Окрашивание волос в черный цвет
Какой хукм окрашивания волос в черное?
Попросили редакцию сайта (www.sunnaonline.com) осветить вопрос дозволенности или недозволенности перекрашивания волос в черный цвет, и представляем по милости Аллаха подробный ответ на эту тему по книге одного из саудийских шейхов.
В данном вопросе нужно обозначить два места.
1) Это место согласия всех ученых. И это два вопроса.
Первый – использование окрашивания в черный в войне и на джихаде. И согласились все ученые на разрешенности этого. Сказал Хафиз Ибн Хаджар (да будет доволен им Аллах): “И исключаются из этого, т.е. из запрета на окрашивание в черный, муджахиды по иджма” (см. «Фатхуль Бари», 6/499) И причина этого – устрашение врага.
Второй – использование окрашивания в черный для обмана и сокрытия, как делают это женщины перед помолвкой, скрывая свой истинный внешний вид или возраст. И это запретно и порицаемо по иджма. Сказал имам Мубаракфури (рахимахуЛлах): “И это, т.е. окрашивание в черный с целью скрытия и обмана – харам по согласию ученых“. (см. «تحفة الأحوذي», 5/360)
И причина этого – хадис: “Кто обманывает нас – тот не из нас“(Хаким, 2156, Ибн Маджа, 2225, Ибн Хиббан, 1107, и др, сказал Альбани: «Сахих)
2) Обозначим место разногласий.
И разногласят ученые в вопросах помимо этих двух на различные мнения.
а) Первое из них – это нежелательность.
И это мазхаб маликитов, ханбалитов и также одно из мнений у ханбалитов и шафиитов. Пришло в книге по маликитскому мазхабу “Шарх Иршад ас-Салик фи Фикхи Имам Малик”, Имама Кашнауи (рахимахуЛлах), что он сказал: “И нежелательно окрашивание волос в черный”.
И сказал маликитский ученый Адауи в «Хошиа аль-Адауи»: “Нежелательно окрашивание светлых волос или других такого же оттенка (как рыжие, русые и т.д.-примечания) в черный, однако не запрещено.”
Сказал ханбалитский алим аль-Хаджауи (рахимахуЛлах): “Нежелательно окрашивать волосы в черный цвет, а если это делается с целью обмана в торговле или в никяхе, то это запрещено”. (см. «Аль Икна», 1/21)
И пришло в “Хошиа” Ибн Абидина: “И часть из них, т.е. из ханафитов, разрешила окрашивание в черных цвет без нежелательности“. (Хошия, 6/422)
Сказал Имам ан-Навави: “Согласились шафииты на порицании окрашивания головы и бороды в черный цвет. Затем сказал Газали в «аль-Ихъя», и имам Бадауи в «Тахзиб», и другие из шафиитов: “Это макрух (нежелательно)”. И очевидно из их слов, что они говорят что это макрух сильной степени” (см. «Маджму», 1/294)
б) Второе мнение ученых – запрет.
И это мнение есть у шафиитов, и выбрал его имам Навави и другие шафиитские ученые.
Сказал Имам Навави в «Маджмуа»: “Согласились шафииты на порицании окрашивания головы и бороды в черный цвет. Затем сказал Газали в аль-Ихъя и имам Бадауи в Тахзиб и другие из шафиитов: “Это макрух (нежелательно)”. И очевидно из из слов, что они говорят, что это макрух сильной степени. И более достоверное мнение, и однако, даже истинное, что воистину, это харам. И из тех, кто ясно сказал о его запрете – это аль-Хауи“. (см. «Аль Маджмуа», 1/294)
Сказал также имам ан-Навави (рахимахуЛлах) в шархе Сахих Муслим: “И наше мнение (шафиитов) – это желательность окрашивания седены мужчины и женщины в желтый или красный и запрет окрашивания этого в черный по более достоверному мнению. И сказано, что это нежелательно большой нежелательностью. И выбором будет – запрет” (см. «Шарх Сахих Муслим», 14/80)
Должен ли хиджаб мусульманки быть черного цвета? Можно ли носить другие цвета?
Вопрос:
Обязательно ли, чтобы хиджаб женщины был черного цвета?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Ранее в ответе на вопрос № 6991 были объяснены условия хиджаба для мусульманок. Среди этих условий нет требования, чтобы он был черного цвета. Женщина может носить любую одежду, если она не носит цвет, который относится исключительно к мужчинам, и не носит одежду, которая сама по себе является украшением, то есть декорирована и украшена таким образом, что привлекает взгляды мужчин. Это следует из общего смысла аята (смысл перевода):
“…и не показывайте своих украшений…” (сура “ан-Нур”, 24:31).
Этот общий смысл включает в себя и видимую одежду, если она украшена. Абу Дауд (565) передал хадис от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечети Аллаха, но пусть они выходят не украшенные.” (Классифицировано как достоверное аль-Альбани в “Ирва аль-Галиль”, 515).
В книге “Аун аль-Ма’буд” сказано:
“(Не украшенные) означает без духов… Им было велено выходить таким образом и им было запрещено пользоваться духами, чтобы не пробуждать желания у мужчин. К духам также относятся другие вещи, которые побуждают к желанию, такие как красивая одежда, украшения, которые видны и вызывают волнение.”
Женщина, появляясь перед мужчинами, которые не являются махрамами, должна избегать ношения одежды с узорами и украшениями, которые привлекают взгляды мужчин.
В “Фатава Ладжна ад-Дайма” (17/100) говорится:
“Женщине не разрешается выходить в украшенной одежде, которая привлекает взгляды людей, потому что это может вызвать искушение у мужчин и отвлечь их от их религии, а также подвергнуть её опасности.”
Также там говорится (17/108):
“Одежда мусульманки не ограничивается черным цветом. Ей разрешено носить любую одежду, если она закрывает её аурат, не напоминает мужскую одежду, не слишком узка, чтобы очерчивать её тело, не прозрачна и не вызывает искушения.”
Также там говорится (17/109):
“Ношение черного цвета для женщин не обязательно. Они могут носить и другие цвета, которые характерны для женщин, не привлекают внимания и не вызывают искушения.”
Многие женщины выбирают носить черное не потому, что это обязательно, а потому, что это наименее украшено. Существуют свидетельства, указывающие на то, что жены сподвижников носили черное. Абу Дауд (4101) передал хадис от Умм Саламы, которая сказала: “Когда были ниспосланы слова: ‘и пусть они опускают свои платки на себя’ (сура ‘ан-Нур’, 24:31), женщины ансаров вышли, как будто на их головах были вороны из покрывал.” (Классифицировано как достоверное аль-Альбани в “Сахих Абу Дауд”).
В “Ладжна ад-Дайма” (17/110) сказано: “Это намекает на то, что эта одежда была черного цвета.”
Аллах знает лучше.
Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, https://islamqa.info/ar/answers/39570/هل-يشترط-في-حجاب-المراة-ان-يكون-لونه-اسود
