Почему женщин в Аду будет больше, чем мужчин?
Вопрос: Почему женщин в Аду будет больше, чем мужчин?
Ответ:
Хвала Аллаху!
Рассказывают, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о том, что женщины составят большинство обитателей Ада.
Передают со слов ‘Имрана бин аль-Хусайна, да будет доволен им Аллах, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я заглянул в Рай и увидел, что большинство из оказавшихся там – бедняки, и я заглянул в Ад и увидел, что большинство из оказавшихся там – женщины». (Бухари, 3241 и Муслим, 2737).
Что же касается причины того, почему был задан этот вопрос и ответа Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то передают со слов Абдуллаха ибн Аббаса о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне был показан Ад. И я никогда не видел ничего более ужасного, чем это. Я увидел, что большинством его обитателей являются женщины». (Люди) спросили: « Почему, о, Посланник Аллаха?» Он ответил: «По причине их неблагодарности». Спросили: «Являются ли они неблагодарными (по отношению) к Аллаху?» Он ответил: «Они неблагодарны к своим мужьям и неблагодарны за хорошее обращение с ними. Если вы всю жизнь будете добры к одной из них, а затем она увидит какую-либо неприятность от вас, то скажет: «Я никогда не видела ничего хорошего от тебя». (Бухари, 1052).
Передают, что Абу Саид аль-Худри говорил: «(Однажды) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел к месту молитвы в день Ид аль-Адха или же Ид аль-Фитр. Он прошел мимо женщин и сказал им: «О, женщины, подавайте милостыню, ибо я видел, что вы составляете большинство обитателей Ада». Они спросили: «Почему же так, о, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы часто проклинаете и проявляете неблагодарность по отношению к своим мужьям. Я не видел никого с большим недостатком ума и несовершенством в выполнении религиозных обязанностей, чем вы. Предусмотрительный и благоразумный человек может быть сбит с пути некоторыми из вас». Женщины спросили: «О, Посланник Аллаха, в чём же недостаток нашего ума и несовершенство в исполнении религиозных обязанностей?» Он сказал: «Разве свидетельство двух женщин не приравнивается к свидетельству одного мужчины?» Они ответили: «Да». И он сказал: «Это – недостаток её ума. И разве не правда, что женщина не может совершать молитву и держать пост во время месячных?» Женщины ответили: «Да». И он (продолжил): «Это- несовершенство в исполнении её религиозных обязанностей». (Бухари, 304)
Хукм участия женщины в интернет-форумах и дискуссиях с мужчинами
Вопрос: Каков хукм участия женщины в интернет-форумах, её ответов мужчинам и обсуждения с ними различных тем? Считаются ли шутки на интернет-форумах харамом? И каков хукм использования иконок эмоций, например, смайликов? И разрешено ли использование личных писем между женщиной и мужчиной по какому-то делу или вопросу о помощи? И разрешено ли женщине писать, например «ха-ха-ха»?…
Ответ:
Хвала Аллаху.
Женщине разрешено участвовать в общих интернет-форумах при соблюдении следующих условий:
- Участие ее должно быть ограничено потребностью: она задает вопрос или поднимает тему, и удаляется, не оставляя комментариев за исключением необходимых, т.к. основой для неё является воздержание от разговора с мужчинами и смешивания с ними.
- В ее словах не должно быть того, что провоцирует фитну, как, например, шутки, нежности или смех, скажем, написание «ха-ха-ха!» или использование смайликов, т.к. это ведет к соблазну того, в чьем сердце болезнь, как сказал Всевышний: «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом» (Сонмы, 32).
- Ей следует избегать давать свой электронный адрес и вступать в личную переписку с кем-то из мужчин даже для просьбы о помощи, т.к. подобная переписка чаще всего приводит к сердечной привязанности и провоцирует фитну (см. вопросы 34841 и 82460).
- Лучше и предпочтительней для женщины участвовать только в женских форумах, и это более правильно для неё. Количество таких форумов увеличилось, и их вполне достаточно. Если же ей действительно нужно участвовать в общих форумах, то для нее предпочтительней выбрать имя, не указывающее на её пол.
А Аллаху ведомо лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Еще один повод оставаться в своих домах: душевный покой, раскаяние, поминание Аллаха
Аллах сказал в Коране:
“Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества..” (33:33)
Основная причина этого обращения к верующим женщинам – фитна, которую вызывает женщина из-за красоты и привлекательности, которой наделил ее Аллах.
Ас-Сади сказал в тафсире к этому аяту:
“Не покидайте своих домов, потому что оставаться в своем доме для женщины всегда безопаснее и лучше. Не выходите из своих домов принаряженными и умащенными благовониями, как это делали в доисламские времена невежества язычницы, которые были лишены света знаний и веры. Всевышний повелел мусульманкам придерживаться этих предписаний для того, чтобы предотвратить зло и порок, которые могут распространиться на земле, если они не будут выполнять этих повелений Господа.”
Ибн Касир сказал относительно этого аята:
«Пусть продолжают оставаться в своих домах, и не выходят, если нет в этом необходимости».
