Хадис №1: Построен Ислам на пяти
Начинаю готовиться к экзамену по предмету Хадис в Академии ZAD и делюсь с вами пользами из учебника.
💎Хадис №1
✍️От АбдуЛлаха ибн Умара ибн аль Хаттаба, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Построен Ислам на пяти (столпах): свидетельство, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его пророк, выстаивание молитвы, выплачивание закята, пост в Рамадан и хадж к Дому (Каабе).” (муттафакун алейхи متفق عليه = передали его Бухари и Муслим)
💡Передатчик: АбдуЛлах Ибн Умар Ибн аль-Хаттаб – сподвижник Пророка, застал битву при Хондаке и то, что после нее, и не застал Бадр и Ухуд ввиду своего малого возраста. Давал фетвы людям на протяжении 60 лет, ослеп в конце жизни, был последним сподвижником, умершим в Мекке, в 73 г. по х.
✏️Шарх:
Эти столпы подобны фундаменту дома. Если нет чего-то из них – не устоит здание. Остальные ответвления Ислама подобны остальной части строения, дополняющей совершенную картину. Оставление шахады – самого великого из этих столпов – выводит человека из Ислама. Что же касается остальных столпов, то не выводит из Ислама оставление ничего из них кроме молитвы. И выводит из Ислама отрицание обязательности любого из этих столпов, потому что их обязательность известна из религии предельной очевидностью (معلوم بالضرورة – ма’люм биддарура).
Пользы из этого хадиса:
1. Этот хадис – основа Ислама, в нем собраны все его основные столпы и он – ключ к пониманию исламского шариата.
2. В нем собраны несколько видов поклонения: словом (шахада) и делом (пост, закят, намаз, хадж). И все основные столпы Ислама – это виды поклонения, что указывает на важность его в Исламе.
3. Первой из столпов Ислама упоминается шахада, т.к. это основа, на которой строится все остальное, в т.ч. все дела. Затем – намаз, т.к. это основа из дел. Затем – закят, т.к. в Коране ему уделяется важное место и чтобы уравновесить между поклонением телом и имуществом. Затем пост – опять поклонение телом. И в конце – хадж, который собирает в себе поклонение телом и имуществом.
4. Не упомянуты в этом хадисе столпы Имана как вера в Книги, ангелов, предопределение и Судный день, потому что свидетельство что Мухаммад – посланник Аллаха, включает в себя подтверждение и веру во все то, с чем он пришел и о чем сообщил нам.
5. Не упомянут здесь джихад по одной из двух причин: либо он не был предписан в то время, либо потому, что основа его – фард кифая, переходящая в фард айн в определнных ситуация. Остальные же столпы, упомянутые в хадисе – их основа фард айн.
#пользыакадемияzad #хадис
Ежедневный отчет мусульманина
СПРОСИ СЕБЯ И ДАЙ СЕБЕ ОТЧЕТ, пока с тебя не спросят и не потребуют отчета!
1) Встав утром, упомянул ли ты имя АЛЛАХА, восхвалил ли ты ЕГО и прочитал ли ты утренние азкары?
2) Совершил ли ты сегодня 5 обязательных молитв в мечети, вместе с джамаатом?
3) Совершил ли ты сегодня суннаты до и после обязательных молитв?
4) Прочитал ли ты Аскары после обязательных молитв?
5) Прочитал ли ты все молитвы с богобоязненностью, настроем, осмыслением читаемого и совершаемого?
6) Соблюдал ли ты желательный пост, как это делал наш Пророк(салаЛлаху алейхи уа саллям) ? ( понедельник, четверг и д.р)
7) Выучил ли ты сегодня новое из Священного Корана?
8.) Выучил ли ты сегодня новое из Хадиса?
9) Присутствовал ли ты сегодня на уроке и познал ли ты новое из исламских наук?
10) Проявил ли ты сегодня внимание к своему брату по Исламу? ( посещение больного, оказание помощи….)
11) Выполнил ли ты сегодня свои обязанности к родителям, жене и детям, родным и близким, соседям?
12) Отдал ли ты сегодня Саадака на пути Аллаха, из тех богатств, доверенных Им тебе?
13) Уберег ли ты сегодня свой язык, глаза, уши и другие органы тела от запретного (харама)?
14) Поработал ли ты сегодня над очищением языка от лжи, сплетен, споров и пустых разговоров?
