Разрешено ли использование Интернета? Фетва про Интернет. Хукм Интернета
Сказал шейх ‘Абдуль-‘Азиз ар-Раджихи, да сохранит его Аллах, в отношении средств интернета:
«Всемирная интернет-паутина является одним из средств, которое используется как для благого, так и для порицаемого. Это подобно сотовому телефону, самолётам, машинам — всё это средства, которые стали доступными для людей. Они являются благом для того, кто использовал их в благе, и являются злом для того, кто использовал их в порицаемом..».
См. «Маджмуату фатауа аш-шейх Абдуль-Азиз Ар-Раджихи», стр. 21; № 1709.
Интернет может быть использован как на благо так и во вред. Использование Интернета разрешено, если исключен вред.
Сказал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид в ответ на следующий вопрос:
“Я владелец Интернет-компании, которая проводит Интернет в дома, и я не знаю, какие сайты посещают пользователи, то есть существует вероятность, что они посещают как разрешенные так и иные сайты. Несу ли я какое-то бремя греха?”
Ответ шейха:
“Что касается Интернета и других вещей, которые могут быть использованы для разрешенных и полезных вещей, или же они могут быть использованы для запретных вещей, то разрешено продавать их тому, о ком вы думаете, что он скорее всего не будет использовать их в запретных целях.”
http://www.islam-qa.com/ar/ref/123015/
Таким образом, шейх подтвердил, что Интернет может быть использован как во благо так и во вреди. Среди польз Интернета – распространение исламских знаний, чтение книг и обучение, поддержание родственных связей и другое. Среди вреда и харама – общение мужчин и женщин не-махрам в чатах и личной переписке, посещение сатов, содержащих харам (запретные изображения, азартные игры, запретные фильмы и другое).
Также сказал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид в другой фатве об Интернете:
“Однако, необходимо учитывать также негативные и запретные вещи, которые могут быть найдены в Интернете, а не положительные стороны, которые очевидны. На самом деле есть много недостатков в Интернете, который содержит большое зло, и это то, что толкает на размышления о том, как исправить недостатки Интернета. Задачей специалистов из числа мусульман является поработать над этой проблемой.”
Домашние собрания
Важность создания возможностей для встреч, чтобы обсуждать домашние и семейные дела
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
«Которые отвечают своему Господу, совершают намаз, совещаются между собой о делах и расходуют из того, чем Мы их наделили» (42:38)
Это время, когда члены семьи могут сидеть совместно в подходящем месте, беседовать о проблемах внутри и вне семьи, проблемах, которых их трогают. Это знак крепких уз, взаимодействия и сотрудничество внутри семьи.
Без сомнения, мужчина — это тот, кого Аллах назначил заботиться, отвечать за свою паству и дела ее, и он в первую очередь ответственен и принимает решения, но давать возможность и другим внести вклад особенно когда дети становятся старше является хорошим методом воспитания, чтобы они научились нести ответственность.
Так же, как и внушить каждому уверенность, чтобы дети знали, что его или ее мнение ценят, когда просят высказать свою точку зрения.
Примерами этого является обсуждение поездки в хадж или ‘умру в месяц Рамадан, и другие поездки; путешествия с целью навестить родственников или поддержать семейные узы, или на каникулы; организация свадеб и поздравления новорожденных; переезд из одного дома в другой; или благотворительные проекты, как, например, разузнать о бедных людях, живущих по соседству, чтобы семья могла предложить помощь или послать им еду.
Семьи также могут обсуждать проблемы, с которыми сталкиваются они сами или их родственники; и говорить о том, как их решить, и т.д.
Стоит указать здесь, что есть еще один важный вид семейного совета, сбора, который предусматривает откровенные обсуждения между родителями и детьми.
Некоторые проблемы взросления могут решаться только путем беседы с глазу на глаз между родителями и детьми, когда отец разговаривает, спокойно и тихо, со своим сыном о делах, имеющих отношение к проблемам юности и исламским предписаниям, и беседы матери с дочкой о том, что ей надо знать о предписаниях Ислама и помощь матери в решении проблем, с которыми дочь может столкнуться в этом возрасте.
