Постановление о кастрации животных

11 мухаррама 1428 г. / 30 января 2007 г.

Вопрос № 95329

Вопрос

Каково постановление Ислама относительно кастрации животных, таких как овцы, ягнята, лошади, крупный рогатый скот и другие, с целью их откорма или по иным причинам? Если это запрещено (харам), то существуют ли случаи, в которых Ислам разрешает это?

Ответ

Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха.

Нет ничего предосудительного в кастрации животных, таких как овцы и крупный рогатый скот, если это делается ради определённой пользы, например, для их откорма и улучшения качества мяса.

Пророк ﷺ приносил в жертву кастрированных баранов.

Ахмад и Ибн Маджа (№ 3122) передали, что Пророк ﷺ принёс в жертву двух крупных кастрированных баранов.

Аль-Альбани признал этот хадис достоверным в «Сахих Ибн Маджа».

Разногласия между факихами

Учёные фикха разошлись во мнениях по этому вопросу, как упоминается в «Аль-Маусу‘а аль-фикхийя» (19/112):

1. Ханафиты

Ханафиты утверждали, что нет ничего предосудительного в кастрации животных, поскольку в этом есть польза как для самого животного, так и для людей.

2. Маликиты

Согласно маликитам, разрешается кастрировать животных, мясо которых употребляется в пищу, и это не является нежелательным (макрух), поскольку таким образом улучшается качество мяса.

3. Шафииты

Шафииты проводили различие между животными, мясо которых употребляется в пищу, и теми, мясо которых не употребляется.

Они говорили:

«Разрешается кастрировать животных, мясо которых употребляется в пищу, пока они ещё маленькие. Во всех остальных случаях это запрещено (харам)».

При этом они поставили условие, чтобы кастрация не приводила к гибели животного.

4. Ханбалиты

Что касается ханбалитов, то, согласно их мнению, разрешается кастрировать овец, поскольку это улучшает качество их мяса.

Также было высказано мнение, что кастрация лошадей и других животных является нежелательной (макрух).

Конец цитаты.

Хадис о запрете кастрации животных

Передаётся хадис, в котором запрещается кастрация животных, в особенности лошадей, однако этот хадис является слабым.

Ахмад (№ 4769) передал от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха ﷺ запретил кастрировать лошадей и других животных».

Ибн Умар сказал:

«Поскольку посредством них увеличивается их численность».

Шуайб аль-Арнаут сказал в своём тахкике «Аль-Муснада»:

«Его иснад слабый. Он передаётся как в форме маукуф, так и в форме марфу‘, однако достоверной является версия маукуф».

Малик и другие учёные считали кастрацию лошадей нежелательной (макрух).

Он сказал:

«Нет ничего предосудительного в их кастрации, если они предназначены для употребления в пищу».

Источник: «Аль-Мунтака» аль-Баджи (7/268).

Слова шейха Ибн Усаймина

Шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Что касается кастрации, то она разрешена, если в этом есть польза. Однако необходимо принять меры, позволяющие избежать причинения боли животному».

Источник: «Лика аль-баб аль-мафтух» (37/15).

Заключение

Согласно большинству учёных, нет ничего предосудительного в кастрации животных, мясо которых употребляется в пищу, при условии, что это делается ради определённой пользы и принимаются меры для предотвращения причинения боли животному.

Дополнительную информацию см. также в ответе на вопрос № 10502.

А Аллах знает лучше.

Отвечал шейх Мухаммад Солих аль Мунаджид, https://islamqa.info/ar/answers/95329