15) Поработал ли ты сегодня над очищением сердца от душевных пороков?(злобы, гордыни, зависти…)
16) Постарался ли ты сегодня приучить себя благонравию?(доброте, терпению, милосердию..)
17) Постарался ли ты сегодня освободиться от дурных привычек?
18) Восхвалил ли ты сегодня АЛЛАХА за милость, проявленную Им по отношению к тебе?
19) Попросил ли ты АЛЛАХА вознаградить Раем и спасти от Огня?
20) Вспомнил ли ты сегодня смерть, могилу, Судный день и то, что к ним надо готовиться?
21) Сделал ли ты сегодня Дуа себе и своим братьям по Исламу?
22) Благословил ли ты сегодня Посланника АЛЛАХА?(салаЛлаху алейхи ва саллям)
23) Прочитал ли ты сегодня вечерние Азкары?
24) Сделал ли ты сегодня Таубу от всех грехов, просил ли ты АЛЛАХА прощения?
Требования к хиджабу
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух сестры! Хотела обратить в первую очередь свое, а потом и ваше внимание на такой важный вид поклонения женщины как хиджаб, на эту честь, оказанную Аллахом женщине- мусульманке. Он возвысил мусульманку над другими женщинами, приказав ей покрыться и защитив ее честь и достоинство.
Аллах сказал в Коране:
«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.» (33:59)
Хиджаб символизирует покорность приказам Всевышнего, защищенность, благородство, чистоту и целомудрие. Это большая честь и большая ответственность, по многим причинам, одна из которых в том, что покрытая сестра является примером мусульманки в глазах окружающих, ее поступки всегда оцениваются как типичные для всех мусульман, такова психология людей. И если мы толкаемся с кем-то в метро, спорим в магазине и тому подобное, то это расценивается с позиции «ага, значит все мусульмане такие!». Вы понимаете о чем я. Это негативная сторона. Но есть и положительная – мусульманке достаточно одеть хиджаб, и она уже делает дауат, напоминает несоблюдающим мусульманам об их религии, заставляет людей других религий задуматься об исламе, а неверующих людей – о Боге. Даже если она просто идет по своим делам. Такова милость Аллаха к женщине.
Другая большая ответственность, возложенная на покрытую сестру, заключается в том, что она является примером для непокрытых сестер, для наших новообращенных сестер, сестер, которые только приходят в ислам сознательно и хотят покрыться. Они смотрят на уже покрывшихся сестер и берут с них пример в том, что и как можно носить.
И т.к. ислам – религия гармоничная, полностью соответствующая природе человека, охватывающая все сферы нашей жизни, в которой все объясняется, так и в отношении хиджаба существует ряд простых и понятных требований, предъявляемых к женской одежде, чтобы она считалась хиджабом – правильным покрытием, которое предписал для нас Всевышний Аллах. Хиджабом, который является одним из важных видов поклонения женщины, ведущим к довольству Аллаха. То, каким должно быть покрывало женщины, разъяснено для нас в Куране и сунне Посланника Аллаха (салаЛлаху алейхи уа саллям) и на примере его жен, матерей правоверных.
Поэтому я хочу призвать вас, дорогие сестры, еще раз внимательно прочитать эти требования (уверена, что многие из нас уже читали это не раз), чтобы не осталось ни у кого сомнений относительно того, что можно надеть короткую тунику с узкими джинсами, или одежду всех цветов радуги и доказывать всем, что «это ничуть не привлекает внимание» и многое другое. И чтобы мы не были из числа тех женщин Ада, одетых и в то же время раздетых, про которых сказано в хадисе Посланника Аллаха (салаЛлаху алейхи уа саллям), от Абу Хурайры:
«Два вида людей из будущих обитателей Ада, которых я до сих пор не видел: людей с кнутами, похожими на коровьи хвосты, стегающими ими народ (правители-тираны, являющиеся врагами своего собственного народа); одетых, но в то же время обнаженных женщин, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы (прически) похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в рай и даже не почувствуют его благоухания, хотя это благоухание распространится на очень большое расстояние» (хадис передал имам Муслим).
ПЕРВОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫТИЕ ВСЕГО ТЕЛА
Всевышний и всеблагой Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть прикрывают покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или отцов, или свекров, или сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или своих невольников, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не ведают о женской наготе; пусть не стучат своими ногами так, чтобы стали очевидны скрываемые красоты. О верующие! Все обратитесь к Аллаху с мольбой о прощении, – быть может, вы будете счастливы».