Отец или мать могут открыть дискуссию такими словами, как, например: «Когда я был(а) в твоем возрасте…» Это будет способствовать эффективному и приемлемому восприятию того, что они скажут, юным чадом.
Отсутствие таких открытых дискуссий заставит детей беседовать с плохими товарищами, что ведет к столь многим бедам.
«40 советов мусульманскому дому» шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
Скачать: 40 советов мусульманскому дому
Не достигает женщина праведности кроме как посредством знания. Шейх Усеймин
⠀Можно ли красить волосы современными красками?
Вопрос:
Можно ли красить волосы современными красками, например, продукцией фирмы Лореаль, Биджен или пр.?
Ответ:
Хвала Аллаху.
Окрашивание волос относятся к обычным делам, не к делам поклонения, а основа в обычных делах — дозволенность и разрешенность.
Поэтому, дозволяется окрашивать волосы современными видами красок и другими видами красок, кроме случаев, когда волосы окрашиваются в черный цвет ради сокрытия седины, или когда окрашивание является уподоблением неверующим, или когда медициной достоверно было установлено вред этой краски.
Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Основой в обычных деяниях, не в поклонении, является дозволенность. Поэтому, женщине можно окрашивать волосы головы любыми видами красок, кроме случаев, когда она окрашивает волосы в черный цвет для сокрытия седины. Ведь это не дозволено, потому что Пророк, да благословит Аллах и приветствует его и его род, велел изменять цвет седины и сказал: „Сторонитесь черного цвета“. Также нельзя использовать краску, которую используют при окрашивании только неверующие женщины так, что если этот цвет увидят на волосах какой-то женщины, то сразу скажут, что она неверующая, потому что эту краску используют только неверующие женщины. В таком случае эту краску использовать запрещено, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто уподобился какому-либо народу, тот стал одним из них“.
Если краска не является черной для сокрытия седины и не является краской, которой используют только неверующие женщины, то основой остаётся дозволенность, и женщина может красить волосы тем, чем пожелает». Ибн ‘Усаймин. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб. Т. 2. С. 22.
Шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах, также спросили: «Запрещено ли для изменения цвета волос использовать химические краски, которые сейчас существуют на рынке?»
Он ответил: «Что касается изменения цвета волос с белого на черный, то это запрещено, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел сторониться его. Об этом упоминается в хадисе от него, да благословит его Аллах и приветствует. В хадисе есть угрозы тому, кто выбирает для окрашивания седины черный цвет.
Что касается изменения цвета волос другими цветами, то в этом нет греха, потому что основой является дозволенность, пока не будет приведен довод, подтверждающий запрет. Если только это не цвет, используя который женщина уподобляется неверующим. В этом случае его использовать также нельзя, потому что уподобляться неверующим запрещено /харам/, ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто уподобился какому-либо народу, тот стал одним из них“.
В вопросе было упомянуто, что краска химическая, поэтому, следует обратиться к медикам: вредит ли эта краска волосам и коже головы? Если вред будет подтвержден, то использовать ее также запрещено» Там же.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 45191.
А Аллаху ведомо лучше.
Фетва №235954 с сайта фетв шейха Мухаммада Солиха аль-Мунаджида islamqa.info
Органическая бытовая химия
Как вы относитесь к органической бытовой химии? У меня был период в Египте, когда я читала «исламбио» и многие годы мыла посуду хозяйственным мылом и горчицей, а стирала самодельным моющим средством из мыла и соды.
Полы, все поверхности, стекла и зеркала мыла просто водой и микрофиброй. А все остальное (духовка, пригоревшие кастрюли, плита) отмывалось замачиванием горячей водой, мылом и железной сеткой.
Зубы чистила мисваком, дети ходили в многоразовых тканевых подгузниках.
Но потом я как-то «переболела» этой темой и оставила ее на долгое время. Сейчас постепенно возвращаюсь.
Микрофибровые тряпки — мой мастхэв уже многие годы с самой первой тряпочки для стекол, которую мне подарила свекровь 6 лет назад (пользуюсь ей до сих пор).
Недавно взяла на пробу универсальные средства от Amway и вот вчера получила посылку от instagram.com/al_furqan_shop со средствами Ersag.
Как вы относитесь к этой теме?