В этом предписании Всевышнего большая польза и большое благо для самих женщин, так как пребывание в домах защищает их от фитны и опасностей. И этот приказ Аллаха не должен восприниматься как заточение или наказание. Если женщина сможет обустроить свой дом в соответствии с Исламом, то пребывание в нем покажется для нее милостью от Аллаха и она не захочет выходить на улицу без необходимости. Ведь даже повседневная работа по дому, при правильном намерении – выполнять обязанности матери и жены, которые Аллах возложил на нее, искренне, должным образом и только ради Его довольства – будет приносить ей награду инша Аллах. Если же она не сможет найти себе занятия в доме и будет бездействовать и скучать, то очень скоро ей овладеет опатия и подавленность, которые не должны быть присущи верующему. Советы о том, как обустроить свой дом так, чтобы он был жив поминанием Аллаха и располагал к совершению благих дел ради Его Лика, можно почерпнуть в книге шейха Мухаммада Солиха аль-Мунаджида “40 советов мусульманскому дому”.
Ниже приводится отрывок из книги Из книги Аида аль-Карни «Не грусти!», в котором он пишет о еще одной стороне мудрости пребывания в своих домах.
Слова «изоляция» и «уединение» имеют особое значение в нашей религии: отдаляться от зла и его преступлений и держать на дистанции дурашливых людей. Когда вы уединитесь от греха таким образом, вы получите возможность поразмышлять, подумать, просветиться.
Когда вы изолируете себя от вещей, которые отдаляют вас от послушания Аллаху, вы даете себе лекарство, которое душевный доктор нашел как самое эффективное средство. Когда вы уединяетесь от греха и лени, ваш мозг побуждается к действию. Результат – увеличение веры, раскаяние и воспоминание об Аллахе, Милосердном.
Тем не менее, некоторые встречи не только рекомендованы, но и необходимы: совместная молитва, образовательные курсы и любые праведные встречи. Что же касается встреч, где преобладают легкомыслие и пустословие, будьте осторожны относительно них. Сбегайте с таких встреч, удержитесь от греха, сдерживайте свой язык и будьте довольны в пределах границ своего дома. Общаясь с людьми на основах глупости и дурашливости, вы подвергаете опасности свою стабильность и чистоту своего мышления, что же касается людей, с которыми вы так неразборчиво общаетесь, то они вероятно эксперты по растрачиванию времени, мастера по распространению лжи и способны на озорство и беспокойства.
«Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту» (Коран 9:47).
Я советую вам укрепить себя в ваших намерениях и уединиться в своей комнате, кроме случаев, когда вы должны покинуть ее, чтобы сказать что-то хорошее или сделать что-то хорошее. Когда вы примните этот совет, вы обнаружите, что ваше сердце вернулось к вам.
Итак, используйте свое время правильно и сохраните свою жизнь от того, чтобы быть потраченным впустую. Удерживайте свой язык от клеветы, освободите свое сердце от забот и предохраняйте свои уши от богохульства.
Из книги Аида аль-Карни «Не грусти!»
Перевод: http://islamicrendering.info
Читать всю книгу
Красота женщины: между внешним и внутренним
Передача “Наблюдатель” с Мухаммадом Салихом аль-Мунаджидом.
Тема: “Красота женщины: между внешним и внутренним”.
Часть 1
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=qPbVA5yKo7I]
Имеет ли право невеста ставить условием будущему мужу не жениться на второй?
Вопрос: Имеет ли право невеста ставить условием будущему мужу не жениться на второй?
Ответ: Хвала Аллаху.
Ибн Кудама в своей книге “Альмугни” сказал:
“Если мужчина женился на женщине с условием, что он не заберет её из её дома или из её селения, то она вправе требовать это условие. Передается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Самые достойные из условий, выполняемых вами, это те условия, которыми вы сделали дозволенными половые органы (ваших жен)”. Если же мужчина женится с условием, что не женится на второй, то жена имеет право развода в случае его женитьбы на второй. В основе этого лежит то, что условия в браке (никахе) бывают трех видов:
Первый вид, это условия обязательные для выполнения, и пользу и выгоду от которых получает супруга. Например, условие того, что она не будет вывезена из её дома или селения, или муж не будет выходить с ней в путешествия, или не женится на второй, и не возьмет наложницу. Подобные условия обязательны для выполнения, если же он не выполнит их, она имеет право на расторжение брака”.
(“Альмугни, т.7, книга никаха)
Этот же вопрос был задан Шейхуль Исламу Ибн Таймия, и он ответил на него в своем большом сборнике фетв следующим образом:
Вопрос: Мужчина женился на женщине, и она поставила условием, чтобы он не женился на второй, не переселил её из её дома, и чтобы она оставалась с матерью, и мужчина согласился с этими условиями и начал супружескую жизнь с ней. Должен ли он соблюдать эти условия, и если он не соблюдет эти условия, имеет ли она право расторжения брака?
Ответ: Да, такие условия и подобные им считаются правильными в мазхабе имама Ахмада и у других ученых из числа сподвижников и табиинов, таких как Умар ибн Хаттаб, Амр ибн ′Ас , Шурейх, Ауза′и и Исхак. И в мазхабе имама Малика если он согласился на условие того, что если он женится на второй, то она вправе сама решать оставаться с ним или нет, это условие будет правильным, и она вправе расторгнуть брак. Это мнение совпадает с мазхабом имама Ахмада, и на него указывает хадис, приведенный в двух достоверных сборниках, в котором пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Самые достойные из условий, выполняемых вами, это те условия, которыми вы сделали дозволенными половые органы (ваших жен)”.
Также Умар ибн Хаттаб сказал: “Границы прав (заканчиваются) перед условиями”. Таким образом, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал условия, которыми половые органы жен становятся дозволенными, наиболее достойными для обязательного выполнения. И это текст, который указывает на подобные условия”.
(Большой сборник фетв, т. 3, книга никаха)
Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид
