УПОВАНИЕ (таваккуль). Часть 2
Продолжаю переводить для вас главу из моего учебника из Академии ZAD про упование.
📚УПОВАНИЕ (таваккуль). Часть 2
✏️Важность совершения причин при уповании
Аллах обучил своих рабов тому, чтобы совершать дела, служащие причинами достижения из цели. Он сказал:
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
“Он – Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения.” (67:15)
И то же самое касается Пророка ﷺ. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ относительно верблюдицы: “О Посланник Аллаха, привязать ее и уповать на Аллаха? Или отпустить ее и уповать на Аллаха?” На что Пророк ответил: “Привяжи ее и уповай на Аллаха”. (Передал Тирмизи)
❌А тот же, кто оставил совершение причин оправдываясь упованием, то такой является беспечным (в оригинале متواكل – мутаваакиль – от تواكل – таваакяля – быть самоуспокоенным, беспечным). И беспечность (таваакуль – تَوَاكُلٌ) – плохое слово, недостаток ума и поступок праздных.
✍️Спросили имама Ахмада, да помилует его Аллах, о тех, которые утверждают, что уповают на Аллаха, и говорят: “Мы будем сидеть (ничего не делая) и наш ризк придет от Аллаха”. И он сказал: “Это порицаемое слово! Разве не сказал Аллах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите своего удела от милости Аллаха и часто поминайте Его, – быть может, вы преуспеете.” (62:9-10)
❗️И не имеется ввиду, чтобы человек обременял себя сверх меры совершением причин и взваливал на себя то, что ему не по силам. Однако достаточно совершения причин, которые не обременяют его. А с решимостью и упованием он достигнет любой вещи.
❗️И когда не осталось больше ни одной их возможных причин, пусть он не забывает о самой главной и самой сильной из них – и это дуа Аллаху, Свят Он и Велик, и прошение Его о помощи.
✏️Упование не на Аллаха бывает трех видов:
1️⃣ Упование не на Аллаха в том, на что способен только Аллах. Например, упование на мертвых и тагутов в ответе на обращенные к ним просьбы о спасении, помощи, пропитании, исцелении и т.п. Это большой ширк.❌
2️⃣ Упование на внешние причины. Например, упование на правителя в том, на что его сделал способным Аллах, из наделения уделом, отражения опасности и т.п. Это малый ширк. ❌ (потому что присутствует упование в малой степени, не полное, человек сердцем связывается с причиной – прим. Sestram.info)
3️⃣ Полагание на кого-то в том, на что он способен, уполномачивая его на это дело. Это разрешено при отсутствии упования на него в исходе этого дела, однако связывание итога только с волей Аллаха. И такое полагание разрешено в случае совершения любой из дозволенных шариатом причин. Т.е. без упования на нее саму или того, кто ее совершает, а только на Того, Кто создал их обоих.
Продолжение следует иншаАллах.
©Солиха Умм Муса🌷
УПОВАНИЕ (таваккуль). Часть 1. Основы акыды!
📚УПОВАНИЕ – ТАВАККУЛЬ – التوكل
Часть 1️⃣
В прошлом семестре в Академии ZAD по предмету тарбия мы проходили виды поклонения. Я перевела для вас раздел об уповании (таваккуль).
✏️Упование на Аллаха является одной из величайших причин для спасения. Аллах любит это и доволен этим. Упование – одна из вершин таухида и одна из важнейших вещей, которых необходимо придерживаться рабу в его стремлении к Аллаху.
▪️Таваккуль в языковом значении: опираться на кого-то в выполнении какого-то дела.
▪️В терминологическом значении:
Сказал аз-Зубейди, да помилует его Аллах: “Упование – это уверенность в том, что у Аллаха, и отсутствие каких-либо надежд относительно того, что у людей”. (в оригинале на арабском сказано يَأسٌ – отчаяние, антоним надежды❗️- прим. Sestram.info)
И сказал Ибн Усеймин, да помилует его Аллах: “Упование – это истинное полагание, опора на Аллаха, Свят Он и Велик, в притяжении благого и отталкивании вреда, вместе с совершением того, что приказал Аллах из причин”. (последнее очень важно и мы дальше поймем, почему – прим. Sestram.info)
✏️Аллах описал своих верующих рабов качествами упования многократно в Своей Книге:
وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
“Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими”. (5:23)
وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
“И пусть верующие уповают на одного Аллаха”. (9:51)
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
“Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его.” (65:3)
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
“Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих.” (3:159)
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа”. (8:2)
✏️Место упования в Исламе
▪️Сказал Ибн Каййим, да помилует его Аллах: “Упование – половина религии, а вторая половина – инаба (возвращение к Аллаху с покаянием).”
▪️Это из основ, на которых строится таухид улюхия (божественности).
▪️Упование – условие веры (имана). Аллах сказал: “Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими”. (5:23)
✏️Знай, что тот, кто положился в своем деле только на Аллаха и довольствовался тем, что Он ему предписал и выбрал в этом его деле, тот истинно уповал на Аллаха. Тот же, кто доверил свое дело не Аллаху и связал с ним свое сердце, тот лишенный поддержки, беспечный по отношению к своему Господу.
✍️Передал Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха ﷺ , что он сказал: “Тот, кого постигла нужда и кто избавился от нее посредством людей, тот не оттолкнул от себя эту нужду. Тот же, кто избавился от нее посредством (упования на) Аллаха, тому Аллах дарует богатство”. (Передали Ахмад, Абу Давуд и Тирмизи, и он удостоверил этот хадис)
✍️Передается от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал: حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ “Достаточно нам Аллаха и как прекрасен этот вакиль (тот, на которого уповают)”. Сказал эти слова Ибрахим, мир ему, когда его бросили в огонь. И сказал их Мухаммад ﷺ , когда “люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот вакиль!» (эта история приводится в Коране 3:173 – прим. Sestram.info) Передал Бухари.
Продолжение следует иншаАЛлах.
©Солиха Умм Муса🌷 (если вы при копировании указываете ссылку на мой сайт, мусульмане смогут найти, где прочитать продолжение, и вы и они получат еще больше награды иншаАллах)
Раз Аллах – единственный Творец, пропитывающий, оживляющий, умертвляющий и т.д., следовательно ТОЛЬКО ОН достоин, чтобы Ему поклонялись
3. Он сотворил небеса и землю во истине. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи!
4. Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается.
5. Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу.
6. Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам.
7. Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш – Сострадательный, Милосердный.
8. Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете.
9. Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.
10. Он – Тот, Кто ниспосылает с неба воду. Она служит для вас питьем, и благодаря ей произрастают растения, среди которых вы пасете скот.
11. Он взращивает для вас злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих.
12. Он покорил вам ночь и день, солнце и луну. Звезды также покорны по Его воле. Воистину, в этом – знамения для людей разумеющих.
13. Он сотворил для вас на земле разнообразие цветов. Воистину, в этом – знамение для людей поминающих.
14. Он – Тот, Кто подчинил море, чтобы вы вкушали из него свежее мясо и добывали в нем украшения, которые вы носите. Ты видишь корабли, которые бороздят его для того, чтобы вы могли снискать Его милость, – быть может, вы будете благодарны.
15. Он поместил на земле незыблемые горы, дабы она не колебалась вместе с вами, а также реки и дороги, дабы вы могли идти верным путем.
16. Он создал приметы. А по звездам они находят правильную дорогу.
17. Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не творит? Неужели вы не помяните назидание?
18. Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их! Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
19. Аллах ведает то, что вы утаиваете, и то, что вы совершаете открыто.
20. А те, к кому они обращаются с молитвами вместо Аллаха, не могут ничего сотворить, тогда как сами они были сотворены.
21. Они мертвы, не живы и не знают, когда они будут воскрешены.
(Сура 16, “ан-Нахль” – Пчелы)
“Таухид рубубия требует или содержит в себе таухид ульухия, и также ульухия содержит в себе таухид рубубия. Потому что тот, кто говорит, что Один Аллах достоин поклонения автоматически подтверждает то, что Аллах, Он – Один Господь.
И тот, кто уверен, имеет глубокое убеждение то, что Аллах, Он – Один Единственный Господь, Один Единственный создает, кормит, поит, оживляет, умерщвляет и т.д., это требует от него подтвердить то, что Аллах только Он Один достоин поклонения.
И поэтому ты видишь в Коране огромное количество аятов, что Аллах обязывает многобожников тем, что они сами подтвердили (а это – таухид рубубия).
Это – довод против них на то, что они отрицают таухид ульухия.
…
«О, люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо кровлей…» (2:21-22) и до конца аята.
Ибну Кясир сказал: «Тот, кто создал эти вещи, Он достоин поклонения».
Поэтому после этого пришел приказ Всевышнего Аллаха: «О, люди! Поклоняйтесь вашему Господу!».
Почему?
Потому что Он нас создал. Т.е. это причина того, что до него. Потому что Он достоин этого поклонения.
«О, люди! Поклоняйтесь вашему Господу!», как будто спрашивающий спросил: «Почему Он достоин поклонения? Почему нам приказано поклоняться?».
Сказал: «Который сотворил вас и тех, кто был до вас, быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо кровлей…» и до конца.
…
Тот, кто сделал все эти вещи, Он достоин поклонения, никто кроме Него не достоин поклонения.
Потому что Он Один, кто создал. Он Один, кто дает пропитание.
Он Один расстелил землю.
Он Один, кто поднял небо.
Он Один, кто ниспослал с неба воду.
И все Его создания ничего не сделали из этого.”
(“Шарх на Три Основы”, шейх Солих Али Шейх)
Подготовлено Sestram.com
