусус аль-хусус).
Обыкновенный пост – это просто воздержание от секса и приёма пищи.
Особенный пост – это вдобавок еще и удержание взора, языка, рук, ног, слуха, зрения и других органов от грехов.
Уникальный пост – это, помимо всего вышесказанного, также и удержание сердца (саум аль-кальб) от житейских хлопот, от несвязанных с Аллахом мыслей. Это также и абсолютное удержание сердца от всего, кроме Аллаха.
К правилам поведения (адаб) соблюдающего саум аль-хусус относятся: потупление взора, сохранение языка от греховных и порицаемых речей, от бесполезных слов, предохранение других органов.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах не нуждается в оставлении пищи и питья тем, кто не оставляет лживые слова и поступки в соответствии с ними» [аль-Бухари.].
Ибн Кудама аль-Макдиси, «Мухтасар минхадж аль-касыдин»
Перев. с араб. и примеч.: http://destabilizator.livejournal.com/
Желательно читать Коран в Рамадан по ночам
Желательность чтения Корана в Рамадан и желательность чтения его ночью
имам Ибн Роджаб аль-Ханбали в шархе хадиса переданного аль-Бухари от Ибн Аббаса, что он сказал:
جبريل يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن
«Джибриль встречался с Пророком каждую ночь Рамадана, обучая (повторяя) его Корану».
Сказал имам Ибн Роджаб:
ودل الحديث أيضا على استحباب دراسة القرآن في رمضان والإجتماع على ذلك وعرض القرآن على من هو أحفظ له وفيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان وفي حديث فاطمة عليها السلام عن أبيها صلى الله عليه وسلم: أنه أخبرها أن جبريل عليه كان يعارضه القرآن كل عام مرة وأنه عارضه في عام وفاته مرتين وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بينه وبين جبريل كان ليلا يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ويجتمع فيه الهم ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً} [المزمل:6] وشهر رمضان له خصوصية بالقرآن كما قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} [البقرة: 185]
«Хадис является доказательством на желательность изучения Корана в Рамадан, и собрания для этого, и чтения Корана перед тем, кто более знающий и запоминающий в нём.
И в этом хадисе далиль на желательность увеличения чтения Корана в месяц Рамадан. И пришло в хадисе Фатымы, мир ей, про ее отца (Пророка) – что он зачитывал Коран Джибрилю каждый год раз в год, и в год, когда он умер, он прочитал его дважды.
Также в этом хадисе Ибн Аббаса пришло, что изучение Корана Пророком и Джибрилем было ночью, и это служит доводом на то, что желательно больше читать Коран ночами Рамадана.
Какое поклонение в Рамадан наилучшее? Шейх Фаузан
Задали вопрос шейху Фаузану:
“Какое из этих поклонений является наилучшим в месяц Рамадан: совершение поклонения больше, чем обычно, чтение Курана, или требование знания, чтение тафсира, фикха и чего-то другого?”
Ответ:
“Требование знания – лучшее из добровольных поклонений, лучше, чем выставивание ночных молитв, лучше, чем добровольный пост, но если добровольный пост не дает возможность требовать знания, то требование знаний предпочтительнее, так как пользу от него получает тот, кто требует это знание, и тот, кому он доносит его. А когда польза распространяется, то награда за него приумножается.”
السؤال: في رمضان أيهما أفضل بالنسبة للعبادة، التنفل في العبادات، أو قراءة القرآن، أو الانصراف إلى طلب العلم، وكتب التفسير، وكتب الفقه، وغيرها؟
الجواب: طلب العلم هو أفضل العبادات التطوعية، أفضل العبادات التطوعية، أفضل من قيام الليل، وأفضل من صيام التطوع، وكان صيام التطوع لا يتمكن من طلب العلم، فهو أفضل؛ وأفضل العبادات، لأن نفعه يتعدى ينفع العامل نفسه وينفع غيره؛ فما كان نفعه يتعدى فأجره أكث
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14891
Источник: Вконтакте