Всевышний также сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут отличать [от рабынь и блудниц] и не подвергнут оскорблениям. Аллах – прощающий, милосердный».
ВТОРОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ
В вышеупомянутом аяте из суры “ан-Нур” было отмечено, что женщины не должны показывать своей красы. Арабское слово “зинат” (букв. “краса”) относится ко всем видам украшений, а также к нарядной одежде, привлекающей внимание мужчин. Безусловно, совершенно недопустимо, чтобы Господь повелел женщинам закрыть одни красоты другими украшениями.
Из этого следует, что в присутствии посторонних мужчин женщина не имеет права носить покрывало с узорами или головные уборы с драгоценными камнями. Выставлять такие украшения напоказ мужчинам запрещено. Всевышний Аллах сказал: «Не покидайте своих домов, не носите украшения прежних времен невежества…»
Арабское слово “табаррудж” (зд. “украшения”) используется тогда, когда женщина выставляет напоказ свои красоты и украшения, соблазняя этим посторонних мужчин. Выставление себя напоказ считается одним из тяжких грехов. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предостерегал от этого и сказал: «Есть три вида людей, о которых не стоит спрашивать. Это – человек, оставивший общину мусульман, ослушавшийся своего имама и умерший в ослушании; рабыня или раб, которые сбежали от своего господина и умерли; и женщина, муж которой обеспечивает ее, тогда как она в его отсутствие наряжается и выходит из дома. О них не стоит даже спрашивать».
ТРЕТЬЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО ПАХНУТЬ БЛАГОВОНИЯМИ ИЛИ ЛАДАНОМ
На эту тему есть очень много достоверных хадисов, которые запрещают женщине выходить из дома умащенной благовониями. Я не хочу углубляться в пространные рассуждения и приведу лишь один пример. Передают, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина умастится благовониями и выйдет из дома, а затем пройдет возле группы мужчин с той целью, чтобы они почуяли запах ее благовоний, то она суть прелюбодейка».
ЧЕТВЕРТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ТЕСНЫМ И ОБЛЕГАЮЩИМ
Имам Ахмад, да смилостивится над ним Аллах, в своем сборнике “аль-Муснад” передал хадис, в котором сообщается, что Усама ибн Зейд рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал ему рубашку из плотного полотна, которую ему подарил Дихйа аль-Кальби. Он взял рубашку и подарил ее своей жене. Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: «Что с тобой, почему ты не носишь эту рубашку?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я подарил ее своей жене». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ступай и вели ей надеть снизу что-нибудь, поскольку я опасаюсь, что форма ее костей будет выделяться».
ПЯТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ПЛОТНЫМ И НЕПРОЗРАЧНЫМ
В достоверном хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Хурейры сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это – люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его благоухание будет ощущаться на очень большом расстоянии».
ШЕСТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОХОДИТЬ НА МУЖСКУЮ
В достоверном хадисе, переданном аль-Бухари со слов Ибн ‘Аббаса, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, которые уподобляются мужчинам.
СЕДЬМОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОРОЖДАТЬ ВЫСОКОМЕРИЕ
Передают, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На того, кто оденет вызывающую высокомерие одежду, Аллах наденет такую одежду в День воскресения, а затем сожжет его в огне».
Речь идет об одежде, которую человек надевает для того, чтобы возвыситься над окружающими. Это может быть дорогостоящая одежда, которую одевают, кичась собственным богатством и нажитыми благами. Упомянутое выше требование относится не только к женщинам, но и к мужчинам. Всякий, кто наденет вызывающую высокомерие одежду, будет наказан, если не раскается в этом прегрешении.
ВОСЬМОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОХОДИТЬ НА ОДЕЖДУ НЕВЕРУЮЩИХ
В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом и другими знатоками хадисов со слов Ибн ‘Умара, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто уподобляется каким-то людям, тот является одним из них».
А всевышний и всеблагой Аллах сказал: «Разве для уверовавших не настала пора, чтобы их сердца смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, дабы не уподобились они тем, которым было ниспослано писание раньше, чьи сердца ожесточились по прошествии долгого времени и большинство которых стало нечестивцами?»
Ибн Касир, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: «Этими словами Аллах запретил верующим уподобляться иудеям и христианам в основных и второстепенных вопросах». А шейх-уль-ислам Ибн Теймийа, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: «Здесь содержится категорический запрет уподобляться им в любых начинаниях».
