Шарх хадиса “Начался Ислам отчужденным, и снова станет отчужденным…”
Сказал имам Мухаммад Ибн Хусейн аль-Аджурри:
“Если скажет кто-то: что значат слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Начался Ислам отчужденным, и затем снова станет таким же, как и начался”, то будет сказано ему: люди до того, как был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, придерживались разных религий – были иудеями, христианами, огнепоклонниками, поклонялись идолам. И когда был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, те кто приняли Ислам из каждой группы людей – были странными в своем месте проживания, странными в своём племени, скрывались со своим Исламом, отчуждались от них их семьи и потомтсво, и подвергали их унижениям и презрению, и терпели от них отчуждение, терпели обиды, до тех пор, пока не возвеличил Аллах, Благороден Он и Велик, Ислам, и унизились люди лжи. Поэтому был Ислам в его начале странным, отчужденным, и в этом – смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “И снова станет таким же, как и начался”. Смысл этого, а Аллах знает лучше – что заблуждения и страсти распространятся, и заблудятся по этой причине многие люди, и останутся люди истины, стоящие на Исламском Шариате, странными и отчужденными среди людей. Разве ты не слышал слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Разделится моя Умма на 73 группы, все они в Огне, кроме одной”. И было сказано ему: “Кто они – эта спасшаяся группа?” Он сказал: “Те, кто на том, на чем я, и мои сподвижники”, и также слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Приказывайте к одобряемому, и запрещайте порицаемое, до тех пор, пока не увидите жадность, которой подчиняются, и страсти, за которыми следуют, и прелести этого мира, которые ставятся выше религии, и любование каждого обладателя мнений своими мнениями, и увидите что-то, что у вас нет сил изменить – то вы должны хранить себя. И опасайтесь их общей массы, и истинно, впереди будут дни терпения, в которые терпение (на Сунне и религии) будет подобно держанию расколённых углей в руках”. И это – одно из качеств чуждого, терпящего, стоящего на своей религии, чтобы защититься от страстей вводящих в заблуждение
И чуждые в наши дни – те, кто следует за Сунной, и проявляет терпение в этом, и остерегается нововведений, и терпит, сторонясь их, и следует по стопам предшественников из числа имамов мусульман, и понимает свое время, и его сильную испорченность”
Источник: “Аль-Гураба лиль Аджурри”, 4-20
И да смилуется Аллах над имамом, муджахидом, Мухаммадом Ибн Хусейном аль-Аджурри, жившим в 3 и начале 4 века хиджры.
Сказал Абдуллах Ибн Мубарак: “Знай, о мой брат, что смерть в наши дни – почесть для каждого муслима, который встретит Аллаха будучи на Сунне. Инна лиЛляхи уа инна илейхи роджиун! (Истинно, Аллаху мы принадлежит и к нему мы возвращаемся). Лишь Аллаху мы жалуемся на наше одиночество, и уход из жизни братьев, и малое число помощников, и победу новшеств! Лишь Аллаху мы жалуемся на серьезность того, что произошло в этой Умме, когда ушли ученые ахли-Сунна, и одержали верх новшества, и теперь живем мы в очень трудные времена, и великой смуте. Истинно, Посланник Аллаха опасался за нас того, что заблудило нас, и того, что случилось среди нас, и предостерегал нас от этого, и говорил нам касательно этого, посредством слов Абу Хурейре, который сказал: “Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “К вам придут фитны, подобные темной ночи, будет просыпаться человек верующим, а засыпать кафиром, и засыпать верующим, а встречать утро кафиром, будут продавать люди свою религию за кусок из этой дунья”
Передал Ибн Ваддах в “Аль-бида”, 231
И это говорил имам Ибн Мубарак, живший во втором веке хиджры!
Что же говорить про наше время, когда вместо бида, как это было в его времена, в странах Ислама взяли верх знамена ширка?
Сказал имам Сулейман Ибн Сахман в своей касыде “Странность Ислама”:
“Над религией же плачь, о обладатель знания и прямого руководства
Стерлись ее знаки в мире
Обратились люди к этой дунья, и собиранию дирхамов
И стали ухищряться в этом
И обратилсиь к улучшению их дунья, посредством порчи своей религии
И к добыванию наслаждений этого мира, и его явств
Они враждуют ради этого, и дружат с людьми этого мира
Равны для них богобоязненный, и преступник
Когда уменьшилось из наслаждений этого дунья у человека то
Что может быть для него припасом – он совершает великие дела
И выявляет удивительную грусть, и горе, по причине малого числа решительных помощников
И оплакивает это, сожалея, и жалуясь
И выдает явно то, что у него в груди
А что же касается религии единобожия и прямого руководства
Религии Ибрахима, стоящей на столпах
То нет клянусь Тем, Кто раскрыл зерна
Людей, которые бы плакали, или сожалели, или горевали бы по ней
Стерлись ее вехи, и исчезли
И не осталось ничего, кроме ее имени в мире
Не известен среди нас ни призывающий к одобряемому
Ни предостерегающий от страшных преступлений
Покинут путь религии Ибрахима, исчезнув
И стерлись ее вехи
И отсутствует она среди нас, ведь как иначе, когда
Подхватили ее ветры во всех частях света
Ведь религия – ничто иное, как любовь и ненависть, и приверженность
И непричастность к каждому заблудшему и грешнику
И нет у нее того, кто шел бы, схватившись за религию пустынного Пророка, сына Хашима
И не считаем мы, что постигло нашу религию,
И то, чем заболела возвышенная религия, чем то ужасным
Так пусть же нас затронет грусть за наши упущения
И обратимся же за убежищем к Аллаху, чтобы он стер великие грехи
И пожалуемся Аллаху на сердца, которые ожесточились
И стали окутаны эти сердца этими грехами что они приобрели
Ведь не мы ли, когда придут к нам
Самые грязные и несправедливые люди ширка
Радостно встречаем их приветствием и похвалой
И спешим почтить их застольями
В то время как отрекся Защищённый от ошибок от каждого муслима
Который пребывает в земле куфра, не покидая ее
И не выявляет религию среди людей порока.
И бойкотировали ли мы преступников?
Однако жизненное благоразумие у нас – мирная жизнь со всеми грешниками
О, как велико испытание Ислама по причине невежд!
О как мало количество помощников из числа ученых!
И это – времена терпения, и если ты серьезен
То терпи стоя на религии, как терпят твердые душами
Ведь кто твердо схватится за единобожие, с которым пришел к нам Непогрешимый, лучший из Сынов Адама
Будет ему награда пятидесяти обладателей прямого пути
Из числа благородных сподвижников Пророка
Так плачь же, и проси помощи у своего Господа умоляя Его
Ведь истинно, Аллах – Милостивейший из самых милостивых
Чтобы Он помог этой религии, после того, как исчезли ее вехи на земле
И проси благословения для Безошибочного, и всего его рода
И его сподвижников – людей достоинств и богобоязненности
Количеством раз, подобным количеству блеска молний, песка
Гравия, и воды, которую проливает дождь из облаков”
В заключение – хвала Аллаху, Господу Миров
